莎士比亞的羅馬：共和國與帝國（簡體書）

坎托在此解讀莎士比亞兩部著名的羅馬劇：《科利奧蘭納斯》與《安東尼與克莉奧佩特拉》。他認為這兩部劇相互補充，可視為姊妹篇，其解讀聚焦於劇中體現出來的羅馬共和國與羅馬帝國的差異。科利奧蘭納斯的悲劇在於，共和國的束縛使他無法生活於城邦之內，但他又無法離開城邦而生活。至於安東尼與克莉奧佩特拉，雖然羅馬帝國不再如共和國那樣束縛公民，但隨著共和國的解體與舊有價值的消失，他們不得不放棄追求那已失去意義的政治榮譽，而試圖在充滿不確定因素的愛欲中尋求新的價值。兩部劇作從相反又互補的角度，來理解城邦對公民的約束以及公民對城邦的脫離。它們共同致力於同一個重要問題，即人與城邦的關係問題。
《莎士比亞的羅馬：共和國與帝國》構成了在文學批評領域中始於20世紀70年代的部分劇變，它將政治問題帶到了莎士比亞研究的前沿。

[3]當芝加哥大學決定重版我的第一部著作《莎士比亞的羅馬：共和國與帝國》，以配合他們出版我的新書《莎士比亞的羅馬三聯劇：古典世界的暮光》（Shakespeare's Roman， Trilogy：The Twilight of the Ancient World）時，我感到很高興。長久以來，我都渴望對這本早期的著作做個修訂，以便增添我在這些年間發展出的新觀點。最終，我意識到，恰當的解決方法是，就這一主題寫一本全新的書。既然我已經完成了這項工作，我們就完全以此書的1976年版本重版了《莎士比亞的羅馬：共和國與帝國》。我的新書，使我有機會修訂我在更早的那本著作中所說的一切，並詳細地闡釋，自我寫完《莎士比亞的羅馬》以來的四十年間，我對《科利奧蘭納斯》《裘利斯·凱撒》和《安東尼與克莉奧佩特拉》產生的新想法。我希望，第一次閱讀《莎士比亞的羅馬》的讀者，會獲得轉向《莎士比亞的羅馬三聯劇》的動力，以便看到我對莎士比亞最偉大的作品中的三部的進一步反思。同樣地，對《莎士比亞的羅馬三聯劇》的閱讀，將讓我們對《莎士比亞的羅馬》有新的認識，特別是，這會給我在此書“愛欲的釋放”一章中的討論以新的意義。在《莎士比亞的羅馬三聯劇》導言中，我解釋了這兩部書的不同之處，並指出了新書在哪些方面標志著對舊書的超越。《莎士比亞的羅馬三聯劇》或許是本範圍更廣的著作，但由於《莎士比亞的羅馬》[4]聚焦在《科利奧蘭納斯》和《安東尼與克莉奧佩特拉》上，它使我得以按照莎士比亞的描繪，更深入地分析共和國與帝國的獨特世界。在這本書中，我弄清楚了共和國與帝國政制如何運行的細節，並且，我也更多地使用了那種人物分析的方法，這是大多數研究羅馬劇的典型方式，例如，我以未在《莎士比亞的羅馬三聯劇》中使用的方式，探討了科利奧蘭納斯的驕傲和安東尼與克莉奧佩特拉的愛情。這兩部著作相互補充，以不同的視角著眼於相同的問題。莎士比亞的天賦傳奇般地用之不竭，即便有著兩本書的篇幅，我也不能說，這就是在談到羅馬劇時所有可以探討的問題。盡管如此，我認為，這兩本書共同闡明了莎士比亞成就的核心層面，特別是其政治的維度。
回到在我寫作《莎士比亞的羅馬》時的20世紀70年代，那時我感到，需要證明以政治的方式解讀莎士比亞羅馬劇的正確性。畢竟，在新批評的余暉中，當時的人們仍然在書寫羅馬劇中的意象模式，並將它們視作抒情詩歌。結果，《莎士比亞的羅馬》構成了在文學批評領域中始於70年代的部分劇變，它將政治問題帶到了莎士比亞研究的前沿。特別是，這部書是後來眾所周知的“作為政治思想家的莎士比亞”研究方法——這一方法產生於阿爾維斯（JohnAlvis）和韋斯特（Thomas West）編輯並於1981年面世的同名書目——的一個早期例證。我認為，應將莎士比亞歸人從政治哲學的觀點看待羅馬的悠久傳統中。據此，我在兩部書中，以比通常更廣闊與更哲學的語境研究了莎士比亞的羅馬。為了理解古典城邦（the polis）的特殊本質，我返回到柏拉圖和亞裡士多德那裡；為了具體分析羅馬的政制，我引證了波裡比烏斯和普魯塔克。我也借助了馬基雅維利對羅馬的理解，或許這一理解對莎士比亞有著直接的影響，但無論如何，它是對理解羅馬歷史對於現代世界而言的更大重要性[5]所做出的重大貢獻。
在《莎士比亞的羅馬三聯劇》中，我闡釋了羅馬劇的哲學背景，以便理解更清晰、更完整的莎士比亞的羅馬。在這本新書中，我甚至將關於羅馬的對話延伸到莎士比亞和其他思想家之間，包括莎士比亞本不可能讀到，但在許多方面莎士比亞都走在他們前面的那些人——例如孟德斯鳩、黑格爾和尼采這些哲學家。作為一個哲學問題，羅馬從古到今一直是政治理論的核心。羅馬的歷史被證明是理解諸共和國和諸帝國差異的關鍵之處，因此，更普遍的是，它是將政製作為人類生活中的構形動因（formative agent）來研究的關鍵。正如我在《莎士比亞的羅馬三聯劇》導言中所解釋的，莎士比亞加入了一個悠久而著名的傳統，即從政治層面而言，羅馬共和國比羅馬帝國更為優異。
隨著更多地研究羅馬劇，我愈加確信，就深度與廣度而言，莎士比亞對羅馬的思考可以與任何曾探討過這一主題的人相媲美。我希望，《莎士比亞的羅馬》和《莎士比亞的羅馬三聯劇》可以共同證實這一主張。我反復重回到羅馬劇這裡，一直試圖推進我們對莎士比亞與羅馬的理解。
這次重版使我得以更正初版致謝中的重大遺漏。那時，我在康奈爾大學的編輯讓我不要提及他，但在此版權移交之際，我相信，我現在或許可以說，如果沒有肯德勒（Bemhard Kendler）堅定的支持與慷慨的鼓勵，這本書就不會出版。

再版前言
初版序言
致謝
導言 莎士比亞的羅馬性
第一部分 《科利奧蘭納斯》
第一章 共和國政制
第二章 沒有統治者的城邦
第三章 沒有城邦的人

第二部分 《安東尼與克莉奧佩特拉》
第四章 帝國的政治
第五章 愛欲的釋放
第六章 愛情與僭政
索引