西遊八十一案：大唐泥犁獄（簡體書）

《西游記》中唐僧師徒經歷的九九八十一難，實為八十一案，這些案環環相扣，連綿不絕，窮盡了人世間罪案的種類，案案直指人性深處的貪婪，自私，惡。

大唐貞觀三年（公元629年），春三月，霍邑（今山西霍縣）縣衙遠遠走來一名僧人，這僧人年有三十，眉目慈和，仿佛眼內的一切都讓他充滿了喜悅。

他叫玄奘。他的身后，跟著一個滿臉大胡子、高鼻深目、膚色黝黑、偏生裹著白色頭巾的西域胡人。這胡人身材高大，背著個大包袱，一路上東張西望，活潑有趣。他是玄奘的大弟子天竺人波羅葉。

……

這一前一后走來的二人，便是名著《西游記》中唐僧和孫悟空的真實原型。從踏入霍邑第一步起，他們便注定卷入整個西游陰謀與詭案的核心——十八層泥犁地獄，這座地獄是局亦是餌，是人世間所有的罪惡，是九九八十一案的起點，更是大唐國祚得以延續289年的歷史絕密。

這座地獄大門早已開啟，只待玄奘師徒入局見證……

陳漸

著名懸疑推理作家，紫焰品牌作家，西游敘事革新者。因深厚的史學功底和超凡的想象力，在國內懸疑推理作家中頗具聲望，其筆下風云變幻，時有驚雷，極具文學感染力。

《西游八十一案》系列是其研究古典名著《西游記》多年，查遍史書典籍，刪改數十次的嘔心瀝血之作。

楔子一

楔子二

第一章 唐朝僧人，天竺逃奴

第二章 鋸刀鋒，閨閣事

第三章 大麻，曼陀羅

第四章 興唐寺，判官廟

第五章 第三次刺殺

第六章 偷情的女子，竊香的和尚

第七章 死去，活來

第八章 魏道士，杜刺史

第九章 坐籠，暗道

第十章 天竺人的身份，老和尚的秘密

第十一章 鑿穿九泉三十丈

第十二章 官司纏身幽冥中

第十三章 君是何物？臣是何物？

第十四章 策劃者、參與者、主事者

第十五章 魂入幽冥，魄渡忘川

第十六章 鬼門關、閻王殿、泥犁獄

第十七章 了紅塵，斷生死

第十八章 謀僧手段，帝王心術

第十九章 自嗟此地非吾土

尾 聲

附 錄

楔子一

大唐武德四年，益州空慧寺。

和尚的僧袍拖在石階與青苔之上，三尺戒刀摩擦著青石，發出金石之音。日色朗照，禪房內似乎幽宓無人，只有遠遠的幾處鳥鳴。

然而當和尚走上石階，禪房內卻傳來一聲蒼老的嘆息：“長捷，雖為殺人事，亦是菩提心。但若存了殺人念，你便落了下乘。”

和尚身子一抖，提著戒刀慢慢推門而入。

“終于要動手了嗎？”老僧趺坐在蒲團上，含笑看著他。

和尚眼中涌出了淚水，手捧戒刀，木然道：“這把刀，弟子浸泡在深泉中三夜，上有浮游三千；又曝曬三日，上有佛光百尺。特來為師父送別。”

老僧只是微笑看著他，臉上露出濃濃的不忍：“今日之后，對老衲而言，無非一死而已，諸德圓滿、諸惡寂滅。三界紅塵，再不入我眼。可你……今日之后，諸天神佛，將再不會庇佑你；世人親朋，再不會贊頌你；這大唐天下，將再無你的立足之地；你內心的戒律也會轟然崩塌，你將終生躲藏于黑暗之中，逃避著自己的內心。你的修行將永遠不會成功，死后淪入泥犁阿鼻獄，受那無窮無盡、億萬劫的苦……這些，你能忍受嗎？”

“弟子……”和尚的額頭冷汗涔涔，卻咬牙道，“弟子縱九死而不悔。”

“死，是最簡單的事啊！”老僧搖了搖頭，嘆息了一聲，“或許，這便是你的修行之路吧！空手把鋤頭，步行騎水牛。人在橋上過，橋流水不流。咄——”

一偈唱完，閉目垂眉，宛如入定。

和尚忽然淚流滿面，伏地大哭，隨后手中戒刀一揮，頸血上沖三尺，老僧的頭顱砰然而下。

戒刀叮當落地，這一剎那，和尚的臉上血痕彌漫，竟有一絲猙獰之色。他兜起僧袍，裹住老僧的頭顱，踉踉蹌蹌地站起來，一步步朝禪堂外挨去。

千年古禪堂，百年青石階，淋淋漓漓灑了一路的鮮血……

楔子二

大唐武德六年，河東道霍邑縣。

縣衙門在城東，面前是繁華的正街，衙門口坐北朝南，開著八字墻，墻上張貼著各種公告，日曬雨淋，現出斑駁的顏色，風一吹，破爛的紙片從墻上撕裂，被風卷著飄揚遠去。

霍邑是河東重鎮，從黃河渡口的蒲州去太原的必經之地，人煙繁華，商旅眾多，縣城熱鬧無比。這一日黃昏，就在正街熙熙攘攘的人流中，一名灰袍草鞋的僧人遠遠走來，他手中持著一只紅檀木的木魚，手里的木槌有節奏地敲擊，發出悠遠的響聲，和這喧嚷的大街很不協調。

那和尚到了縣衙的八字墻外，看了看臺階上架著的鳴冤鼓，并不去敲，忽然詭異地一笑，手里敲擊著木魚，抬腳走上臺階。

二堂上，霍邑縣令崔玨斜倚在一張紅底軋花羊毛氈上，翻看著憑幾上的卷宗。正在此時，忽然聽見儀門外響起嘈雜的聲音，木魚聲聲，震蕩耳邊。

“怎么回事？”崔玨不高興地道。這位縣令二十有八的年齡，相貌儒雅，臉上掛著淡淡的笑，縱使穿著綠色官衣，戴著軟腳幞頭的官帽，也沒那種嚴肅氣概，懶懶散散的，頗有魏晉名士的風度。

門外有胥吏奔了進來：“啟稟大人，衙門外有個僧人闖了進來，非要面見大人。我說大人正在處理公務，稍后通報，他居然大力敲起了木魚。”

那胥吏話音未落，木魚聲中，一聲佛偈響起：“一缽千家飯，孤僧萬里游。為了生死事，乞化度春秋。明府大人，貧僧不遠萬里而來，特向大人化個緣法。”

崔玨笑了：“這和尚有點意思，請來吧。”

和尚在差役的帶領下，一臉平和地走進堂上，也不待招呼，徑直在崔玨對面盤膝而坐。

“大師法號怎生稱呼？”崔玨見這和尚粗狂，也不起身，淡淡地問。

“法號是甚？”和尚一翻眼珠，冷冷道，“只為佛前一點緣，何必名目污人間。”

“哦？”此時禪宗還未興盛，凈土宗風靡大唐，打機鋒的和尚不多，崔玨一時新鮮起來，含笑問，“和尚從何處來？到何處去？”

“從娘胎里來，到我佛缽盂中去。”和尚道。

崔玨無奈了：“那么……法師來找下官有什么事？要化什么緣法？”

“貧僧要化的物事，只有大人才有，因此不遠萬里而來，只是不曉得大人給不給了。”和尚倨傲地道。

崔玨啞然而笑：“下官又有什么是別人沒有的？”

“大人這條命！”和尚古怪地笑道，“這頸上頭顱，身外皮囊。”

崔玨臉上變色，跪坐而起，臉色陰沉地盯著和尚：“法師在開玩笑？”

“這一路上，風霜磨去我三件僧袍，黃土洗掉我九雙芒鞋，”和尚緩緩道，“只有我手中木魚，越磨越光，可以照見我心。是否當真，我自己看得清清楚楚。”

崔玨神情凝重，見這和尚年有三旬，面皮粗糲微黑，滿頭滿臉都是風霜之色，身上的僧袍補丁摞補丁，早已破得不成樣子。腳下的芒鞋更是連鞋底都磨穿了，腳跟直接踩在了地上。一雙大手骨節寬大，繭子粗厚。看來確乎行走萬里，不是來跟自己開玩笑的。

“下官這條命，怎么會引起法師的興趣？”崔玨心神慢慢穩定，臉上甚至帶著笑容。

“你生于前隋開皇十四年，三歲能誦《論語》，七歲能作文章，年方弱冠，就名滿三晉，詩詞文章更是號稱前隋第一，時人稱許為‘鳳子’，因此你便以鳳子為號。不過你命途多舛，平生不得意。及冠之后，尚未來得及施展，就趕上隋煬帝三征高麗，天下動蕩，民不聊生，只好避難山中，這一避就是五年。大人可為少年志向難酬而感到悲哀？”

和尚的話在崔玨心中激起了滔天駭浪，他從容的臉色慢慢變得灰白，半晌才喃喃道：“果真如大師所言。”

和尚也不理會，繼續道：“五年后，如今的皇上為太原留守，聽到你的才名，征辟為留守府參軍，你本以為可以出人頭地，一展抱負，沒想到第二年皇上就興兵反隋。本來皇上定鼎大唐，若不出意外，你跟著他進入長安，到如今怎么也是朝中重臣。可偏偏大軍南下霍邑，你立了一場大功，改變了你的一生。皇上受阻，你崔大人獻策，合圍誘敵，擊破了宋老生的隋軍。于是皇上就命你為霍邑縣令，駐守要地。宋金剛大軍壓到城下，你率領三百民軍敢發動夜襲；霍邑守將尋相要投敵，你帶著兩個家人敢到他府上行刺。霍邑被破，你率領全城百姓避難霍山之中，連一粒糧食也沒留給敵軍。劉武周、宋金剛被滅后，你治理霍邑，路不拾遺，夜不閉戶，百姓們無不安居樂業。我想問你，如此大功，為何皇上在位這么多年，你仍舊是個縣令？”

聽這和尚將自己前半生的經歷娓娓道來，崔玨不禁呆若木雞，手中握著卷軸，指節發白：“求師父指點。”

和尚陡然喝道：“心如泥犁火，本欲起無名。娑婆三千界，燒個鐵窟窿！你相貌雖然文弱，但你的眼睛卻燃燒著赤裸裸的、毫不掩飾的野心和欲望。在這世上，沒有任何一個位置會是你的終點，你永不滿足，不知疲憊。身居上位者，若不知你的欲求在哪里，他如何敢用你？”

崔玨身子一震，陷入沉思。

“哈哈，貧僧就為你指一條明路。”和尚怪笑一聲，“大人是否知道，西方鬼世界，有泥犁之獄？”

“泥犁獄？”崔玨愕然片刻，他通讀各教經典，自然不陌生，點點頭，“按佛家說法，泥犁獄是欲界六道之一，佛家有《十八泥犁經》，說道，人死后，為善多者上天，為惡多者入泥犁。共有八熱、八寒、游增、孤獨等十八處。也有人譯作‘泥犁耶’或‘捺落迦’，還有人稱之為‘地獄’。”

和尚拈指微笑：“鳳子之名，當真不虛。貧僧愿帶大人前往泥犁獄一游，大人可愿意嗎？”

崔玨徹底呆住了。

“有泥犁之王，名曰炎魔羅，欲在東土重開泥犁獄，掌管泥犁輪回，審判六道善惡，如今還缺一名判官。大人的智慧冠絕東土，透徹人心，霍邑百姓傳言大人審善斷惡，從無錯訛，霍邑十萬玲瓏心，都比不上大人心有七竅。泥犁污穢，人間罪惡所集，正好借大人這千丈的無明業火壓一壓邪穢。不知大人意下如何？”

那和尚淡淡地笑著，眸子里燃燒著怪異的光芒。

“本官……我……我……”崔玨張口結舌，額頭汗如雨下，竟不知如何回答。

“虛負高才，襟抱難開。這人間已經與你無緣，泥犁獄或許是你一展抱負的地方。”那和尚哈哈大笑，“貧僧言盡于此，這緣法化與不化，大人且自己思量。”

說罷，僧人狂笑著走出縣衙。早已入夜，衙門里陰森幽暗，只有木魚聲悠悠地遠去。

是夜，霍邑縣令崔玨，以一條白綾自縊于庭前樹下。