瓦爾登湖動植物圖鑒(全2冊)：動物篇+植物篇（簡體書）

《瓦爾登湖動植物圖鑑》是19世紀中期美國文壇的代表人物梭羅寫給大家看的博物學經典。

如果說《梭羅日記》是自然愛好者的“聖經”，那麼《瓦爾登湖動植物圖鑑》便是萬眾期待的精華本。

書中用600篇日記，介紹500種野生植物和400種野生動物，更是插入美國國家圖書獎獲獎插畫家巴里·莫澤和黛比·科特·卡斯帕里所繪製的200幅精美插圖。

在很多年裡，梭羅給自己的任務便是漫遊他的家鄉康科德地區的林地、草甸和濕地，觀察那裡的植物、動物、天氣和他的鄰居們，然後在他的《梭羅日記》裡記錄下觀察所得。這份記錄不只是自然歷史的流水賬，也是對動物、植物之於梭羅的精神意義的一次深入探尋。而《瓦爾登湖動植物圖鑑》便是挖掘了《梭羅日記》這一寶藏，會集其中關於植物的哲思、動物的趣事，用一幅全景畫卷呈現了文學家梭羅周圍的自然世界。

在《瓦爾登湖動植物圖鑑》中，你將看到：瓦爾登湖邊，梭羅凝視著湖水，竟然發現了一個魚類新物種；樹林裡，他逮住了一隻鳴角鴞和一只鼯鼠（不是同一次逮住的），並把它們包在手帕里；在冒險的日子裡，他追捕並終於逮住了他家那隻逃逸的小豬；冬天的草叢裡，藏著早發的花蕾……

只聞其聲不見其人的“夜鶯”讓你感到神秘，“背負著青天”的藍鴝帶來明媚的春的希望，秋天的楓樹和大紅櫟樹冠，亦有著不輸於花的美。梭羅的文字，從科學入手，但同樣也是藝術的、哲學的、精神的，梭羅將自己和諧地融入他周圍的世界中，並由此發現季節變更時，那些被人忽略的生命與美。

期待，不僅僅是期待日出和清晨，而且，如果可能，還有大自然本尊！——梭羅

1、 大家寫給大家看的博物學經典。如果說《梭羅日記》是自然愛好者的“聖經”，那麼《瓦爾登湖動植物圖鑑》便是萬眾期待的精華本。

在4000多個日夜裡，梭羅觀察記錄家鄉康科德地區，在林地、草甸和濕地間漫遊，觀察那裡的植物、動物、天氣和他的鄰居們，然後在他的《梭羅日記》裡記錄下觀察所得。而《瓦爾登湖動植物圖鑑》便是挖掘了《梭羅日記》這一寶藏，會集其中關於植物的哲思、動物的趣事，呈現了文學家梭羅周圍的自然世界。

2、散文詩化的植物、動物圖鑑，生物學視角下的自然主義文學名著。

梭羅文學具有特色的語言和風格也已深入其粉絲之心，而閱讀其日記，則更能從梭羅的日常點滴中感受這份力量。

3、收錄珍貴的梭羅簡筆劃，以及美國國家圖書獎獲獎插畫家巴里·莫澤和黛比·科特·卡斯帕里素描。

《瓦爾登湖動植物圖鑑》包含了梭羅在日記中勾勒的一些簡筆劃，同時還收錄了巴里·莫澤（她的《愛麗絲夢遊仙境》插畫曾榮獲美國國家圖書獎設計和插畫獎）和黛比·科特·卡斯帕里創作的素描，進一步豐富了本書的內容。

4、為青少年打造唯美沉靜詩意棲居，讓讀者從喧囂的城市中走入自然深處。

《瓦爾登湖動植物圖鑑》也非常適宜青少年閱讀，為青少年還未受太多渲染的心靈開闢一方淨土，體會自然的唯美和沈靜的力量。

前言

《梭羅日記》洋洋灑灑兩百萬字，蘊藏著有關動物思想和趣事的寶藏。《瓦爾登湖動植物圖鑑·動物篇》一書選編了這些寶藏中的許多精彩篇章，你將看到：梭羅逮住一隻鳴角鴞和一隻鼯鼠，並把它們包在手帕里（不是同一次逮住的）；他在瓦爾登湖里發現了一個魚類新物種；還有冒險的日子，他追捕並最終逮住了他家那隻逃逸的小豬；只聞其聲不見其人的“夜鶯”讓你感到神秘，“背負著青天”的藍鴝帶來明媚的春的希望，讓你歡欣鼓舞。

跟它的姊妹篇《瓦爾登湖動植物圖鑑·植物篇》一樣，出於類似的原因，《瓦爾登湖動植物圖鑑·動物篇》一書的內容沒有按照不同動物種類排列，也沒有簡單地按照時間先後順序排列，而是按照一年中的日期先後將十幾年的精彩內容匯聚在一起。春開驢蹄草，秋綻紫菀，同樣，動物的來去也遵循著季節變換規律，同時賦予季節以意義。就連簡陋的麝鼠居所也是季節更替中的一個重要元素。“就像太陽此時落在天秤宮或天蠍宮上一樣確定，”梭羅於1859年這樣寫道，“每到此時，我就會看到麝鼠的錐形冬季巢穴，頂部從枯萎的梭魚草和菖蒲中鑽出。”

梭羅相信，康科德是“全世界最值得尊敬的地方”。為了展示動物在康科德這個世界裡的重要性，我為讀者呈現的梭羅關於動物的思考和觀察，僅限於活動在康科德及其臨近地區的那些，而略過了動物園裡供觀賞的動物，以及獵人和誘捕動物者獵殺的大部分動物。關於人們食用蛤蜊的習慣，以及麋鹿獵殺者所謂的運動精神，想了解梭羅的看法可以參見《鱈魚角》（Cape Cod）和《緬因州森林》（The Maine Woods）。

本書包含了梭羅在日記中勾勒的一些簡筆劃，同時還收錄了黛比·科特·卡斯帕里創作的素描，進一步豐富了本書的內容。卡斯帕里家住俄克拉荷馬州，但其中很多素描是她在拜訪馬薩諸塞州時於野外考察中繪製的。她的畫作既基於對動物方方面面的深刻了解，又是對梭羅筆下精彩時刻的發自內心的回應。

我希望《瓦爾登湖動植物圖鑑·動物篇》是本生動有趣的書，能夠愉悅徒步旅行者、露營者、鳥類觀察者、博物學家，以及任何喜歡觀察土撥鼠趴在圓木上曬太陽的人。梭羅是美國最偉大的作家之一，希望深入了解他個人生活和個性魅力的人在閱讀本書後也會有所收益。

緣起

《梭羅日記》以對自然世界精確而優美的描述，以及對人生問題的洞悉而著稱於世，作品中還蘊藏著趣味故事寶藏，意味深遠，令人難忘。羅伯特·D.理查森（Robert D. Richardson）在他所著的梭羅傳記中提到，1852年左右，梭羅開始對鄉村生活的趣事產生了更加濃厚的興趣。“可以從《梭羅日記》中輕鬆地節選出一整本這樣的故事，其中最精彩的許多篇章是關於動物的，或者是關於人與動物之間的際會的。”

按照理查森的說法，梭羅的很多鄰居注意到了他與康科德動物之間的親近，相信他有類似所羅門王傳奇魔法指環的東西，戴上那隻指環，就能和鳥獸蟲魚對話。在《梭羅日記》最動人篇章之一中，梭羅把一隻土撥鼠堵在角落裡，然後用一根木棍挑逗它，把它翻過來，盯著它的眼睛看，直到他和那只土撥鼠都感到了一種“催眠作用”。他對這隻小動物講“森林語”，餵牠平鋪白珠樹的樹葉，甚至還用手撫摸了它一下。然後，他起身走開了。

當我們想到瓦爾登湖邊的梭羅，就可能會想到他在動物中間的生活：夜晚對著鱸魚吹奏長笛；追逐潛鳥穿過湖面；觀察紅蟻和黑蟻之間的戰爭；設法保護他種植豆類的土地不被飢餓的土撥鼠破壞。《瓦爾登湖》所講述的每個故事都取材於《梭羅日記》，而梭羅與動物之間發生的最動人、最離奇、最好笑的故事，除了《梭羅日記》，於別處再無記載。

但是，梭羅不僅是個業餘的博物學家和故事作家，而且《梭羅日記》的內容顯示，他非常熟悉動物學領域權威的著作，包括：昆蟲學家威廉·柯比（William Kirby，1759— 1850）和威廉·斯彭斯（William Spence，1783—1860）；鳥類學家亞歷山大·威爾遜（Alexander Wilson，1766—1813）、托馬斯·納托爾（Thomas Nuttall，1786—1859）和托馬斯·梅奧·布魯爾（Thomas Mayo Brewer，1814—1880）；動物學家詹姆斯·埃爾斯沃思·德凱（James Ellsworth DeKay，1792—1851）；魚類學家兼爬行動物學家戴維·漢弗萊斯·斯托勒（David Humphreys Storer，1804—1891）。斯托勒博士也知道梭羅其人，他的兒子霍雷肖（Horatio）就讀於哈佛大學的，熱愛收藏鳥蛋。1847年1月，霍雷肖寫信給梭羅，請他幫忙提供一些新的鳥蛋。

梭羅不願意幫忙，為此他找了幾個藉口，說自己“不像從前那樣熱衷於觀察鳥類了”。另外，他說坎布里奇（Cambridge）地形開闊，霍雷肖在那裡能發現更多鳥巢，比自己在康科德的森林裡尋找，收穫會更多。“而且，”他提到，“我承認，對於搶劫鳥巢，我有點於心不忍。不過，偶爾從鳥巢裡輕輕拿出一兩枚鳥蛋還可以。如果科學的進步明確需要這麼做，我甚至也可以走向蓄意屠殺這一極端。”

不過，是年5月，梭羅克服了收集鳥蛋的內疚感，給哈佛大學的路易斯·阿加西斯（Louis Agassiz）教授提供了數量驚人的標本。當時，阿加西斯被視為全世界首屈一指的動物學家（如果不能用“世界上最偉大的科學家”來描述的話）。阿加西斯的助手詹姆斯·艾略特·卡伯特（James Elliot Cabot）寫過一封信，感謝梭羅提供的大頭魚、歐鯿、錦龜、星點水龜和鱷龜。該月晚些時候，阿加西斯為感謝梭羅，送了他一隻活狐狸。他同時提到，梭羅送來的一兩種魚屬於新物種。

隨著時間的流逝，梭羅收集標本的熱情逐漸消退。1854年，他似乎到達了一個轉折點。“過去我曾以科學的名義宰殺擬龜（cistudo，指布氏擬龜），我現在不願這樣做了。”他在《梭羅日記》中這樣寫道。“但是，我不能原諒自己曾犯下這種屠殺罪行……不管對科學有何貢獻，這種行為有悖詩性認知，將會影響我觀察的質量。”他繼續寫道：“從某種程度上說，我有謀殺前科。”

梭羅對阿加西斯的態度也變了質。過些時日後，梭羅每次提到這位大人物，幾乎都是在指出他的明顯失誤。“阿加西斯對他班上的學生說，老鼠腸道裡的蟲子不到貓的胃裡，就不會發育完全。”“阿加西斯說，他發現深海魚黑線鱈魚是胎生的。”有一次，在拜訪鄉鄰拉爾夫·沃爾多·愛默生後，梭羅寫道：“愛默生說，阿加西斯告訴他，他有隻六七歲的龜，跟一開始一同被發現時同等大小，但當時就被宰殺了的同類相比，它隻長大了那麼一點點，這讓他覺得這些龜可以活四五百年。”

隨著自身思想的發展，梭羅越來越不需要常規意義上的科學了。1853年，他收到美國科學促進會（Association for the Advancement of Science）的一份調查問卷，正是阿加西斯在5年前協助建立了這一機構。梭羅在日記中回應道：“我覺得，如果我向他們描述我特別感興趣的那個科學分支，會讓自己成為科學界的笑柄，因為他們不相信探討更高法則的科學。因此，我不得不根據他們的狀況說話，向他們描述我貧瘠的那部分，因為他們只能理解這部分。事實上，我是神秘主義者、超驗主義者，外加自然哲學家。”

梭羅的動物觀察日記

1855年3月2日

我聽到兩隻鷹在尖嘯。鷹嘯裡的某些成分，真的很像3月本身。它像風穿過天空的縫隙時，所發出的長長的氣流沖擊聲，或者哨音。而天空像裂了縫的碟子，籠罩在森林上方。這是最初的幾個稚拙音符，是夏日合奏的序曲——我由此結識了呼嘯的3月之風。

1859年3月3日

在蛤殼山（Clamshell Hill）的岸邊，路過那株金黃的橡樹時，我聽到一種潺潺的低鳴聲，抬頭看見到約15只雪鹀正蹲在橡樹梢上，全都是胸部朝向我——它們一動不動地蹲在那裡，在白云密布的天空的映襯下，看上去也是白白的。它們看著不像鳥——倒像是鳥的鬼魂——而且它們很大膽，敢於讓我靠得很近，更讓我覺得它們像鬼魂了。它們幾乎白得像雪球一樣。不時地，我會聽到輕柔的潺潺低語。我看不到它們的五官——只能看到胖嘟嘟的白色鳥兒的總體輪廓。這景像很像幽靈。如果我再靠近些，它們會像普通鳥雀那樣飛走嗎？觀察了幾分鐘後，我都不敢確定，我相信它們會飛走。它們的顏色和白雲遮蔽的天空幾乎是一樣的，所以開始的時候我差點沒看到。

1854年3月4日

那種灰色甲蟲是什麼？（棱紋松蛀蟲）我是在一棵枯死的大白鬆的樹皮下發現它們的，數量很多。這些甲蟲身長英寸，躲藏在近橢圓形的木質堡壘裡。它的堡壘直徑約為英寸，四周包裹著白色木質纖維，高大概或英寸——周圍的紅色樹皮屑也許是它的排泄物。有時裡面沒有甲蟲，只有一個樣子奇特的繭，像個非常狹長的硬紙盒，盒蓋和盒底平行，十分平整，但是其中一端略高，像棺材。樹皮下還有幾隻蠐螬在伸展腰肢，以及一些形似蠼螋的小蟲子。

1859年3月4日

烏鴉的叫聲是多麼完美的新英格蘭之聲啊！如果你靜靜地站在小鎮郊外，注意傾聽——讓自己這座幾乎永遠嗡鳴著的工廠沉寂下來——你最有可能聽到的，就是烏鴉的“呱呱“聲。這聲音壓過了一切人類繁忙的嘈雜聲，把你的思想帶到林中遙遠的河灣旁，烏鴉正在那里大叫著發洩它的厭煩。

烏鴉看到白人來了，印第安人去了——但是它沒有離開。在鍛造廠“叮叮咣咣“的聲響中，你仍然能聽到它那桀驁不馴的“呱呱”聲。它見證了一個種族的消逝——但是它不會消逝。它留了下來，讓我們還能記起原初的天性。

1854年3月5日

前幾天，錢寧跟邁諾特談論起後者的身體狀況——錢寧說：“我猜你想現在死。”“不，”邁諾特說，“我已經熬過冬天，想繼續撐著，再聽聽藍鴝的叫聲。”

1859年3月5日

今天上午，我在去往鎮裡的路上聽到一隻白腹（白胸）發出很特別的叫聲。那叫聲從二十英尺內的一棵榆樹上傳來，比我記憶中的任何鳥叫聲都更像一首歌。附近有一隻（黑頂）山雀，白腹可能是對著這山雀歌唱呢。那叫聲有點像“忒—瓦特瓦特瓦特”，聲音重複得很快，不是平時的“咯咯”叫聲。此時此刻，我突然意識到，這可能就是我最初聽到的春之鳴音——之前我一直以為是啄木鳥發出的！到目前為止，今年我在康科德還沒有邂逅藍鴝、黑鸝和知更鳥。這是的春之歌——它在樹乾或樹枝間跳來跳去，然後突然停住腳，唱起這支歌。它活力無限，但歌聲又特別含混不清——那鳥兒幾乎就在山雀眼前，略顯笨拙地嘗試著囀鳴，彷彿在假裝它是山雀中的一員。它就這樣釋放出心中的春之歌。如果我沒記錯，這就是很久以前我在春天或冬天裡聽到的鳥鳴——在春季極早的時候，彼時我們剛剛開始期待春的到來（好像我們的期待和共情包含了所有生靈的情緒和表情）。那時雪剛剛開始融化，鳥兒還沒有開始歌唱。那時它的叫聲是那麼乾癟，仍然被禁錮著——那麼含混不清，半融半僵——以至於你可能（一般都會）誤以為那是啄木鳥敲擊樹幹的聲音。彷彿的幼鳥在巢裡只聽過啄木鳥的聲音，於是學會了那種音樂——而現在，到了以歌唱釋放春之喜悅的時候，它就只能調和出那樣的音符來——只是在啄木鳥敲擊聲的基礎上，增加了一點鏗鏘和流暢。然而我的思想通過它牢牢握住了春天。

1853年3月6日

在北河（North River）附近，兩隻紅松鼠在我周圍和頭頂亂竄，從這棵樹匆匆跑到那棵樹上，從這個枝頭跳到旁邊那棵樹最近的枝幹上——最後它們跳到一棵高大的白鬆上，並爬上樹梢。我走過去，站在樹下，與此同時，它們煞有介事地觀察著我。最後，其中一隻爬下一半來，到樹幹中間來觀察我。這只松鼠的叫聲像犬吠——微弱而短促的吱吱聲，就像玩具狗的聲音——每叫一聲，尾巴就隨著抖動一下。同時它脖子繞過樹枝，偷偷地瞄著我。另一隻待在高處，一直發著咯咯的嘯音，那聲音更像飛鳥，而不是走獸發出的。只要我弄出點動靜，它們的叫聲就停止片刻。