文明視野中的日本政治（簡體書）

文化心理融入文明成果的內部，通過書中列舉的六個典型事例，可以清晰窺見日本民族的文化特徵在不同場合下的呈現。脫亞入歐是近代日本國家政策的文化精神；統帥權獨立造成近代日本國家終無法形成真正意義上的立憲政治；西田哲學的文化觀清晰地劃定了近代日本哲學難以進入純然境界的界限；伊藤博文與山縣有朋的政見分歧終在國體論中發現了彼此相容的空間；在派閥林立的陸海軍內部，集團文化實際上始終發揮著較高的規制力。在文明視野中考察日本政治，日本民族的文化心理可盡收眼底。

周頌倫，東北師範大學歷史文化學院教授，教育部人文社會科學重點研究基地“世界文明史研究中心”研究員，日本法政大學政治學博士。

李小白，歷史學博士，東北師範大學歷史文化學院世界中古史所教授，教育部人文社會科學重點研究基地“世界文明史研究中心”研究員。

張東，歷史學博士，中山大學歷史系特聘副研究員。

吳玲，歷史學博士，哈爾濱師範大學社會與歷史學院教授。

孫志鵬，歷史學博士，東北師範大學歷史文化學院講師。

王雲翠，歷史學博士，大連海洋大學馬克思主義學院講師。

劉景瑜，歷史學博士，北華大學歷史文化學院副教授。

一文明“入歐”與政治“脫亞”： 福澤諭吉“文明論”的邏輯構造/周頌倫、李小白

（一）日本幕末明治初年的危機意識與福澤諭吉的“文明論”對策

（二）日本在文明層面確立“入歐”路線與明治前期的社會變化

（三）明治政府對外關係三重論與福澤諭吉的“東洋盟主論”

（四）作為“他者”的中國與政治層面“脫亞”意識的登場

（五）舍“東”趨“西”——近代以來日本文明的“歸宿”

二統帥權獨立與天皇“親政”/張 東

（一）裕仁天皇的登場

（二）田中義一內閣成立

（三）天皇的關注與時局

（四） “皇姑屯事件”與田中內閣辭職

三西田幾多郎哲學的文化觀辨析/吳 玲

（一）西田哲學的基本原理

（二）西田哲學的文化觀

（三）西田哲學的文化觀與津田史學的文化觀

（四）結語

四 “超然主義”的失敗與伊藤博文、山縣有朋的政治觀分歧/孫志鵬

（一） “超然主義”的興起

（二） “超然主義”的困境

（三） “超然主義”的衰落

（四） “超然主義”的失敗

（五）對“超然主義”的回顧與評析

五日本陸軍派閥與戰略抉擇——兼及軍事戰略中的文化因素/王雲翠

（一）陸軍“革新派”崛起

（二） “統制派”與“皇道派”之爭

（三） “不擴大派”與“擴大派”之爭

（四） “北進”與“南進”之抉擇

（五）軍事戰略中的文化因素

六海軍派閥之爭及其中的文化因素/劉景瑜

（一） “文明開化”下的海軍創設與軍令部獨立

（二）華盛頓會議與海軍派閥初顯

（三）條約派與艦隊派角力裁軍條約

（四）海軍派閥之爭與國防思想的對立

參考文獻

後記