屬天子民的爭戰：作得勝者承受產業

神在教會興起不少人傳講有關「屬靈爭戰」這個題目，有時也稱為醫治釋放、爭戰禱告等。傳講、教導這些主題的人，常在當中伴隨著一些特別的做法，但其實這些做法很多是近代才有的，其中一些做法很明顯是聖經沒有記載的，但因為有不少神的兒女在其中得著很大的幫助和釋放，所以這樣的教導就更多流行起來。我也相信這當中有許多人是神所膏抹的，他們的做法使許多人得著幫助。

因此之故，「屬靈爭戰」就被重新定義了。但屬靈爭戰的焦點應該是放在基督身上，更多談論主自己，不容任何事模糊了我們的焦點。正如保羅所說的，我們務要堅固，不可搖動，不致被引動失去福音的盼望。本書以更廣義的角度，回歸聖經探討屬靈爭戰的真義，期待能幫助神的子民「作得勝者承受產業」。

曹力中

畢業於台大物理系，一九七八年蒙主帶領，由溝子口錫安堂（榮耀秀教士）差派，五年內在台灣東部建立羅東錫安堂、宜蘭錫安堂，並於一九八三年建立台北的士林錫安堂，牧會至今。目前兼任撒母耳訓練學校校長、Good TV空中主日學講員。
曹力中牧師和其妻子劉秀慧牧師，三十多年來同心將生命擺上，與神同工，帶領神的百姓進入王的內室，住在祂裡面並經歷祂的豐盛。

序言

神在教會興起不少人傳講有關屬靈爭戰這個題目，台灣有個名稱叫作醫治釋放，這包括如何作捆綁魔鬼的工作，有時也稱此為破除咒詛、得勝禱告、爭戰禱告。
有好些傳講、教導這些主題的人，在傳講當中常伴隨著一些特別的做法，像回憶醫治、砍斷咒詛、發塑膠袋讓你吐東西出來等等。這在以前的世代、教會的歷史中，並不是那麼普遍的事，是近代才有的。教會歷史近兩千年來，神所興起的器皿通常就是傳講信息，他們多半沒有這些特別的做法。
現代的基督徒如果信主還不到十年的話，很可能會以為教會一直都是這樣做的；其實在教會歷史上，過去的教會很少這麼做，卻仍然經歷復興，經歷神的大作為。
這些特別的做法，其中有一些很明顯是聖經沒有記載的。在此我們當留意兩方面的原則：一、聖經明確要我們做的，我們應該要接受；二、聖經中沒有提到卻也沒有明確禁止的，我們就不輕易反對或禁止人做，但也不輕易跟隨著做。
這些關於屬靈爭戰、醫治釋放、切斷咒詛、捆綁魔鬼的教導與特別的做法，因為有不少神兒女在其中得著幫助、得著很大的釋放，所以這樣的教導與做法就更多流行起來。我也相信這當中有許多帶領的人是神所膏抹的，他們的做法使許多人得著幫助；但不見得大家都要這麼做，也不見得是完全正確的路，因為不是清楚記在聖經中的。
有些渴慕的弟兄姊妹問我們，為什麼不傳講屬靈爭戰這個題目；其實我們當然傳講這個題目，它是我們數十年來經常提到的，也是我們信息的重點之一。
三十多年前，我初次到溝子口錫安堂聚會，那十年在我的牧師榮教士的帶領之下，屬靈爭戰是很重要的題目之一，所以我們也很看重這件事，只是我們領受的，與時下流行的屬靈爭戰不太一樣。可是，這些流行的教導與做法，因為太普遍了，就把「屬靈爭戰」這個詞重新定義了。對許多神兒女而言，如果不是那樣的教導與做法，就不是屬靈爭戰；這有點不太公平，因為那樣的定義並不是直接從聖經來的。
因此，我並不那麼喜歡將我的信息或集結成的書，定名為「屬靈爭戰」，免得讀者以為內容是他們已熟知的那些教導；但如果我不定這樣的名字，可能讀者讀完本書之後，還會有人問我為什麼不傳講屬靈爭戰？所以我還是採用了類似的詞作書名，定為《屬天子民的爭戰》。但為了稍微說出本書所教導關於屬靈爭戰的真義，我定了「作得勝者承受產業」為副標題。願主使用本書，帶給你從祂而來的亮光與祝福。

序言

第一章　作得勝者
第二章　地在天的權下
第三章　得勝乃在乎耶和華
第四章　馬是為打仗之日預備的
第五章　以正合以奇勝
第六章　得勝罪
第七章　說謊之人的父
第八章　心思的戰場
第九章　為小孩爭戰
第十章　捆綁壯士
第十一章　捆綁與釋放
第十二章　並非不曉得他的詭計
第十三章　各種欺騙與壓制
第十四章　鬼附
第十五章　不要打蚊子
第十六章　不被引動失去福音的盼望
第十七章　爭戰得產業
第十八章　全副軍裝
第十九章　羔羊戰士
第二十章　新婦精兵