Geschichten der Amerikanischen Indianer

Die gesamte indoamerikanische Literatur ist von legend酺em Charakter und Inhalt. Es ist schwer zu bestimmen, aus welcher Epoche die Traditionen und Geschichten, aus denen es besteht, stammen. Dies ist sicherlich so: dass Indianer nicht, wie sie glauben, die Aborigines sind. (Die Namen bestimmter St鄝me lauten w顤tlich: "Erste Leute", "Menschen, die die Originalsprache sprechen"). Funde, die an mehreren Orten gemacht wurden, haben sichere Spuren einer freren Zivilisation enthlt, die viel weiter entwickelt war als ihre; bemerkenswert sind unter anderem die sogenannten Mounds, mit mathematischer Regelm?igkeit konstruierte Hel mit einer Grundfl踄he, die mal kreisf顤mig, mal quadratisch, seltener polygonal oder dreieckig ist, von 20 bis 30 Metern H鐬e und noch mehr, mit einem Durchmesser von 1 bis 300 Meter. Aber die Indianer betrachten ihre Rasse als allen anderen erlegen. "Dumm wie ein wei er Mann", sagen sie normalerweise: und das gr?te Lob, das sie einem wei en Mann (oder einem "bleichen Mann", wie sie ihn auch nennen) geben k霵nen, ist "du bist fast so gut wie ein Inder". Sie bleiben im Allgemeinen der europ鄜schen Zivilisation widerspenstig. Nur wenige geben auf, sich zu kleiden, und selbst die Wenigen ziehen ihre Mokassins unseren Schuhen vor. Ein Sioux, auf den in der Zeitschrift Century Bezug genommen wird vor Jahren ver鐪fentlichte die Autobiographie, erz鄣lt, wie er, gegen den Willen seines Vaters um sieben getauft, ihn in ein Rauchbad steckte, den Schwei abwischte und sagte: Jetzt bist du gel酳tert: lass dich nicht t酳schen Wei en . Die charakteristischen Merkmale ihrer Mentalit酹 sowie des Brauchtums und des gesellschaftlichen Lebens werden in dieser Sammlung hervorgehoben. Menschen und Tiere, die Sonne und Mond betr酳feln oder sie in ihren Hten verstecken; Kreaturen der Welt, Wolken, die sich um die Khe kmern; Raben, die einen Wal auf ihrem Schnabel tragen; aus der Bte erhobene K鞿fe, die rollen und sprechen; F鄟le von Parthenogenese, Heterogenese, Animismus, Metamorphose der Lykanthropie, Cinanthropie und so weiter. Was wir gesagt haben, reicht aus, um den Lesern zu erm鐷lichen, den Geist dieser Literatur zu verstehen und ihren Geschmack zu schmecken. Ich habe versucht, so viele St鄝me wie m鐷lich zu repr酲entieren: Abenaki, Acoma, Algonchini, Apaches, Biloxi, Blackfeet, Cherokees, Cheyennes, Chippwyans, Choctaws, Esquimesi, Foxes, Georgia, Gujana, Haida, Hurons, Kwakiutl, Kodiak, Iroquois, Louisiana, Mariposa, Mohawk, Nez Perc? Nabaloi, Objira, Ojibwa, Omaha, Onendaga, Oregon, Passamaquaddy, Peguot, Pima, Seneca, Sioux, Slaveys, Tillamook Tlingit, Tsetsaut, Tsimshian, Ute, Wichitas, Xudele.