體育與知識：哲學認識論與哲學人類學的共儕（簡體書）

如哲學研究一般，體育哲學對於體育是什麼等基本問題的爭論一直無休無止且佔據核心地位。而體育是如何為人所理解，如何使人理解是體育哲學基本問題在認識論層面上的展開，具體可以展開為體育與知識的關係問題。體育與知識的關係問題並不如標題般平鋪直敘。首先體育有著不可忽視的身體性，這與哲學思辨有著天然的隔閡；同時體育在人類的不同社會與歷史時期又有著不同的呈現和運作方式，與人類理智的發展階段有著千絲萬縷但又不甚明確的關聯；雖然當代體育哲學呈狂飆突進之勢，種種古代、現代、當代的哲學思想一股腦兒侵入體育領域，體育在被人類心智各種割裂後又被新近的突進體育哲學風潮所摧殘。對體育與知識的關係問題思考，就既需要沉浸的思辨分析，哲學認識論的討論的審慎參與與體育史的梳理。需要注意的是，體育史的梳理是本研究不可或缺的，也是形成哲學人類學方法的基礎所在，但區別于體育史的研究，轉而更關注體育與人類心智之間的關聯。在這一層考慮下，本研究首先需要厘清傳統哲學認識論與體育之間的隔閡及探索新的研究方法。
本項目研究的創新首先在於理論的創新：第一是理論歷史階段上的劃界，不同時代與歷史背景下，人類知識呈現的狀況是有著一定的差異，與體育之間存在著互相滲透。但是隨著認識論逐漸走向個體化，認識論更多的與體育科學而非體育本身有關聯。只有在當代語言學轉向與身體哲學興起之後，體育中存在的緘默知識才得以重光；第二是理論適用性上的劃界，不同時代的哲學認識論理論與相應時代的體育有著內在邏輯和文化的聯繫，是形成解釋的必要條件。跨界的、穿越的哲學理論是無法對特定時代的體育現象進行分析。第三，體育中知識問題的討論也是一個積極的研究反饋，能夠促發哲學認識論對真正具體的、歷史的身體問題進行討論，而不停留在假想性思想實驗之中。其次，本項目的創新還在於體育哲學研究方法論上的拓展乃至變革。由於體育與哲學有著較大的學科差異。從表面上看，無所不包的哲學理論可以涵蓋體育的各種方面，但是在研究方法論上的差異會導致哲學理論無法深入地為體育作出解釋和分析，有的只是隔靴搔癢式的坐而論道。通過本項目的研究，已然否認了體育與哲學之間的直接解釋的內在學理性可能，而轉而發展“中介性”理論。“中介性”理論一邊連接體育現實，如體育的歷史發展進程，而另一邊則連接著哲學思辨理論，如人類身體意識從整體主義向個人主義的發展，知識論的語言學轉向等。兩者都在哲學人類學和歷史哲學等“中介性”理論中得到連接。“中介性”理論既能很好地引入哲學理論，同時也能連接豐富多彩且多變的體育現象。“中介性”理論不僅僅局限於體育中知識問題的探討中，它進而可以在體育美學、體育倫理學等體育哲學相關學科中進行拓展，將體育中對美和善的討論轉化為“美”和“善”的觀念在體育的歷史延展中的變遷過程，從而豐富美學或者倫理學理論的討論空間，而非將美學、倫理學理論在體育之域的簡單引入。同時，“中介性”理論亦不僅僅局限於採用歷史學或哲學人類學的方法，認知科學與社會哲學同樣具備了貫穿體育與哲學的“中介性”特點，同樣可以納入體育哲學的工具庫之中。