Essai sur le don: Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques

Quelle est la r gle de droit et d'int r t qui, dans les soci t s de type arri r ou archa que, fait que le pr sent re u est obligatoirement rendu ? Quelle force y a-t-il dans la chose qu'on donne qui fait que le donataire la rend ? Consid r comme le p re de l'anthropologie fran aise, Marcel Mauss introduit dans cet essai la notion de "fait social total", les changes et plus particuli rement le don y tant ainsi con us comme un ph nom ne social qui recouvre la fois une dimension conomique, politique, religieuse et culturelle. C'est dans son Essai sur le don -- toujours actuel pr s d'un si cle apr s sa publication -- que sa notion de "fait social total" rev t sa forme la plus labor . Il y traite notamment du concept de mana, c'est- -dire d'une force qui contient le Sacr et qui est pour lui pr sente dans toutes les formes archa ques de don et d' change. Que ce soit dans le processus d'accumulation et de destruction de biens (le potlatch des populations indig nes d'Am rique du Nord) ou dans les changes de dons de l'aire polyn sienne (le kula d crit par Bronislaw Malinowski), il s'agit d'identifier "quelle force pr sente dans l'objet donn pousse le donateur le rendre". Cette force n'est pas une valeur mat rielle ni conomique, elle est en elle-m me la raison d' tre de l' change fondamental qui se fait avec les esprits des morts et des dieux. Outre son apport incontournable aux sciences sociales, l'Essai sur le don influencera nombre d'intellectuels et d' crivains comme entre autres Claude L vi-Strauss, Roger Caillois, Georges Bataille, ...