關公述評（簡體書）

《關公述評》提綱挈領，縱橫捭闔，引經據典，正本清源，力求用鮮活的史實、確鑿的論據以及別具一格的寫作方式，還原真實而富有生命力的關公，揭示、解析獨特的關公歷史文化現象。

每個民族都有自己的靈魂偶像，每個民族都有自己的精神支柱。關公，是中華民族的靈魂偶像和精神支柱。中國五千余年的古代文明社會，曾經是個英才輩出的漫長歷史過程。回望這已經逝去的悠悠歲月，那些曾經在中國古代文化發展史上光照日月的歷史名人，確實浩如煙海，燦若繁星。翻遍中華文明史冊，位列廟祝高堂的神靈聖賢比比皆是，不勝枚舉，令人眼花繚亂；真正能夠深入人心，超時空、超民族、超階級、超國界、超信仰，“廟食盈寰中，姓名走婦孺”，被稱為“東方之神”的能有幾位？關公而外，恐再沒有能與之匹敵者。
綜觀世界文化，任何一個民族文化的形成，均相對地決定於其所生存的地理環境、經濟基礎，以及由此構成的社會組織形態。在中國以及全世界有華人存在的地方，關公已經成為內涵豐贍、覆蓋面極廣的一種現象，一種文化，一種精神：似教非教，卻被諸教信仰；似帝非帝，卻被諸帝推崇；似神非神，卻被諸神烘托。歷代統治者和百姓萬民千余年來，上下共仰，從中華神州到東瀛海外，中外同奉。既列為國家祭祀要典，又成為百姓供奉的神靈，其廟祀遍及天下，“南極嶺表，北極塞垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者。香火之盛，將與天地同不朽”。這種現象，在中國乃至世界各地都極為罕見。
中國人崇尚英雄文化，作為三國群雄爭霸時代叱咤風云的戰將，關公生前戰功卓著，為將為候，死後更是神采照人，經過歷代統治者的封謚和戲曲、文學的演義描述，更被罩上“神中之神”的光環。歷稽二十四史載，中華名將如云似雨代不乏人，即使在三國爭雄時代，與關公一同馳騁疆場而稱為“萬人敵”的名將亦以數十計，僅在山西境內，就有張遼、呂布等人。若以勇武而論，史上的定評是“前三國呂布，後三國趙云”，關公應在其次。然則，何以唯獨關羽被史家頌為“古今名將第一人”？
中國文化的核心是中庸和諧，向來講究對稱，大概是為了尋找平衡，在確立了文聖孔夫子的地位以後，統治階級著意尋找武壇方面的代表人物。在中國有皇帝的時代，忠義是做人的大節，也是統治階級意識形態的基本內容，關公的人生性格和行為處事，恰恰是統治階級急需之最好詮釋。關羽對君忠，與友善，習《春秋》，重義氣，勇邁絕倫，懷抱除惡救世之志，一生驍勇作戰，所向披靡，破關斬將，威震九州，為奠定三國鼎立局面立下了不朽功勛。在民間，關羽性格與行為極易與尋常百姓溝通，故百姓追慕其義勇雙全、肝膽相照的人格魅力，逐漸奉之若神明。歷代統治者則借關羽對君主肝腦塗地、忠貞不貳的優秀質量，大肆渲染教化，並利用政權和輿論工具對其封王、封聖、封帝。於是，一個“對國以忠，待友以義，處事以仁，作戰以勇，為人以信”，代表中華民族傳統美德的完美的關公形象，赫赫然浩浩然矗立於世人面前。
總之，這位被封建王朝奉為大帝，被平民百姓敬為天神，“儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊”的關公，以其豐富生動、並帶有神秘色彩演義的歷史軌跡，構成了內涵多義、外延深廣的歷史性文化課題，不僅構成了中華文明的內在精神動力，也匯聚成足以跨越時代和國界的文化資源。上千百年來，以關公為主題，或演義，或評話，或論說，見仁見智，洋洋灑灑，鴻篇巨制，名作甚多，其間不乏珠玉鑽石般的佳構經典。但是遍覽史籍，始終未能見到一部較為全面系統而又理義兼容、情感充沛地描述關公的力作，不能不說是關公文化的一件憾事。
近日捧讀馮建國先生的《關公述評》-書，讓我耳目一新，甚感欣慰。作者馮建國，中國作家協會會員，雖身為政府一吏，卻始終心存善意，感恩故土厚愛，工作之余堅持從事河東文化研究，並有較深的造詣，多有著作問世。近年來他把握時代脈搏，順應鄉民心願，以太史公“行萬裡路，讀萬卷書”的精神，對龐雜的關公史料加以搜集梳理，綜合考辨，兼采慎納，且走出故紙堆，去參拜廟堂，踏訪聖跡，追蹤溯源，然後對千年史料、傳說、演義謹慎篩選考訂，去偽存真，精心構思，以高屋建瓴之勢，縱橫捭闔之筆，雅俗共賞之格，對關公這一早被神化的歷史人物，做“四位一體”（即真實的關公，史實性；典型的關公，文藝性；偶像的關公，神化性；雅俗的關公，兼容性）的形象描寫和邏輯概括，還原了關公“四形象”互為滲透、黏化、擴大最終渾然一體復合的過程，並對關公文化這一瑰瑋的泛文化現象的外因內果加以探究，形成這部波瀾壯闊、大氣磅礴的文化散文《關公述評》，填補了關公文化研究的一大空白。全書讀來蕩氣回腸，引人入勝，實乃關公文化研究界的一大幸事。
全書提綱挈領，縱橫捭闔，引經據典，正本清源，力求用鮮活的史實、確鑿的論據以及別具一格的寫作方式，還原真實而富有生命力的關公.揭示、解析獨特的關公歷史文化現象。在這本書裡，馮建國不拘前人既成觀念，立足另種視角，提出了一個新的理念：將誠信作為關公品格的最基本因素，誠信是構成關公忠、義、仁、勇諸外延品格的根本與內核。正是在“信”的基礎上，關公逐漸形成了他“始終如一、堅忍不拔、大義凜然、寧折不彎”的人生理念和價值觀。正因為堅守“信”的理念，他才能溫酒斬華雄、降漢不降曹、過五關斬六將、單刀赴會、華容道捉放曹，一路風光；猶如一枚硬幣不可分割的兩面，“信”亦導致痛失荊州、敗走麥城的不妙結局。

霧裡看花，應識關公真面目
史實中的關公
廟宇中的關公
風水中的關公
時勢中的關公
演義中的關公
爭議中的關公

回首鄉關，天生英才必有用
關公的神奇出世
關公的前世奇緣
關公的啟蒙教育
關公的“春秋”情結
關公的天倫之樂
關公的憫冤除霸

橫空出世，直掛云帆濟滄海
關公桃園三結義
關公刀弒黃巾將
關公溫酒斬華雄
關公跪救張文遠
關公降漢不降曹
關公過五官斬六將

九天云攬，壯志未酬身先死
“三顧茅廬”之關公
“赤壁之戰”之關公
“單刀赴會”之關公
“威震華夏”之關公
“痛失荊州”之關公
“敗走麥城”之關公

蓋棺未定，誰使英雄淚沾襟
關公英靈歸何處?
關公大意失荊州?
關公剛愎而自矜?
關公嫉能妒賢明?
關公忠義信幾何?
關公何以笑孫曹?

眾望所歸，千年築就神壇路
關公的歿後顯聖
關公的神異傳說
關公的官方褒封
關公的民間崇拜
關公的宗教信仰
關公的藝術渲染

從關王氏的講述中，關羽知道關龍逄是自己的始祖，這種血緣的傳承和精神的延續，奠定了關羽的精神底色。“夷齊不食周粟”“趙氏孤兒”“介子推割股奉君”等故事，除了其發生地距離關公家鄉常平大都不足百裡之遙外，無論是作為先祖還是鄉賢，在母親的循循善誘下，關公焉能不“心向往之”？先賢的忠肝義膽和俠義行為，就是關公的天然教科書；他們可歌可泣的感人事跡，就是關公的精神營養。這樣的人文環境，對關公的世界觀及其價值取向形成，影響深刻。關公的家庭熏陶和幼年所學，加上始祖的血脈及精神遺傳，還有河東歷史文化和古聖名賢的浸潤濡染，都成了關公個人品格、精神追求和未來理想形成的先決要素。
看兒子讀書是做母親最高興的時刻。只要不刮風下雨，每天關王氏都帶兒子到庭院裡讀書，看兒子兩片小嘴唇輕輕蠕動，沉醉在兒子讀詩的聲音裡，仿佛天籟之聲掠過耳畔一般舒心。每當這個時候，關王氏都會凝望不遠處的五龍峪和鳳凰谷，沉思著什麼，希冀著什麼。在春夏秋冬、寒暑交替中，轉眼間小關羽（長生）已長到七八歲，虎頭虎腦，極討人喜。關羽勤學苦練，最喜刨根問底。有一次，關王氏教他讀《南風歌》：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮！”關王氏告訴小長生，相傳當年舜帝周遊全國，視察民情，看到我們村邊的鹽池裡那茫茫銀海、麗水墜珠的美景，大發感慨，遂坐在池神廟的亭臺上，手撫五弦琴，深情地唱了這首《南風歌》。小長生沒法完全理解《南風歌》中的深刻含義，但他瞪著大大的眼睛，滿懷渴望地吸納著詩歌的文本，將它刻印在腦海裡。
舜帝是歷史上的名君，其都城就在距常平不遠的蒲坂。舜帝對臣民的關愛之情，充溢在《南風歌》的字裡行間。舜帝來到鹽池，看到大自然對人類的恩賜，激動不已，觸景生情，信口而歌，即成千古絕唱。後人為紀念這位關心民眾疾苦的帝君，便在他當年彈唱過的地方修建起歌薰樓。有專家說，《南風歌》是中國歷史上有記載的最早的歌曲。如果這個論斷成立，舜帝可以稱作中華“歌曲鼻祖”，或者稱之為中國的“歌父”了。
歷史早已逝去，曾經的波濤也早已化為煙霧，只留下縷縷漣漪。小長生的母親是否就是這樣解釋《南風歌》的，後世沒有文字記載，細究起來，大約應歸於美麗的傳說。不過她給小長生講解孔子的論斷“人而無信，不知其可也”（一個人如果連信義都不講，還何以為人），卻深深地埋在了關公的幼小心靈裡，成為他一生做人的永恒宗旨。
耕耘播種，必有收獲。漸漸地，小長生不安分了。他不再滿足於被母親抱在懷裡誦讀詩歌，而是經常跟在大人的屁股後面，鉆到中條山裡采藥材；或者跑出去，與巷裡的小伙伴們結伴搭伙，一起到鹽池邊上，從鹽垛裡挑那特別好看的晶體鹽。有時候，小長生也會獨自一人跑到父親的鐵匠鋪裡，瞪大好奇的眼睛，看父親一手拉風箱，一手用火鉗翻弄燒得通紅的鐵板。小長生最喜歡的是看父親變魔術似的把燒得通紅的鐵坯子，放在砧子上上下翻飛，用鐵錘敲打成各式各樣的農具或者刀啊劍的。每每看到那飛濺四射的鐵花兒，他就會手舞足蹈起來，一邊拍著小手，一邊朗誦自己編的打油詩：“鐵匠爐，真好玩，風箱一拉濺火點。一錘錘，響不斷，鐵塊變成刀片片。”據說，後來關公使用的青龍偃月刀，就是在張飛莊上的鐵匠鋪裡，由關羽根據自己小時候的記憶設計出來的。
眼看著小長生越來越淘氣，關毅與妻子商量，決定將兒子送到附近學堂去讀書。這一天關毅備了四樣點心，用食盒提著來到學堂，對教書先生胡斐說明了來意，並約請胡先生到家裡去喝拜師酒。胡先生見關毅實心誠意來請，又素聞這位鐵匠為人豪爽仗義，便痛快地答應下。胡先生把臉刮了個乾淨，換上件藏青色長袍，取下牛尾巴撣子，渾身上下拍打乾淨，哼著“之乎者也”向關家走去。
關毅先一步回到家裡，一邊讓妻子準備菜肴一邊擺好桌子，又取出埋在地下幾年的“桑落老窖”酒。一切安排就緒後，喊來長生說道：“一會兒胡先生來了，你要講究禮行。”長生聽後眨巴眨巴眼睛，給父親鞠了一個躬，一本正經地說：“請父親大人放心，孩兒記住了。”正說著，胡先生走了進來。關毅趕忙迎了上去，撣了撣凳子，請胡先生坐了上位。
胡斐見旁邊有個虎頭虎腦的小孩子，想這應是未來的弟子，手指桌子上的熏雞，順口吟了一個上聯：“五香熏雞稀爛梆硬。”小長生順手端起桌子上的綠豆湯，對答道：“綠豆熬湯翻滾冰涼。”胡斐不由得喜上心頭，暗嘆此孺子可教也。胡斐未動聲色，指了指盤中的鯉魚念叨：“魚變龍，龍變魚，魚龍變化。”小長生知道先生在有意考他，畢恭畢敬地回復“師同生，生同師，師生同樂。”
……