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經學是中國傳統學術的核心和根基，作為其知識載體和表現形式――經學文獻可謂汗牛充棟，浩如煙海。而以經學文獻為研究對象的經學文獻學，與經學研究同步，貫穿著經學史的始終，在中國古代學術體系中佔有重要地位，持久地發揮著重要的作用和深遠的影響。北京大學中國古文獻研究中心重大項目“經學文獻學研究”，就是針對經學文獻學所進行的專題研究。依託這一項目而召開的 “經學文獻學國際學術研討會”，推動了經學文獻學研究的深入開展，加強了與海內外同道的交流合作。作為會議的學術成果，編輯而成“經學文獻學研究”一書。
本書彙集國內外學者關於“經學文獻學研究”方向論文凡46篇，內容依經史子集的順序排列。
有針對具體古籍的詮釋研究，如王志平《<周易?中孚>卦解》；有整理校勘古代經典的經驗總結，如杜澤遜《<周易注疏匯校>劄記》、顧永新《<周易?乾卦>經傳注疏校勘記》；有以具體文本為依託對古代學者學術進行考辨者，如陳恒嵩《茅瑞征及其<禹貢匯疏>》、楊兆貴《論莊存與經史子兼融之學──以<尚書既見>對周公的論評為研究對象》；有根據出土文獻對疑難問題的新考證，如許建平《吐魯番出土<詩經>寫卷的學術價值》、侯美珍《北京師範大學藏<新鐫張閣老進呈經筵詩經直解>》；有對域外漢學典籍的研究，如陳捷《接受?融合?創新：從<毛詩品物圖考>看十八世紀日本<詩經>名物學研究的特色》、史甄陶《十九世紀末韓國儒者朴文鎬“興”論研究》等等。
本書彙集國內外學者關於“經學文獻學研究”方向論文凡46篇，內容依經史子集的順序排列。
有針對具體古籍的詮釋研究，如王志平《<周易?中孚>卦解》；有整理校勘古代經典的經驗總結，如杜澤遜《<周易注疏匯校>劄記》、顧永新《<周易?乾卦>經傳注疏校勘記》；有以具體文本為依託對古代學者學術進行考辨者，如陳恒嵩《茅瑞征及其<禹貢匯疏>》、楊兆貴《論莊存與經史子兼融之學──以<尚書既見>對周公的論評為研究對象》；有根據出土文獻對疑難問題的新考證，如許建平《吐魯番出土<詩經>寫卷的學術價值》、侯美珍《北京師範大學藏<新鐫張閣老進呈經筵詩經直解>》；有對域外漢學典籍的研究，如陳捷《接受?融合?創新：從<毛詩品物圖考>看十八世紀日本<詩經>名物學研究的特色》、史甄陶《十九世紀末韓國儒者朴文鎬“興”論研究》等等。
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