商品簡介
本書的重要價值在於作者對美索不達米亞社會經濟史領域過去三四十年研究成果的整合，並最終建立起完整的美索不達米亞城市模型。
作者簡介
馬克•範•德•米羅普（Marc Van de Mieroop，1956—），哥倫比亞大學古代近東史教授、古代地中海研究中心主任。生於比利時，1978 年獲魯汶大學學士學位，1980 年獲耶魯大學碩士學位，1983 年獲耶魯大學博士學位；古代近東文明研究大家，《古代近東歷史雜誌》(Journal of Ancient Near Eastern History) 的創始編輯，著有《伊辛早期的手工藝》（ Crafts in the Early Isin Period,1987）、《古巴比倫時期烏爾的社會與企業》（ Society and Enterprise in Old Babylonian Ur,1992）、《古代美索不達米亞城市》（ The Ancient Mesopotamian City,1997）等。
譯者簡介：
李紅燕，畢業於北京大學外國語學院西亞系，文學博士，研究方向為古代西亞語言與文化。著譯作有《古代近東教諭文學》（合著）、《古代美索不達米亞諸帝國》（譯作）。
名人/編輯推薦
*本書是一部出色的綜合性作品，不僅對古代歷史學家的研究大有裨益，而且為普通讀者和專業學生提供了一個了解美索不達米亞城市的起點。
*哥倫比亞大學古代近東史教授馬克•範•德•米羅普將其對美索不達米亞領域過去三四十年研究心血傾注於本書，從城市起源、城市結構，到社會治理、經濟產業、宗教文化，直到城市衰落，為現代人梳理古代美索不達米亞城市的興衰脈絡。
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★（該書）為普通讀者和專業學生提供了一個了解美索不達米亞城市的起點。
——EJ歐文斯（斯旺西大學講師）
★這一研究，對每位古代歷史學家都大有裨益……這是一部出色的綜合性成果。
——雅各•R.馬庫斯（希伯來聯合學院前院長）
★這部作品是對美索不達米亞歷史中的城市調查，作者對巴比倫的烏爾的研究十分傑出，是對美索不達米亞社會、經濟和政治研究的重要補充。這本書很吸引入，插圖也很棒！
——丹尼爾•斯奈爾（俄克拉何馬大學名譽教授）
序
“時代”孕育“人文”，“人文”引領“時代”。
古希臘的德爾斐神諭“認識你自己”揭示了人文的核心內涵。一部浩瀚無窮的人類發展史，就是一部人類不斷“認識自己”的人文史。不同的時代散發著不同的人文氣息。古代以降，人文在同自然與神道的相生相剋中，留下了不同的歷史發展印痕，並把高蹈而超邁的一面引向二十世紀。
二十世紀是科技昌明的時代，科技是“立世之基”，而人文為“處世之本”，兩者互動互補，相協相生，共同推動著人類文明的發展。科技在實證的基礎上，通過計算、測量來研究整個自然界。它揭示一切現象與過程的實質及規律，為人類利用和改造自然（包括人的自然生命）提供工具理性。人文則立足於“人”的視角，思考入無法被工具理性所規範的生命體驗和精神超越。它引導人在面對無孔不入的科技時審視內心，保持自身的主體地位，防止科技被濫用，確保精神世界不被侵蝕與物化。
回首二十世紀，戰爭與革命、和平與發展這兩對時代主題深刻地影響了人文領域的發展。兩次工業革命所積累的矛盾以兩次世界大戰的慘烈方式得以緩解。空前的災難促使西方學者嚴肅而痛苦地反思工業文明。受第三次科技革命的刺激，科學技術飛速發展，科技與人文之互相滲透也走向了全新的高度，伴隨著高速和高效發展而來的，既有欣喜和振奮，也有擔憂和悲傷；而這種審視也考問著所有人的心靈，日益尖銳的全球性問題成了人文研究領域的共同課題。在此大背景下，西方學界在人文領域取得了舉世矚目的成就，並以其特有的方式影響和乾預了這一時代，進而為新世紀的到來奠定了極具啟發性、開創性的契機。
為使讀者係統、方便地感受和探究其中的傑出成果，我們精心遴選彙編了這套“二十世紀人文譯叢”。如同西方學術界因工業革命、政治革命、帝國主義所帶來的巨大影響而提出的“漫長的十八世紀”“漫長的十九世紀”等概念，此處所說的“二十世紀”也是一個“漫長的二十世紀”，包含了從十九世紀晚期到二十一世紀早期的漫長歲月。希望以這套叢書為契機，通過借鑒“漫長的二十世紀”的優秀人文學科著作，幫助讀者更深刻地理解“人文”本身，並為當今的中國社會注入更多人文氣息、滋養更多人文關懷、傳揚更多“仁以為己任”的人文精神。
本叢書擬涵蓋人文各學科、各領域的理論探討與實證研究，既注重學術性與專業性，又強調普適性和可讀性，意在盡可能多地展現人文領域的多彩魅力。我們的理想是把現代知識人的專業知識和社會責任感緊密結合，不僅為高校師生、社會大眾提供深入了解人文的通道，也為人文交流提供重要平台，成為傳承人文精神的工具，從而為推動建設一個高度文明與和諧的社會貢獻自己的一份力量。因此，我們殷切希望有志於此項事業的學界同行參與其中，同時也希望讀者們不吝指正，讓我們攜手共同努力把這套叢書做好。
目次
年表 / 1
致謝/ 3
平裝版前言/ 5
引言/ 7
第一章古代美索不達米亞城市與社會 / 11
第二章美索不達米亞城市的起源與特點 / 31
第三章城市與村莊：美索不達米亞人的視角 / 49
第四章城市景觀 / 71
第五章社會組織 / 105
第六章城市治理：國王、市民與官員 / 121
第七章供給市民 / 145
第八章手工業與商業 / 175
第九章信貸與經營 / 195
第十章作為宗教和知識中心的城市 / 213
第十一章古代美索不達米亞城市的衰落 / 225
結論： 古代美索不達米亞城市 / 243
圖片目錄/ 259
索 引 / 263
書摘/試閱
對一個古代美索不達米亞人來說，城市生活是文明生活。城市是文化的所在地，非城市生活是粗俗的。美索不達米亞人把他的或她的城市視為世界中心的存在，既是世俗層面上的，也是宇宙層面上的，沒有城市，這個世界中心就不能存在。在美索不達米亞人自己對他們的文化概念中，城市的中心性是貫穿他們的文學作品的一個不變的主題。當一座城市與它的神和諧相處，它的居民就繁榮、幸福。在蘇美爾語作品《阿卡德咒》中，這種繁榮景像被描繪為如下情形：
在那些日子，她（伊南娜）把阿卡德儲藏二粒小麥的倉庫填滿了黃金，
把它儲藏白色二粒小麥的倉庫填滿了白銀，
銅、錫和天青石被定期送到它的倉庫中，
它存放穀物的筒倉外部，她敷上護泥。
它的老婦被給予建議，
它的老翁被給予善辯，
它的少女被給予娛樂，
它的壯男被給予武器的力量，
它的幼童被給予快樂。
保姆們照料著將軍們的孩子，
彈奏著阿爾伽蘇魯里拉琴；
城市之內是蒂吉鼓，之外是牧笛和鈴鼓。
它的港口，船隻停泊在那裡，充滿了歡樂。
在阿卡德文學中，這種思想也很常見。比如，巴比倫城被用如下言辭讚頌：
巴比倫是這樣一個所在，人們看到它就充滿了歡樂。
住在巴比倫的人，生命將被延長。
巴比倫像一棵迪爾蒙棗椰樹，它的果實特別甜。
我們擁有的唯一一幅來自美索不達米亞的世界地圖，繪圖年代為公元前1 千紀，它把巴比倫放在宇宙的中心。這樣一種唯我獨尊的觀念並非巴比倫這樣一個實際的文化和政治中心所獨有，其他政治上不那麼重要的城市也同樣有這種自豪感。
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