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顏李學的近代境遇（簡體書）
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顏李學派是清初非常重要的學術流派，由於自身學說痼弊及外部政學環境的變化，於清中葉走向中絕。百餘年後，戴望搜輯顏李遺著，編纂《顏氏學記》，開啟顏李學重光之端緒。晚清顏李學的傳播，經歷了由人際傳播向媒介傳播的遞嬗，近代意義上的顏李學之雛形初具規模。
進入民國，政治與學術的複雜交織成為民初顏李學研究的一大特色。在政治上，徐世昌通過一系列的政治運作，將顏元、李塨二人塑造為國家學術偶像，享受從祀孔廟之厚遇。在學術上，梁啟超、胡適圍繞顏李學與戴震學的淵源問題進行發掘研究；錢穆則否定顏李學與戴震學的淵源推測，從而解構掉梁、胡之前精心構建的“反理學”譜系。
總之，作為中國儒學流派中一個獨具特色的分支，顏李學在近代之境遇，體現出中西交融、政學交織、反響不一等特徵，這恰是傳統學術在近代流變的一個縮影。
進入民國，政治與學術的複雜交織成為民初顏李學研究的一大特色。在政治上，徐世昌通過一系列的政治運作，將顏元、李塨二人塑造為國家學術偶像，享受從祀孔廟之厚遇。在學術上，梁啟超、胡適圍繞顏李學與戴震學的淵源問題進行發掘研究；錢穆則否定顏李學與戴震學的淵源推測，從而解構掉梁、胡之前精心構建的“反理學”譜系。
總之，作為中國儒學流派中一個獨具特色的分支，顏李學在近代之境遇，體現出中西交融、政學交織、反響不一等特徵，這恰是傳統學術在近代流變的一個縮影。
作者簡介
王學斌，北京師範大學歷史學博士，中國社會科學院近代史研究所博士後，中共中央黨校文史教研部副教授，碩士生導師。研究方向：中國近代思想文化史、晚清政治文化史，在國內外學術期刊發表論文30餘篇。
名人/編輯推薦
1. 本書成功地把顏李學在晚清民國時期的復興塑造為中國傳統學術在近代流變的一個縮影。
2. 北京師範大學歷史學院李帆教授作序推薦。
2. 北京師範大學歷史學院李帆教授作序推薦。
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