老江湖（簡體書）

在《老江湖》這本散文集中，作者于長江、涇河、錢塘江、西湖等水系的大背景下，探索諸如梁山好漢、紹興師爺、九姓漁民、不第秀才、閩贛客家、湘西苗人、江南礦工、絲路僧侶等具有民間抑或草莽意味的文化古跡，在江湖的浪濤中溯流而上，追尋那些封印許久的江湖行走。

鄭驍鋒，浙江永康人，1975年生。盛大文學首屆全球寫作大展歷史類十強作者，已出版散文體中國通史《人間道》系列，文化散文集《眼底滄桑》《本草春秋》《逆旅千秋》等，並在臺灣出版繁體版文集《落日蒼茫》《本草春秋》。《中國國家地理》雜誌撰稿人，中央電視臺文史紀錄片特約策劃、撰稿人，作品有《一脈錢塘》《太湖畫脈》《帝國的黎明》等。

僅從目錄來看，《為客天涯》就稱得上是格局龐大的歷史散文讀本。它在時間上從商周時代到晚清殘局，跨度有三千多年的歷史；地域上則從東北到閩南，從甘肅到江南，南北縱橫數千里之遙。涉及的古文明形態，墓葬、石窟、寺院、故城、書院、縣衙不一而足。這是一種對中國強大散文書寫傳統的沿襲――他的筆觸，指向大地倫理，指向廣闊的歷史、廣闊的世道人心。他的行走和書寫，正是一個傳統儒生的朝聖之旅。
――江子（著名作家，評論家）

讀鄭驍鋒的書冊，是如此容易傾聽到他體內激越卻又節制著的轟響血液。對於滄桑累累的歷史，他總是獨出己見，新鮮銳利。
――黑陶（作家，詩人）

擺脫了英雄氣短、兒女情長的百態江湖是什麼樣？我想像這個世界該仁慈的時候仁慈，該殘酷的時候殘酷，該意氣的時候意氣……這樣的酣暢淋漓何處去求共鳴？我想像裡的江湖，他用這樣的文字寫了出來。
――編輯推薦

001 / 序：我的江湖

001 / 天下西湖 浙江·杭州西湖

是的，西湖很小，但它就像一枚玲瓏的印章，有了它，整幅中國畫卷佈局才能圓滿，筆墨才能靈動，氣韻才能軒昂。

019 / 大江東去 湖北·咸寧赤壁、黃州赤壁

或許那一夜曹操就已經意識到，自己這一生，或許再也無法跨越那條河流了，雖然它曾經就近在咫尺。

035 / 上梁山 山東·濟甯水泊梁山

只要不回頭，不彎腰，不停步，猛地一跺腳，世間何處不是梁山？

055 / 為客天涯 江西·龍南圍屋 福建·永定土樓

任何一次出走都是被迫的，夯牆的同時，主人也在狠狠夯下安定的願望。

073 / 袈裟上的靈山 江西·大余梅嶺 湖北·黃梅東山寺

弘忍那夜給慧能講解的《金剛經》的開頭……沒有人神共贊，也沒有天女散花。一部大經，不過只是穿衣吃飯。

095 / 鵝湖會 江西·鉛山鵝湖書院

武夷山到鵝湖，二百四五十裡路；永康到鵝湖，五百里路。五百里的陳亮到了，二百多裡的朱熹沒到。縱然是辛棄疾，也無法彌合那三百來裡路的裂隙。

119 / 剩山水 浙江·富春江

千年之後，我們終於看清了這一段歷史的歸宿，某種意義上，也就能夠這樣說：富春江才是《三國》的“終結地”。

139 / 刀筆鄉 浙江·紹興安昌古鎮

若想坐穩公堂，需要的並不是浪漫與激情，而是他們最欠缺的務實與瑣碎。師爺們兜售的就是這樣一門手藝。

163 / 金窟記 浙江·遂昌金礦

“上有蔥，下有銀；上有薤，下有金。”……蔥薤本是異味之物，佛教將其歸於濁臭，皈依者必須斷絕――所謂人間富貴，原來不過是種種臭腐？

183 / 崖壁道場 甘肅·涇川百里石窟長廊

涇河石窟，渭河草堂，涇渭一北一南，最終合流歸入長安。走出這麼一幅三教形勢圖，會不會就是隱藏在關中水系最深處的秘密呢？

205 / 血色邊牆 湖南·鳳凰、黃絲橋古城，臘爾山

邊牆圈起的，是一個王朝的隱疾：金光閃耀的帝國版圖上，雷公山與臘爾山，就像隱藏在錦繡紋中兩個不易被察覺的黑洞，常年烏雲籠罩虎嘯狼嚎。

231 / 錢塘弄潮 浙江·海甯、蕭山

“這個潮今天要兩米多了。”他的普通話並不好懂，喊潮那幾句應該是反復訓練過的，“它這個潮碰一下，就回去了，要等到第二個潮上來才好看。”

252 / 後 記