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國學、足球與藝術（簡體書）
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人類學如何整體性觀察早期儒學之傳佈？本書開篇鉤沉“過化”這一本土術語，以親屬血緣選擇、技術、組織與考古互證，以及對聖賢詩性文采與出使布揚的人類學解讀，意在呈現早期儒學“修己安人”的、非強力推進的、如墨漬洇開的文化特徵。那麼，國學與現代中國足球癥結有什麼關係？瞭解宋代陳亮《酌古論》的見解就清楚了：“文武之道，一也。”原來是後世和今人出了問題。你會看到，圍繞孝道延續至今的金翼山谷，創作了人類學詩歌、小說、繪畫、戲劇、紀錄片和新媒體等多種文學藝術作品，它們一俟同變動中的技術、哲學、風習和美學相遇，觸類旁通的田野人類學詩學就會形成。餘下是對話。學術是跨學科的和關聯的，也是生活哲學的傳承。
作者簡介
莊孔韶教授師從中國著名人類學家林耀華先生，為我國培養的第一位民族學(人類學)博士(1988)。1990-1992獲美國華盛頓大學弗裡茨博士後研究基金在人類學系完成研究。1994-1998年返國任中央民族大學民族學系主任兼民族學與人類學研究所所長。2003-2011年創建中國人民大學人類學研究所，任所長、責任教授；2010年赴浙江大學新建人類學研究所，任所長、講座教授。莊教授現在是中國民族學人類學研究會宗教人類學專業委員會主任，中國影視人類學學會副會長和《人類學研究》雜誌主編。
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