劉宗周（簡體書）

劉宗周(1578～1645),紹興府山陰縣(今浙江紹興)人,明末大儒。他在融合諸家學說的基礎上，自立新說，極力倡導慎獨、誠意之說，卓然成一家之言；同時廣招門徒，開創了獨樹一幟的蕺山學派。被後人稱為“宋明理學的殿軍”“中國17世紀最具原創性的思想家之一”。他也是明末的一位名臣，曆仕明神宗、熹宗、思宗、福王四朝，但實際任職卻十分短暫。常常不顧個人的安危，犯顏直諫，指斥時弊，彈劾奸黨。此舉雖未給他帶來殺身之禍，但卻因出言直正而三次被“革職為民”。在南明大勢已去的情況下，他臨難仗節，絕食多日而亡。稱得上是一位粹然真儒，他以高尚、卓絕的人格而彪炳於史冊。本書展現其人生畫卷：坎坷家世與苦難人生、求學問道的刻苦自勵、交友的審慎、弘道的熱忱、學術思想的精微與圓融、匡扶社稷與拯救斯民的宏偉志向、以身殉國的淡定與從容。也揭示了其性格中孤傲、偏狹的一面。

姚才剛，1972年生，湖北棗陽人。哲學博士，湖北大學哲學學院副教授、副院長，湖北省道德與文明研究中心副主任。先后主持多項國家社科基金項目、教育部人文社科基金項目、湖北省社科基金項目等。學術專著有《儒家道德理性精神的重建》等。合編教材《中國哲學原著導讀》。在《哲學研究》《中國哲學史》《光明日報》等報刊上發表論文六十余篇。

第1章 坎坷家世與苦難人生
一、坎坷家世
二、苦難人生

第2章 讀書、交游與講學
一、天生即是一書生
二、道義之交
三、講學明道

第3章 政壇清流人物（上）
一、初涉政壇
二、再度出仕
三、以躐升為恥

第4章 政壇清流人物（下）
一、“劉順天”
二、忤逆崇禎帝

第5章 “慎獨”與“誠意”
一、以“慎獨”標宗
二、“誠意”新說

第6章 “改過”說
一、“改過”說的精義
二、“改過”說的現代啟示意義

第7章 辯難王學
一、王陽明心學的理論缺失
二、劉宗周對王學的辯難、修正

第8章 臨難仗節，彪炳史冊
一、最后的抗爭
二、以身殉國
附錄
年譜
主要著作
參考書目

《大家精要：劉宗周》：
劉宗周在朝廷任職期間也是一個窮官。天啟初年，他雖然在仕途上一帆風順，可是他的待遇并不好，據說他“無錢僦屋，寓本部朝房，上雨下風”。堂堂一個京官，竟然沒有一個體面的居所，只能“蝸居”在單位辦公室里，而辦公室也是“上雨下風”的。這說的是住。在行的方面，劉宗周同樣十分寒酸，他不像有的京官那樣，出門必坐轎子，前呼后擁的，他就“獨乘一贏馬”。生活雖然艱苦，工作還得繼續。劉宗周絕無半點怨言，而是以飽滿的熱情投入本職工作之中去，且常懷憂國憂民之心。劉宗周在崇禎及南明弘光政權時期曾榮升為三品、二品的高官，他的生活條件改善了嗎？沒有，他仍然很窮。
比如，劉宗周在崇禎年間擔任過順天府尹（正三品），后辭官。當他離開順天府時，守門者見劉宗周的地位如此之高，行李卻又少得可憐，不禁肅然起敬，隨口說出一句話：“真清官也，吾輩死且服矣！”劉宗周幾次做官，出入都門，無不行李一肩，人稱“劉一擔”。
再如，福王朱由崧建立南明弘光政權后，欲起用劉宗周，任其為都察院左都御史，宗周在赴南京任職的路途中，因直言上疏而得罪了朝廷中的一些權臣，高杰、劉澤清之流竟然以小人之卑劣手法，派遣刺客暗殺劉宗周，但令人意想不到的一幕出現了：劉宗周一行三人一天晚上借宿于蕭寺之中，刺客潛入寺廟，見到劉宗周雖然是南明朝廷詔令、即將赴任的二品大員，卻是衣衫襤褸，十分寒酸，頓時杲住了，他根本下不了手。于是，刺客“愕然相與慨惜告謝而去”。可見，即使作為職業殺手的刺客，也不忍心去殺像劉宗周這樣外表清瘦、目光威嚴、氣節凜然的清官。
劉宗周不管當多大的官，擁有多大的權力，他都不可能富起來。因為他不占公家一分一毫的便宜，也很少考慮個人及家庭的理財問題，清苦節欲是其終生奉行的行為準則。宗周在生活方面是完全不講究的，他從小即是如此，至絕食殉國時也未嘗改變。宗周六歲時，因無過冬的棉衣，仲舅萃臺公將自己的一件舊棉衣送給宗周，我們可以想象，一個孩子整天穿著成人的衣服會是什么樣子？但宗周竟然將這件極不合身的衣服整整穿了十年。他考中進士并被授予官銜之后，仍然“未嘗以寸帛加體”，人們常言“窮秀才”，宗周則是“窮進士”。按照黃宗羲的描述，其師宗周一生“蔽帷穿榻，瓦灶破缶”。一些慕名來訪的學者、官員見宗周如此寒酸，覺得有點難為情，為了避免與宗周形成巨大的反差，有人干脆在登門拜訪之前故意換上破舊衣服，甚或“毀衣以入”。衣著樸素是宗周一貫的做法，無可厚非；但來訪者為了迎合宗周而裝出一副寒酸相，似顯矯情。宗周在飲食方面同樣是極其簡單的，終其一生都是粗茶淡飯。有段時間他在朝為官，每日只花一二十文買一些豆腐、菜葉子作為下飯菜，被人稱為“劉豆腐”。宗周作為一代大儒，在吃飯、穿衣方面固然可以不講究，其讀書、研究的條件是否好一點？并非如此，照樣很差。《劉譜錄遺》中說，宗周所用筆墨紙硯，不求精美，但求適用而已。他沒有專門的書房，經常在自家的屋檐下讀書、寫作，甚至連書桌與餐桌都要合而為一：撤掉書冊及筆墨紙硯，書桌即成為餐桌；反之，收拾好碗筷，餐桌則又變成了書桌。
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