商品簡介
作者試圖就一個抽象的問題做出切實的回答，即中國人是“東亞病夫”這一刻板印象是如何在19世紀和20世紀的歷史長河中逐漸成型的。全書重點考察了在華醫學傳教士早期的醫學話語和圖像，正是這些話語和圖像將罹患疾病的、惡疾纏身的中國人的形象——“東亞病夫”——帶到了西方。同時，通過對不同案例的研究，全書還描繪了這樣一個歷程，即經由傳教士的活動，又經由早期譯介至中國的西方醫學文本，最後再經由中國民族主義的文學書寫本身，這些觀念又最終回流至中國，同時也傳播到了世界各地。作者調動文學研究、醫學史、藝術史、批判理論和科學史等領域的理論和方法，運用視覺文化材料來建構敘事，闡述了19 世紀為現代中國自我身份認知所用的醫學表述、概念和意象帶給後世的影響，並試圖挖掘、啟動醫學繪圖在醫學史和文學研究中的重要意義。
作者簡介
韓瑞（Ari Larissa Heinrich）， 澳大利亞國立大學中國文學與傳媒學教授。主要著作包括：The Afterlife of Images: Translating the Pathological Body between China and the West（Duke，2008 ；三聯書店，2020）和Chinese Surplus: Biopolitical Aesthetics and the Medically Commodified Body（Duke，2018），在中國和跨國視覺文化、醫學插圖和酷兒理論方面發表了大量的文章，同時是多部小說的譯者。是ARC 未來獎學金（2012）和安迪·沃霍爾/ 創意資本藝術作家資助（圖書部，2019）的獲得者。
欒志超，長期從事中國當代藝術領域的研究、寫作、翻譯和出版工作，譯著包括《五姐妹》《今日攝影：1960 年以來的影像藝術》《達利》和《霍克尼論攝影》（增訂版）。目前就職於OCAT 研究中心。
序
《圖像的來世》的中譯本即將出版，這令我倍感榮幸；而且，在知識的層面上，中譯本的出版也令我倍感欣慰。原因在於，從根本上來說，這本書本身就與譯介有關——不僅僅是語言的譯介，實際上也是文化的譯介，也就是劉禾所說的“跨語際實踐”。這本書的寫作源於我試圖去理解這樣一個問題，即在19世紀和20世紀早期，有關中國文化及身份的某些刻板印象（而且事實上絕對是錯誤的）是如何以及何以能夠在美國及歐洲大行其道的。再加上其他一些種族論的偏見所導致的行為表現，以及以政治為驅動的或出於機會主義的對文化的（錯誤）讀解——就比如認為中國人是“東亞病夫”——這些認知事實上是有其複雜歷史根源的。追溯這些根源就是要講述一個有關譯介的故事，在中、英、法、日以及其他諸國語言、藝術史傳統和醫學實踐間所發生的譯介。歸根結底，本書力圖闡明，在早期現代性時期，將其他語言和文化“譯介”至中國——遠非更為簡單意義上的“一對一”、單純語言層面上的譯介，儘管這樣的想法仍然存在於今日的大眾認知當中——實際上是複雜且多向的。由此，本書意圖在這場超越歷史的戲劇性事件中，將話語權重新交付給中國人。所以，這本書最終能回到它的啟程之處，我發自內心地感到高興——首先，作為一本英文著作，這本書考察了中國文化的西方式認知（以及再後來，早期現代中國對其中一些認知的再度挪用）這一文化轉譯所帶來的影響；然後，作為一本中文著作，中文世界的讀者們則可以就這本書與當下的相關性做出自己的判斷。我所希望的是，這本書也能有其自身的來世，從而能為當下有建設性的相互交流做出一點微小的貢獻——不僅僅是文化、醫學和藝術的交流，更是在這樣一個多事之秋，交流我們所共通的人性。
韓瑞
2019 年12 月
目次
中文版序
致 謝
前 言
第一章 中國何以成為“天花的搖籃”：話語中的轉換
第二章 病態的身體：林華的醫學肖像畫
第三章 病態的天朝：中國早期醫學攝影
第四章 “目所難見”：從合信到魯迅的解剖美學
結語 見微知著
參考文獻
索引
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