San Efrén y los padres del desierto: Teología siriaca temprana y liturgia maronita actual
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Tanto San Efr幯, quien fue proclamado doctor de la iglesia por el papa Benedicto XV, como Jacobo de Sarug, fueron dos de los primeros y m嫳 importantes representantes de la visi鏮 teol鏬ica de la iglesia siriaca. Gran parte de su trabajo qued?plasmado al modo de himnos y homil燰s m彋ricas, haciendo de la poes燰 un medio de expresi鏮 de la teolog燰. En Teolog燰 siriaca en la tradici鏮 maronita, el corobispo Seely Joseph Beggiani se esfuerza por presentar las reflexiones de estos personajes de un modo sistem嫢ico, de acuerdo con categor燰s utilizadas en tratados occidentales, sin por ello socavar la originalidad y cohesi鏮 de su pensamiento.
Para san Efr幯 de Siria (m. 373) y Jacobo de Sarug (m. 521), Dios es absolutamente misterioso, si bien est?presente en todo lo que ha creado. La kenosis (el auto-vaciamiento) del Verbo de Dios no s鏊o se encuentra en la naturaleza humana de Cristo, sino tambi幯 en las palabras finitas de las Sagradas Escrituras. A trav廥 de esta acci鏮, el Divino se vuelve accesible para los seres humanos. El triple descenso del Hijo de Dios al seno de Mar燰, al R甐 Jord嫕 en su bautismo, y al sheol al momento de su muerte, fueron acciones dirigidas tanto a la redenci鏮 como a la divinizaci鏮. Efr幯 y Jacobo emplearon un sistema de tipolog燰s y anti-tipolog燰s utilizado en las Sagradas Escrituras para demostrar que los sacramentos son extensiones de la acci鏮 de Cristo a trav廥 de la historia.
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