打坐之修養（簡體書）

智慧、神通、天眼這三個能力，都與打坐相關。就個人考證，現代人所傳的打坐知識其起源都與古印度文明有關，是一種傳承關係。這種知識比較注重姿態以及能量環，炎黃文明中沒有找到可以足夠證明其起源的證據。炎黃文明也有打坐一說，但其不是盤坐，而是跪坐，故打坐心法的由來，到目前為止，不能考證其來源於中原。古人常說，治病不如治心，認為人的大部分疾病都是由心生的。這種觀點初看是不符合科學原理的，因為現代科學已經明白，古人所言的很多鬼神，都與細菌和微生物相關，人的很多疾病都是與這些我們看不見的小生命相關的。

打坐本身也具有層級，不過初學者應該忘記這種層級，很多人會在這個上面犯大錯。初學者，其內心貪欲旺盛，又沒有戰勝恐懼，所以容易貪。這世界上但凡真正具有級別或者層級的東西，都有證悟的過程，猶如圍棋手筋往往具有次序，次序錯誤，等於必須重頭來過。人的貪心是天生的，這猶如一個學習圍棋的小朋友，你問他圍棋水平有多少了，他說5級，其實他也許什麼級別都沒有。這種自我定位很容易導致他基礎知識的缺失，從而失去了真正瞭解圍棋的機會。人的自尊心，會驅使人向高處行。

人往高處走，水往低處流。上善若水，只有當你不斷地往下，才會發現你所忽略的東西，這些忽略的東西，決定了當你登上山頂，對於世界的認知是不完善的。一個人走過的彎路越多，其內心會越發的明亮。人之所以向高處走，源於內心的恐懼，雖然有些時候我們以為是欲望促使我們向上，但核心的東西是恐懼。人的恐懼與海馬體相關，是修真的核心。

前序

序一

序二

序三

引言



第一章 引證釋義

一、“打”字何義？

二、“坐”姿幾種

三、修習流派

（一）道家

（二）醫家

（三）佛教

（四）儒家

（五）瑜伽



第二章 養生原理

一、中醫觀點

（一）智者養生

（二）七情生克

（三）脈分經絡

（四）祛除濕邪

（五）培根養氣

二、道家觀點

三、儒家觀點

四、西醫觀點

五、藏醫觀點



第三章 不預莫坐

一、打坐之益弊與不宜

（一）七益

（二）六弊

（三）九不宜

二、打坐修習要素

（一）環境

（二）坐具

（三）著裝

（四）飲食

（五）睡眠

（六）情緒

……

第四章 初階調形

第五章 中階調息

第六章 高階養神

第七章 輔助修習

第八章 實修體悟

引證典籍

跋

附一 自在詞選

附二 龐曉峰論呼吸

附三 學員心得

編後記