羅馬軍隊與羅馬化關係研究（簡體書）

《羅馬軍隊與羅馬化關係研究》一書探究了羅馬共和國末年至帝國初年，軍隊在“羅馬化”過程中的作用，剖析了“羅馬化”的內涵、實質和表現形式。全書分為六章，探討了羅馬軍事征服對行省政治結構及政治認同帶來的影響；考察了軍需供應對行省經濟產生的衝擊；論述了羅馬軍隊對帝國西部行省城市發展的促進作用；探討了羅馬輔軍自身羅馬化問題；分析了羅馬軍隊的文化載體作用；以埃及和不列顛行省為例，對軍隊與兩省羅馬化的關係進行了比較分析。

王鶴，博士，哈爾濱師範大學歷史文化學院副教授，碩士生導師，英國聖安德魯斯大學訪問學者，研究方向為古希臘羅馬史。主持並完成國家社會科學基金項目1項（12CSS003），在研國家社會科學基金項目1項（19BSS013）。在《學習與探索》等CSSCI期刊發表羅馬史相關論文數篇，參與編寫吉林大學“十五”規劃教材《世界古代史》1部，獲黑龍江省社會科學優秀成果獎二等獎1次，黑龍江省高校人文社會科學成果獎三等獎1次。

一、羅馬化研究若干問 題 作為一個軍事色彩濃厚 的文明古國，軍隊在羅馬國 家的領土擴張、政治變革、 經濟發展以及文化交流中均 發揮了重要作用。伴隨著羅 馬共和國後期的大規模對外 征服，以及帝國初期“羅馬 和平”的建立，羅馬文明逐 漸傳播到整個義大利、各個 行省和周邊蠻族地區，並與 當地文化相互融合，形成了 一種新型的帝國時期的文明 ，這一長期而又複雜的現象 和過程通常被稱為“羅馬化” 。探討羅馬軍隊與羅馬化的 關係，一個無法回避的問題 是“羅馬化”應該如何定義。 “羅馬化”概念由來已久，自 產生之日起，羅馬化就成為 一個備受爭議的議題。時至 今日，對羅馬化問題的研究 和爭論依舊方興未艾。“羅 馬化”概念源於文藝復興時 期，自19世紀末20世紀初 以來，歐洲古典學者將這一 概念運用於羅馬史研究領域 。其中以德國學者T.蒙森（ Theodor Mommsen）、英 國學者F.哈弗菲爾德 （Francis Haverfield）和法 國學者C.朱力安（Camille Jullian）為代表。蒙森首創 “Romanizing”這一術語，他 認為，所有帝國西部行省都 強烈感受到了羅馬化進程， 行省文化的統一是通過羅馬 化進程得以實現。哈弗菲爾 德在1905年首次提 出“Romanization”這一概念 ，至今仍是關於羅馬行省跨 文化變化研究的主導模式。 哈弗菲爾德認為羅馬帝國西 部行省居民既沒有先進的文 化，也不存在種族多樣性。 通過“羅馬化”過程，非羅馬 人被“給予”新的語言、物質 文化、藝術、城市生活方式 和宗教。哈弗菲爾德以羅馬 總督阿古利可拉治理不列顛 行省政策為例，指出羅馬政 府積極推進羅馬化進程，逐 漸消除羅馬和行省之間的差 別，使它們在語言、物質文 化、政治制度等方面變得相 似。同時，哈弗菲爾德也看 到，羅馬化在各地區進展速 度和成功程度有所不同。在 某些地區，當地非羅馬文化 特徵和生活方式得以殘存和 延續。哈弗菲爾德更為關注 的是行省文化的同質性，而 不是文化差異的產生。更加 重視城市精英的羅馬化，將 鄉村社會民間習俗的延續視 為羅馬化失敗的標志。這些 觀點至今仍對行省社會羅馬 化研究有重要影響。 早期羅馬化研究均帶有“ 羅馬中心論”或“羅馬文化優 越論”傾向，強調“羅馬”—“ 土著”的二元對立，認為羅 馬化是單向的“自上而下”的 影響。土著民族成為羅馬化 的被動接受者，否定了行省 文化對羅馬的影響。“羅馬 化”一詞隱含的觀念是：羅 馬文化是優越、先進的，而 土著文化是落後、未開化的 。認為羅馬化是將羅馬文明 推廣到尚未開化的蠻族地區 ，是羅馬人“開化萬民”政策 的組成部分，是“已經打包 的文化單向下載，而不是以 更廣泛的方式相互適應的過 程”。該觀點片面地認為， 土著居民對“羅馬化”持歡迎 態度，是“行省人使自己羅 馬化了……一旦征服得到承 認，而且進一步的抵抗是無 益的，他們會逐漸看到同化 是有回報和吸引力的”。帝 國主義色彩成為早期羅馬化 概念的突出特徵，這反映了 19世紀末20世紀初歐洲殖 民者的觀念，他們將其自身 文化優越性與“野蠻”的殖民 地社會進行對比，帶有殖民 主義視角，這也是“羅馬化” 一詞飽受詬病的原因之一。 20世紀30年代，哈弗菲 爾德的觀點——即“羅馬化” 等同於優越的羅馬生活方式 和物質文化的傳播——受到 R.G.柯林武德（Robin Gorge Collingwood）的直 接挑戰。後者提出的“融合 模式”認為：“即使在不列顛 最為羅馬化地區，我們所發 現的也絕不是純粹（或接近 純粹）的由被征服民族全盤 接受的羅馬文明，而是羅馬 和克爾特因素的混合物。在 某種意義上可以說，羅馬不 列顛文明既不是羅馬的，也 不是不列顛的，而是羅馬一 不列顛的，是兩種事物融合 為一種事物，而又不同於兩 者。” 20世紀60年代，伴隨第 二次世界大戰結束後的重大 政治變革，以帝國主義和殖 民主義視角對“羅馬化”進行 研究的方式已過時。受人類 學和社會學影響，古典學家 從中借用了“文化適 應”（acculturation）和“同 化”（assimilation）的概念 ，對行省歷史的研究視角發 生轉變，從以羅馬人為中心 轉向對行省當地人的關注。 與哈弗菲爾德的“自上而下” 視角相反，一些學者認為， 羅馬化是被羅馬征服和統治 的土著公社自身的要求，是 一種“自下而上”的過程。這 種觀點更多受到現實政治影 響，其目的在於使帝國主義 侵略行徑免受譴責，因此， 受到了學者們的批判。 在羅馬化研究中，很多 學者注意到行省“精英”的重 要作用，從而提出了“精英 模式”（或“飾層模式”）。 認為土著人口中少數掌權者 或“精英”被採用羅馬文化所 帶來的地位和好處所吸引， 積極主動接受羅馬文化。羅 馬政府實際上無需強制推行 其文化，當地精英即自願參 與其中。例如，J.胡斯金森 （Janet Huskinson）認為 ，羅馬化並非完全由羅馬政 府強加，“當地貴族效仿是 羅馬化過程中的另一個因素 ”。上述學者認為，羅馬化 的結果是保留了土著文化的 內核，被“羅馬化”了的行省 精

緒論
第一章 羅馬軍隊與行省政治軍事的羅馬化
第一節 羅馬軍事征服與行省治理
一、共和國至帝國前期羅馬對外征服及行省的建立
二、元首制時期行省軍隊構成及其部署
三、軍隊與駐地行政司法管理
第二節 羅馬公民權擴展與輔軍士兵政治認同羅馬化
一、羅馬公民權的擴展
二、授予退役輔軍士兵羅馬公民權的立法與實踐
三、輔軍士兵政治認同的羅馬化
第三節 老兵殖民地與當地政治結構羅馬化
一、共和國後期至帝國前期的老兵殖民活動
二、老兵殖民地的羅馬化影響
第二章 羅馬軍隊與行省社會經濟的羅馬化
第一節 羅馬軍費支出與軍需供應
一、軍餉、賞賜與退役金
二、軍需供應規模
三、軍需供應方式
第二節 軍隊與行省經濟市場化、貨幣化、一體化
一、軍餉支付與貨幣經濟傳播
二、軍隊與帝國商品貨幣循環
三、軍需供應與西北行省商業及商人階層的興起
第三節 軍隊與邊疆經濟開發
一、萊茵一多瑙河、不列顛邊疆駐軍
二、邊疆農牧業與製造業的發展
三、軍隊與邊疆維拉體系的傳播
四、軍隊與礦產資源開發
五、軍事公路與邊疆經濟的羅馬化
第三章 羅馬軍隊與羅馬帝國城市化
第一節 羅馬帝國城市化概況
一、羅馬統治者的城市化政策
二、城市化表現和影響
三、城市類型及管理
第二節 軍隊與城市建設
一、軍隊與軍事工程建設
二、軍隊與民用工程建設
三、軍隊與交通運輸網建設
第三節 與軍隊有關的新興城市
一、軍事要塞、堡壘與城鎮興起
二、軍營周邊城鎮的萌芽——“營市”與“維西”
三、羅馬式城鎮的典型——老兵殖民地
第四節 軍隊與行省聚落形態和景觀的改變
一、軍事征服與行省鄉村聚落形態的改變
二、被征服地區自然和人文景觀的改變
第四章 羅馬帝國輔軍的羅馬化
第一節 輔軍的形成與演變
一、共和國時期的輔助部隊
二、公元1—2世紀輔軍的演變
第二節 輔軍士兵名字、語言的羅馬化
一、命名方式的羅馬化
二、語言文字的羅馬化
第三節 輔軍士兵宗教信仰的羅馬化
一、羅馬軍隊與宗教的密切關係
二、羅馬軍隊中的官方宗教
三、官方宗教與士兵的羅馬化
第四節 輔軍士兵生活方式的羅馬化
一、訓練方式
二、衣食住行
第五節 輔軍士兵觀念習俗的羅馬化
一、等級與紀律觀念
二、碑銘習慣與喪葬習俗
第五章 羅馬軍隊與行省文化的羅馬化
第一節 作為文化載體的羅馬軍隊
一、“羅馬文化”概念的界定
二、羅馬軍隊作為文化載體的特徵
三、軍隊與西部行省文化的羅馬化
四、軍隊與東部行省文化的羅馬化
第二節 羅馬軍隊與宗教傳播
一、羅馬軍隊傳播宗教的途徑
二、羅馬軍隊與東方秘教的傳播
三、羅馬軍隊與帝國的基督教化
第三節 士兵婚姻與文化融合
一、公元1-3世紀羅馬軍隊的婚姻禁令
二、士兵與駐地婦女通婚：“羅馬化”與“蠻族化”
第四節 征兵與羅馬化——巴達維亞部族個案研究
一、巴達維亞人輔軍部隊
二、征兵對巴達維亞社會的文化影響
第六章 埃及與不列顛行省羅馬化比較
第一節 羅馬埃及行省概況
一、埃及：元首的私人屬地
二、羅馬埃及駐軍
第二節 羅馬不列顛行省概況
一、不列顛：帝國的西北邊陲
二、羅馬不列顛駐軍
第三節 埃及與不列顛羅馬化的相似性
一、羅馬化的主要途徑——與行省精英的合作
二、羅馬化的媒介之一——當地駐軍
三、羅馬化的突出表現形式——文化融合
第四節 埃及與不列顛羅馬化的差異性
一、羅馬化程度和表現形式
二、羅馬化差異性成因
結論
參考文獻
後記