熬通宵也要讀完的三國史（簡體書）

覃仕勇，廣西博白縣人，酷愛讀書寫字，廣西作協會員。著有《熬通宵也要讀完的大晉史》《熬通宵也要讀完的大唐史》《熬通宵也要讀完的大元史》《熬通宵也要讀完的大明史》《熬通宵也要讀完的大清史》《歷史裏的隋唐英雄們》《大唐王朝惹了誰》《兩宋時代的牛人》《這才是嶽飛》《大東漢》《奏摺上的晚明》《天崩地裂三百年——兩晉南北朝的泣血悲歌》《功夫皇帝趙匡胤》《一代名相狄仁傑》《隱忍與抗爭》《明滅》《是誰在抹黑明朝》《醒醒吧，太平天國不太平》等多部歷史著作。

◆作者依據史實，用通俗易懂的語言講述三國歷史，糾正人云亦云，似是而非的觀念，揭示了一些為人忽視的歷史真相。◆語言風趣精煉，筆法輕鬆風趣。本書去偽存真，把英雄請下神壇，使人物回歸本色，讓歷史恢復原貌，告訴你一段真實的三國歷史。◆全新視角，深層次解說三國時代，是一部引領年輕人正確打開三國歷史的通俗讀物。

關於三國史，我覺得，有一個問題必須要著重說明一下。

記得前年冬天，眾多媒體平臺興起一場網絡限時答題獲獎熱潮，數千百萬網民參與，非常火爆。

我和我的家人也不能免俗，興致勃勃地參與。

對我而言，比較拿手的是文學、史學類的題目。

有一次，出現了這麼一道“送命題”，題目問：下面人物不屬於三國人物的是：Ａ.曹操；Ｂ.諸葛亮；Ｃ.賈詡。

這道題“送命”送在哪兒呢？

曹操和諸葛亮的名氣非常響，相對而言，賈詡就不那麼為人所熟知。

那麼，在短短１０多秒鐘的情況下做出選擇，絕大多數人會選Ｃ。

但正確答案應該是Ａ。

果然，當正確答案亮出，我身邊的姐姐、侄子、外甥等人瞬間涼涼，“哀嚎”一片，埋怨我不及時提醒他們。

我當時也有些訝然———我怎麼知道你們不知道曹操不屬於三國人物？因為，所謂三國，是指曹丕篡漢所建立的曹魏、劉備稱帝所建立的蜀漢、孫權稱帝所建立的東吳三個政權。

明擺著，曹丕是在曹操死後才稱的帝，那麼曹操就不屬於三國人物了嘛。

也就是說，如果要嚴格定義三國這一段歷史，應該是從漢獻帝建安二十五年（公元２２０年）曹丕篡漢稱帝算起，到西晉武帝太康元年（公元２８０年）司馬炎平滅東吳、統一中國結束，前後時間剛好是６０年。

但是，按照這個分法，非但曹操不是三國人物，就連董卓、呂布、孫堅、孫策、袁紹、袁術、劉表、劉璋、馬騰……甚至龐統、關羽、張飛等等都不是三國人物；另外，影響天下走勢的官渡之戰、赤壁之戰都不屬於三國事件，這絕對是絕大部分人所不能接受的。

所以，三國的斷代史《三國志》的記載時間是起於漢少帝光熹元年（公元１８９年）董卓亂政，止於西晉武帝太康元年（公元２８０ 年）三分歸晉，前後共約九十年歷史。

對三國史影響巨大的歷史小說《三國演義》，更是把時間提前到了漢靈帝中平元年（公元１８４年）黃巾起義開始，終於西晉武帝太康元年東吳孫皓降晉，前後共九十七年歷史。

不用說，研究三國的史學家都必須著重研究三國鼎立的形成與過程。

東漢失去政權實體的時間就是從漢靈帝中平元年（公元１８４ 年）黃巾之亂開始的，那麼，從漢靈帝中平元年（公元１８４ 年）後出現的群雄割據、三國雛形形成，至曹魏代漢前這一段本該屬於東漢的時間，即漢靈帝中平元年（公元１８４年）到漢獻帝建安二十五年（公元２２０ 年）其三十六年的時間，都會被納入三國時期加以討論。

這麼一來，中國古代歷史上最為磅礴、最為精彩的亂世就出現在西漢初年和東漢末年。

尤其是東漢末年，可謂風云變幻，激蕩人心，謀士如云，將星如雨。

羅貫中的著作除了有《三國演義》一書，還有《殘唐五代演義》。 《殘唐五代演義》屬於末流小說，而《三國演義》卻能成為“中國古典四大名著”之一，原因何在？顯而易見，就在於東漢末年和三國時代的獨特性和精彩性。

不過，《三國演義》的虛構成分太大，人物神化嚴重；《三國志》的記載又太過呆板和冷冰冰，致使諸多讀者對“假三國”和“真三國”之間的距離辨識不清，造成了許多誤解。

這本《熬通宵也要讀完的三國史》是在嚴格結合《三國志》記載的基礎上，以不同於《三國演義》的敘述方式，對三國時代的人物和事件進行精確的考證和剖析，最後還專門開辟了一個《考古篇》，以考古界關於三國歷史的考古成就加強本書的說服力，全書的可讀性很強，相信讀者不會失望。

第一章梟雄篇／ １

◎漢桓帝其實很了不起／ １

◎呂布的文才有沒有驚到你／ ６

◎劉表單騎定荊州／ １０

◎公孫瓚的崛起與沒落／ １５

◎可力壓孫、劉、曹三巨頭，奈何英年早逝／ ２４

◎戰鬥力在呂布、關羽之上，憾被小人所賣／ ２７

◎孔融讓個梨就聞名遐邇了？ ／ ３２

◎亡國之君，懟得敵人啞口無言／ ３４

第二章謀士篇／ ３７

◎ “郭嘉不死，孔明不出”？ ／ ３７

◎徐庶的才能大概在哪個檔次／ ４０

◎諸葛亮真當得起“武廟十哲”之一？ ／ ４４

◎江東四都督中，此人人氣最低，實力卻最強／ ４８

◎山東美髯公，曹操之腹心／ ５２

◎ “貂蟬”的兒子，曾大破鮮卑十萬鐵騎／ ５６

◎諸葛亮的兒子才能到底如何／ ５８

◎超級謀略家，玩兩大名將於股掌／ ６０

第三章武將篇／ ６２

◎自古能征慣戰之士無數，為何獨尊關羽為聖／ ６２

◎趙雲的悍勇非傳說，堪稱三國第一悍將／ ６７

◎ 《演義》中的庸將，事蹟卻細思極恐／ ６９

◎ “一呂二趙三典韋”還是“一呂二馬三典韋”？ ／ ７３

◎五虎將中黃忠年紀最小，趙雲最老／ ８０

◎史家把魏延與韓信相提並論？ ／ ８５

◎于禁的人生悲喜劇／ ９１

◎蜀漢後期大將霍弋，才比薑維／ ９５

◎敵對陣營兩主帥，竟然結成莫逆之交／ ９７

◎三國時期最大的背鍋俠，同時也是最後的背鍋俠／ １０２

第四章荊州篇／ １０５

◎劉備真的借了荊州？ ／ １０５

◎襄樊大戰，蜀漢集團為何任由關羽孤軍奮戰／ １１２

◎關羽被殺，最應該找誰算帳？ ／ １１５

◎士兵為何在關羽危難時離開？ ／ １１９

◎廖化能單槍殺出麥城重圍，關公為何不能？ ／ １２２

◎這個小人物的投降，奠定了漢末三國局面／ １２４

第五章諸葛篇／ １２９

◎諸葛亮為何會娶一個醜女／ １２９

◎諸葛亮的八陣圖是真的嗎？ ／ １３１

◎蜀中後期無大將是諸葛亮造成的？ ／ １３３

◎信嗎？諸葛亮其實一直都在重用魏延／ １３６

◎ “君可自取”屬政治試探？ ／ １４４

◎諸葛亮真的七擒七縱孟獲？ ／ １５０

◎諸葛亮真認為空城計可嚇退司馬懿？ ／ １５３

◎失街亭後，馬謖並未投案領罪，也未被誅／ １５６

第六章趣味篇／ １５８

◎劉備、關羽、張飛到底長什麼模樣／ １５８

◎知道嗎？張飛娶了夏侯霸的堂妹／ １６０

◎說說關二爺那把青龍偃月刀／ １６２

◎ “羽扇綸巾”真是諸葛亮的標配嗎／ １６６

◎劉安殺妻招待劉備說明什麼問題？ ／ １６９

◎劉備建立的王朝到底叫“漢”還是“蜀”？ ／ １７１

◎劉禪對諸葛亮進行了不遺餘力的打壓？ ／ １７４

◎諸葛亮死後，劉禪阻止他的兒子繼任丞相？ ／ １７６

◎劉禪查諸葛亮的遺產，氣得直拍桌子？ ／ １７８

第七章疑問篇／ １８０

◎關羽的諡號壯繆侯是美諡還是惡諡？ ／ １８０

◎這位蜀漢大將是常山趙子龍的原型？ ／ １８５

◎馬超入蜀後為什麼抬不起頭／ １８８

◎ 《後出師表》是後人偽作？ ／ １９５

◎讓《三國志》作者陳壽蒙冤千年的兩則流言／ ２００

第八章考古篇／ ２０５

◎關羽本姓馮？ ／ ２０５

◎自稱“關羽後裔”，且看其族譜／ ２０７

◎關公家慘遭滅門，為何有這麼多關公後裔？ ／ ２１０

◎關羽墓被挖掘了？還出現了女屍？ ／ ２１２

◎張飛子隨劉禪入魏，其後裔生活可好？ ／ ２１４

◎張飛身在閬中，頭在雲陽／ ２１７

◎黃忠、黃蓋、黃權、黃祖竟是一家？ ／ ２１８

◎呂布真如演義寫的高大英俊？ ／ ２２０

◎外國人盜竊了關羽兒媳婦墓？事件真相讓人啼笑皆非／ ２２２

◎正定、臨城兩縣爭當趙雲故里／ ２２５

諸葛亮為何會娶一個丑女

《三國演義》全書共有一百二十回，在第一百一十七回才欲說還休地提到諸葛亮娶了一個丑女為妻。

書中寫這個的時候，諸葛亮已經死了好多年，是在寫諸葛亮的兒子諸葛瞻時才突然提到這一句：“其母黃氏，即黃承彥之女也，母貌甚陋。”

但為了不讓諸葛亮的光輝形象受到影響，接下來又迅速補了一筆：“而有奇才：上通天文，下察地理，凡韜略遁甲諸書，無所不曉。”

宋人範成大在《桂海虞衡志》中也說諸葛亮的夫人丑是丑，但有才學，幫助諸葛亮發明了“木牛流馬”，發明了“連弩”，發明了渡瀘水時士兵避瘴氣的“諸葛行軍散”“臥龍丹”。

還有人說，諸葛亮的夫人其實沒那麼丑，只是相對貂蟬一類的美女來說，沒那麼標致罷了。

甚至還有人說，《三國志·諸葛亮傳》裴注引的《襄陽記》所記黃承彥替自己的女兒向諸葛亮求婚，所說的“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪配”一語，其實只是謙辭，在《三國演義》中直書成 “陋”，騙過了天下人，冤枉了人家。

但是，想想看，如果黃承彥說的是謙辭，有必要說“黃頭黑色”這麼具體嗎？而且，後面那一句“才堪相配”根本就沒有謙虛的意味。

黃承彥應該是個實誠人，他的女兒的確是丑。

另外，《襄陽記》還交代了諸葛亮娶丑妻引發的後果：“時人以為笑樂，鄉裡為之諺曰：莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”

看，諸葛亮娶妻，都成了民間笑柄了。

那麼，問題來了。

人們為什麼會笑話諸葛亮娶丑妻呢？

這主要是諸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身長八尺，容貌甚偉”，本身是個相貌堂堂的大帥哥，而且自視極高，“自比於管仲樂毅”，不把一般人放在眼裡。自古以來，英雄配美女，郎才配女貌，哪裡料得到他卻娶了個丑八怪！

後來南宋的理學家朱熹出來說話了，他說諸葛亮是聖人一類的人物， 豈是凡夫俗子可以評頭論足的？在聖人的眼裡，美即是丑，丑即是美。而且，聖人看中的是德行，女子無貌就是德，諸葛亮娶丑女為妻，正好彰顯他品行高潔，非普通人可比。

實際上，諸葛亮娶黃承彥的丑女為妻，既沒有普通人想的那麼不堪，也不像朱熹一類士大夫想的那麼高尚。

諸葛亮腹藏經天緯地之才，身懷匡扶天下之志，但在東漢末年，人際間的交往，非常在乎彼此門第對應。諸葛亮沒有背景、沒有關係、沒有錢財，就擠不進上層人物的圈子，就談不上實現自己的濟世理想。

按《襄陽耆舊記》的記載：黃承彥是很有來頭的，一方面，他是襄陽名士，是南陽隱士集團的首領人物之一；另一方面，他的妻子是太尉張溫的女兒，而張溫的夫人（也就是黃承彥的岳母），是漢末豪門大族蔡諷的姐姐。黃承彥娶了張溫的女兒，就和荊州豪杰劉表成了連襟（張溫的另一個女兒嫁給了劉表），和蔡諷的兒子蔡瑁成了姐夫與小舅子的關係。

諸葛亮只要與黃承彥結了親，社會地位就會嗖嗖上升，就可以順利進入名士集團，又可以直接接觸到荊襄地區的上層人士。

對諸葛亮來說，娶黃承彥的女兒，絕對是一條攀上上層階層的捷徑。

丑，那就很次要了。

一句話，諸葛亮擇偶的標準並非“重才不重貌”，而是在乎身份和地位。

而就因為娶了這個丑妻，諸葛亮得到了黃承彥的引薦和幫助，進入了司馬徽、徐庶等人的朋友圈，再經過朋友圈人士一傳十、十傳百的反復炒作，聲名鵲起，終於引來了劉皇叔三顧茅廬之舉，成為蜀國開國功臣，創下不朽功績。