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蘇格拉底的眾弟子中，僅有兩位記載了其老師蘇格拉底的言行，一位是柏拉圖，另一位就是色諾芬。《居魯士上行記》是色諾芬的的傳世名篇之一，貌似史書而實為一部蘇格拉底式哲學的導言。書中沒有直接記載蘇格拉底，但蘇格拉底的影響無處不在。
《蘇格拉底式的君主色諾芬》一書是對這部名篇的深入解讀。作者布澤蒂集中比較了書中包括居魯士在內的三位王者式人物，其中最重要的是色諾芬本人。分析表明，身為萬人軍的統帥，色諾芬從蘇格拉底所受的教育，幫助他在統治中一定程度上兼顧了道德和利益――就此而言，可以說，色諾芬的老師蘇格拉底才是萬人軍背後真正的統率。然而，色諾芬在政治巔峰處的體驗，也使他碰觸到政治生活固有的限度，那就是統治無法完全做到兼顧道德和利益――哲學的“上行”由此開始。
《蘇格拉底式的君主色諾芬》一書是對這部名篇的深入解讀。作者布澤蒂集中比較了書中包括居魯士在內的三位王者式人物，其中最重要的是色諾芬本人。分析表明，身為萬人軍的統帥，色諾芬從蘇格拉底所受的教育，幫助他在統治中一定程度上兼顧了道德和利益――就此而言，可以說，色諾芬的老師蘇格拉底才是萬人軍背後真正的統率。然而，色諾芬在政治巔峰處的體驗，也使他碰觸到政治生活固有的限度，那就是統治無法完全做到兼顧道德和利益――哲學的“上行”由此開始。
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