譜寫“魔戒＂傳奇的人：托爾金評傳(英漢對照)（簡體書）

《譜寫“魔戒”傳奇的人：托爾金評傳》 一書是托爾金的傳記。托爾金是牛津大學的語言學教授，也是《魔戒之王》和《霍比特人》等奇幻小說的作者。本書作者從托爾金的幼年時代寫起，詳細講述了他的求學經歷、在牛津的生活、與伊迪絲的愛情、參加一戰的經歷以及創作經過等，再現了托爾金豐富多彩的一生，也讓我們對其重要的兩部作品有了更深刻的認識。

萊斯莉‧艾倫‧瓊斯

於1992年獲得加州大學民間傳說和神話故事研究方向的博士學位。她發表了多篇關於凱爾特神話各個方面的論文，是關於電影和電視中的民間傳說和神話故事研究的代表人物。

導言
大事年表
第一章 從伯明翰到布隆方丹，再返回伯明翰（1892-1904）
第二章 語法學習和一個女孩（1904-1910）
第三章 牛津歲月（1911-1914）
第四章 第三紀元的結束（1914-1918）
第五章 年輕的學者（1918-1925）
第六章 顯露某些文學跡象（1926-1932）
第七章 霍比特人洞府中的生活（1933-1937）
第八章 魔戒大戰（1937-1955）
第九章 推翻邪惡的追尋之旅
第十章 相映成對的人物及那些國王們
第十一章 名利之間（1955-1973）

《譜寫“魔戒”傳奇的人：托爾金評傳（英漢對照）》：
儘管托爾金在牛津大學找到了他學術上的最愛，但他並沒有忘記自己傾心追求的浪漫戀情。他對摩根神父做出了承諾，在他年滿21周歲之前，他無論如何都不會與伊迪絲有任何聯繫，他信守了自己的諾言，分毫不差。1913年1月3日半夜12點零1分，也就是他年滿21周歲的當天晚上，就在他承諾的日子到期的那一刻，他坐下來，給伊迪絲寫信，向她求婚。
從表面看，他收到的答覆並不樂觀。伊迪絲回信說，她已經與喬治•菲爾德訂婚，此人是她在學校的好友莫莉的哥哥，莫莉住在切爾滕納姆，是因為她伊迪絲才搬到了那裡。不過，伊迪絲還告訴他，她之所以與菲爾德訂婚是因為她覺得這可能是她唯一的結婚機會，她不相信在分離了3年之後，托爾金仍然愛著她。她也許沒有充分意識到在家人反對下戀人間的長久分離這一家族傳統在托爾金心中的分量：托爾金的父母在結婚之前忍受了長久的分離，不知托爾金是否意識到，摩根神父其實創造了這樣一種處境，使托爾金重演了父母的分離之苦。無論摩根神父出於何種用意，有一點似乎是可能的：托爾金之所以對伊迪絲的愛戀經久不渝，一個原因在於他把父母的人生當作了自己的榜樣。他的母親一直在等待他的父親；他的父親特意為了滿足梅布爾家族對女婿的要求，遠赴異國。托爾金自認為在履行同樣的使命以贏得伊迪絲；他將竭盡全力勸服伊迪絲在這場浪漫戀情中扮演她分到的角色。
於是，1月8日這天，托爾金乘火車前往切爾滕納姆，去與伊迪絲會面，而就在當天晚上，他倆訂婚了。伊迪絲將婚戒退還給喬治•菲爾德，並承受了這一行為引發的強烈的譴責和憤慨。托爾金回到牛津，參加了榮譽學位考試，同時給摩根神父寫信，告訴他自己與真愛複合了。幸運的是，摩根神父意識到，是時候放手不再干涉托爾金的戀愛生活了，所以他接受了兩人的訂婚。他不再是托爾金法律上的監護人，但他仍然認為自己對這個年輕人負有道義上的責任，而且還繼續為他提供經濟援助，負擔他的助學金不足以支付的部分。他能接受兩人的訂婚這一點對托爾金來說是極其重要的。
雖然伊迪絲願意承受因她放棄未婚夫而招致的社會譴責，但放棄她的宗教信仰就成為一個更有爭議性的問題。托爾金態度堅決，她必須皈依天主教。對他而言，這是毋庸置疑的。他本人的信仰就是他的身份的界定因素之一，而他堅信，他的母親為了一家三口的宗教信仰，本質上成為殉道者，所以任何讓他偏離天主教教會的想法都是絕對不能接受的。不過，在愛德華七世時代的英國，儘管人們的理想是整個家庭信奉共同的宗教，但如果家庭中有某個成員屬於不從國教派，因而導致信仰的分化，這也並非異乎尋常。托爾金的祖父約翰•薩菲爾德就曾經是一個循道宗教徒家庭中的一位論派信奉者。而為什麼托爾金夫妻兩個不能夠就宗教信仰上各行其道而達成一致，並就他們孩子的宗教問題達成某種協議，我們不得而知。