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《人生初年》所記錄的雖然僅是冬冬這一個體早期的語言獲得與認知發展情況,但如果所描寫與刻畫的事實以及所揭示的發展軌跡,是個體的本質屬性的反映,那麼,這一描寫與刻畫之中就必然蘊含著某種普遍性。普遍性總是寓於個體之中,而不是統計之中。我們要區分個體所蘊含的本質屬性的普遍性與統計意義上的普遍性。這完全是性質不同的兩種東西。個體的本質屬性之所以具有普遍性,是因為它具有絕對性,而靠統計得來的所謂的普遍性僅是一種傾向性,並不具有絕對性,因為傾向性並不代表事物的本質屬性。事物的本質屬性從來不靠統計來揭示、證明。因此,對個體本質屬性的研究就是對普遍性的研究,正如威廉·布萊克所言,我們可以“通過一粒沙子看世界”。
――胡建華
一個動物人到社會人的全景式記錄
人類和動物的區別是人類有自己的語言。但是,作為一個個體,人並不是從降生就有語言的。沒有語言的人,是動物人,而語言則使人從動物人成為社會人。
我相信,《人生初年》是我目前看到的最為完整的一個動物人到社會人轉化的全景式記錄。記錄始於1985年1月16日,終於1991年7月29日,其中除1991年1月6日至4月9日中斷,同年4月10日至7月22日期間有些零星失記外,達2200餘天。我們從這2200多天的記錄中看到了冬冬的各種言語活動,以及圍繞她語言成長發生的種種故事,看到了她從醞釀、產出、成句,到實現完整表達,乃至進行兒歌等創作的全過程。我們見證了一個孩子的完整的人生初年。
――郭熙
致讀者:兒童是一塊磁石
兒童語言智慧的發展,乃至整個智慧的發展,應是語言之力。語言就是一個“智慧管”,成人的知識與經驗,由此管道源源不斷輸入給兒童;成人的指教,由此管道及時輸送給兒童,並不時在成人與兒童間反饋、調整。其實,語言不僅僅只是個“智慧管”,它本身還是一方能量巨大的“智慧塊”,人類的進化成果,比如認知方式、知識架構方式、詞匯庫及話語表達方式等,都貯存在這一智慧塊中。兒童汲取著它的能量,逐漸掌握語言及與之相應的知識與智慧。兒童掌握了母語,便能達到大致相似的智慧水平,並憑藉它去獲取更多的智慧。書面語,應該是一個能量更大的“智慧塊”,掌握了書面語的青少年,其智慧一下子就能達到當代人的水平。就語言與認知的本源看,認知促進語言的發展;而就人類個體的早期發展看,也許是語言帶動認知的發展。
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