朱子書節要(繁體橫排)（簡體書）

《朱子書節要》是“東方朱子”李退溪對朱熹論學書信的精華輯錄。全書編選範圍廣大，取捨得當、詳略得宜，集中展現了朱熹與朋友知交和門人弟子論學、答疑及辯難的過程，直探朱子學問精髓，在東亞儒學史上具有重要地位。此次點校以“域外漢籍珍本叢刊”本為底本，以上海古籍出版社、安徽教育出版社《朱子全書》為參校本，經點校者細緻對勘，反复研磨，不僅對文庫本的舛誤多有補正，且對《朱子全書》句讀訛誤多有訂正。該書是了解和研習朱熹學問思想的一手資料和入門之作。

朱熹

字元晦，號晦庵，諡文，世稱朱文公，祖籍徽州府婺源縣（今江西婺源）。南宋著名思想家、教育家，理學的集大成者，閩學派的代表人物，後世尊稱為朱子。

丁紀

男，1966年出生，山東平度人，現為四川大學哲學系副教授，研究方向為儒家哲學、中國哲學史，有專著《論語讀詮》出版。

1.該書輯錄者為朝鮮李朝時期“儒學泰斗”李退溪，具有較高的學術知名度和影響力。
2.本書編選詳略得當，緊扣朱子學問思想精要，對東亞儒學產生過重要影響，具有較高的學術價值，且《退溪全書》並未收錄，此次點校出版，對流通各本的訛誤多有訂正，將大大便於儒學研究者研習使用。
3.本書內容是書信體裁，論題廣泛，篇幅短小，具有因材施教的特點，且文字親切有味，適合初學者閱讀，可以作為了解朱子思想的入門作品和一手資料。
4.採用鎖線精裝，特種絲網牛津紙封面，典雅大方，便於閱讀；用紙考究、印刷精美。

晦菴朱夫子挺亞聖之資，承河洛之統，道巍而德尊，業廣而功崇；其發揮經傳之旨，以幸教天下後世者，既皆“質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑”矣。夫子既沒，二王氏及余氏裒稡夫子平日所著詩文之類爲一書，名之曰《朱子大全》，總若干卷，而其中所與公卿大夫、門人知舊往還書札多至四十有八卷。然此書之行於東方，絶無而僅有，故士之得見者蓋寡。嘉靖癸卯中，我中宗大王命書館印出頒行，臣滉於是始知有是書而求得之，猶未知其爲何等書也。因病罷官，載歸溪上，得日閉門靜居而讀之，自是漸覺其言之有味、其義之無窮，而於書札也尤有所感焉。蓋就其全書而論之，如地負海涵，雖無所不有，而求之難得其要。至於書札，則各隨其人材禀之高下、學問之淺深，審證而用藥石，應物而施爐錘；或抑或揚，或導或救，或激而進之，或斥而警之；心術隱微之間無所容其纖惡，義理窮索之際獨先照於毫差；規模廣大，心法嚴密；戰兢臨履無時或息，懲窒遷改如恐不及； “剛健、篤實、輝光，日新其德”。其所以勉勉循循而不已者無間於人與己，故其告人也，能使人感發而興起焉；不獨於當時及門之士爲然，雖百世之遠，苟得聞教者，無異於提耳而面命也。嗚呼，至矣！顧其篇帙浩穰，未易究觀；兼所載弟子之問，或不免有得有失。滉之愚，竊不自揆，就求其尤關於學問而切於受用者表而出之，不拘篇章，惟務得要。乃屬諸友之善書者及子侄輩分卷寫訖，凡得十四卷，爲七冊。蓋視其本書，所減者殆三之二。僭妄之罪，無所逃焉！雖然，嘗見《宋學士集》有記魯齋王先生以其所選朱子書求訂於北山何先生雲，則古人曾已作此事矣。其選其訂，宜精密而可傳，然當時宋公猶嘆其不得見，況今生於海東、數百載之後，又安可蘄見於彼，而不爲之稍加損約以爲用工之地也哉？
或曰：聖經賢傳，誰非實學？又今《集注》諸説，家傳而人誦者，皆至教也。子獨拳拳於夫子之書札，抑何所尚之偏而不弘耶？曰：子之言，似矣而猶未也。夫人之爲學，必有所發端興起之處，乃可因是而進也。且天下之英才不爲不多，讀聖賢之書、誦夫子之説不爲不勤，而卒無有用力於此學者，無它，未有以發其端、作其心也。今夫書札之言，其一時師友之間講明旨訣、責勉工程，非同於泛論如彼，何莫非發人意而作人心也？昔聖人之教，《詩》、《書》、《禮》、《樂》皆在，而程朱稱述，乃以《論語》爲最切於學問者，其意亦猶是也。嗚呼！《論語》一書，既足以入道矣；今人之於此，亦但務誦説而不以求道爲心者，爲利所誘奪也。此書有《論語》之旨，而無誘奪之害，然則將使學者感發興起而從事於真知實踐者，捨是書何以哉？夫子之言曰：“學者之不進，由無入處，而不知其味之可嗜；其無入處，由不肯虛心遜志、耐煩理會。”使今之讀是書者，苟能虛心遜志、耐煩理會如夫子之訓，則自然知其入處；得其入處，然後知其味之可嗜，不啻如芻豢之悅口，而所謂大規模、嚴心法者，庶可以用力矣。由是而旁通直上，則溯伊洛而達洙泗，無往而不可，嚮之所云聖經賢傳，果皆爲吾之學矣，豈偏尚此一書雲乎哉？
滉年薄桑榆，抱病窮山，悼前時之失學，慨餘韻之難理。然而區區發端，實有賴於此書，故不敢以人之指目而自隱，樂以告同志，且以俟後來於無窮雲。
嘉靖戊午夏四月日??後學真城李滉?謹序
先生此序，成於嘉靖戊午，是時先生年五十八矣。手自淨寫，藏之巾笥，未嘗出以示人。蓋其微意，不欲以纂述自居也。後因學者求觀，《節要》則浸以流布，至有入梓以廣其傳者，乃更名《朱子書節要》，並刻目録及註解；而序則終不出焉。先生既沒，門下諸人始得見其手稿，咸謂先生輯録之意不可使無傳，遂謄刻以置卷首雲。
隆慶六年九月日??後學高峰奇大升?謹識

卷之一時事出處
卷之二時事出處
卷之三汪張問答
卷之四呂劉問答
卷之五陸陳辯答
卷之六問答論事
卷之七問答
卷之八知舊門人問答
卷之九知舊門人問答
卷之十知舊門人問答
卷之十一知舊門人問答
卷之十二知舊門人問答
卷之十三知舊門人問答
卷之十四知舊門人問答
卷之十五知舊門人問答
卷之十六知舊門人問答
卷之十七知舊門人問答
卷之十八知舊門人問答
卷之十九續集
卷之二十別集時事出處帖、講學及雜往來帖
附
退溪李先生答李仲久書
星州印《晦菴書節要》跋(黃俊良)
定州刊《朱子書節要》跋(奇大升)
校後記

凡例
一、全書共二十卷。每卷前原有“諸子目録”，依次介紹該卷各通信者情況，今予以保留。“諸子目録”後，乃朱子書之正文。
二、每捲捲目下各加題註一條，標明該卷與《朱子全書》卷目對應情況。
三、每位通信者下有不止一書者，用“之一”、“之二”……將各書分開。卷之十九及卷之二十中三人，則用“（一）”、“（二）”……將各段分開。
四、凡原文有所節落之處，加省略號以爲標示。
五、一書標題之下及書末，乃李退溪注語，分別用楷體與仿宋體表示。題下注原有部分內容屬通信者情況介紹，與“諸子目録”重疊，徑行刪去。
六、各書題，書名號內或姓字後有標名，或書名號後有日期等，皆全書本所原有，凡節要本有者，則爲保留；節要本無者，則於腳註中以“原有題注曰”註明。
七、全書本偶有文中夾注，乃朱子自註者，用楷體小一號表示。
八、節要本原多有圈圈點點，用爲內容之提示或著重等，本書未予保留。
九、正文凡有朱子引來書語處，儘量用引號加以標明。較之全書本標點，本書多用頓號、分號、感嘆號。
十、點校者之意，往往於腳註中體現。全書凡加腳註八百餘條，多用於核定文字；惟其中四五十條分辨稍詳，亦偶涉義理。
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