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L'identité biologique de la société économique: De la croissance perpétuelle aux totalitarismes

L'identité biologique de la société économique: De la croissance perpétuelle aux totalitarismes

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Le syst鋗e totalitaire est celui que, ?l'issue de dynamiques de rapports force entre acteurs, les m嶰anismes neutralisent les capacit廥 des individus de la masse ?penser par eux-m瘱es dans les dynamiques sociopolitiques. Techniquement, ceci se manifeste par le fait que ni la libert? ni la servitude ne sont inject嶪s dans leur conscience par la dynamique de l'inconscient: ils ne sont pas conscients d'avoir perdu l'essentiel de leur statut d'acteurs politiques.

En ce qui concerne le syst鋗e de la soci彋?嶰onomique, ses composantes, ses principes et ses m嶰anismes sont qualitativement et quantitativement lacunaires pour entretenir tant les 廦uilibres naturels et la biodiversit?que les 廦uilibres psychiques, sociaux et soci彋aux des 厎res humains. Le totalitarisme qu'il induit repose sur une double servitude dont l'une, la principale, est endog鋝e ?l'individu et l'autre, la plus classique, exog鋝e. Celle endog鋝e, impuls嶪 par le d彋erminisme biologique, induit le consum廨isme, c'est-?dire la forte pression structurelle exerc嶪 par la dynamique de l'inconscient sur celle du conscient afin de satisfaire ?la pl彋hore de nuances du d廥ir (?distinguer du besoin) lib廨嶪s de mani鋨e continue en l'individu. C'est l'immense espace consacr??la satisfaction de cette pl彋hore de nuances qui donne l'impression de libert? r嶮uite ?la libert?嶰onomique. Le consum廨isme a pour particularit?de masquer les effets apparents du totalitarisme, de stabiliser le syst鋗e et de le prot嶲er contre la d幦ocratie.

S'ouvrir ?la soci彋?嶰onomique, c'est lib廨er en l'individu les caract廨istiques de la dynamique de l'inconscient (嶲o鮢me, impatience, convoitise, avidit? orgueil, v幯alit? etc.). Dans ce sillage, les individus migrent de l'嶲o鮢me collectif ?l'嶲o鮢me individuel. L'individualisme devient la principale voie par laquelle ils donnent un sens ?leurs vies: consommation des Biens & Services. D鋊 lors, la propension ?la violence augmente; les ph幯om鋝es de responsabilit?et de raison reculent.

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