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社會主義思想簡史（簡體書）

ISBN13：9787201195964
出版社：天津人民出版社
作者：陳浙閩
出版日：2023/09/01
裝訂／頁數：平裝／461頁
規格：26cm*18.5cm (高/寬)
版次：一版
關鍵字：社會主義思想簡史（簡體書）、社會、社會主義、主義、思想、簡史、簡體、天津人民出版社、陳浙閩、簡體書、政治外交、政治理論、

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作者簡介

名人/編輯推薦

序

書摘/試閱

商品簡介

五百多年來，世界發展了翻天覆地的變化，在一次次風云激蕩的革命和社會變革中，社會主義思潮經歷了時間和實踐的大浪淘沙、烈火淬煉。

它開啟了人類解放的神聖事業，喚起了民族覺醒和獨立，打破了階級特權的思想，實現了民眾真正意義上的民主，促進了世界的和平穩定。

社會主義從何處來？

社會主義和資本主義的區別究竟是什麼？

當我們談論社會主義時我們在談論什麼？

我們為什麼要堅持走中國特色社會主義道路？

……

本書通過150個故事，運用全景加特寫式的通俗筆法，對上述問題予以一一解答，視野宏大、見解深刻，是一部有溫度、有情懷、有深度、有內容的精彩力作。

作者簡介

陳浙閩，教授。長期從事社會主義理論研究和宣傳思想工作。

主要著作有《黨的組織工作概論》《執政黨建設論綱》《城市街道黨的建設》《村民自治的理論與實踐》等。在《人民日報》《求是》等報刊發表多篇理論文章。主持撰寫的多部專著和多篇理論文章獲國家精神文明建設“五個一工程獎”。

主要研究領域為社會主義思想史、歐洲文明視域下社會主義史、政黨理論等。

名人/編輯推薦

1.通過150個故事，全景式描繪社會主義思想五百年的沉澱與發展

自1516年托馬斯·莫爾《烏托邦》的出版，世界社會主義已走過五百多年，從空想到科學、從理論到實踐、從一國實踐到多國發展，歷史長河波瀾壯闊、跌宕起伏。

本書以講故事的形式，講述社會主義的誕生、成長、求索、掙扎、斗爭、進步。全書共分為十章，包括社會主義思潮產生時的世界、大航海以來思想大咖們在想些什麼、從歷史中走來的社會先賢、站在道義制高點上的精神財富、脫穎而出的科學社會主義、科學社會主義影響全世界、列寧主義橫空出世、社會主義從一國走向多國、蘇聯模式的興盛與衰敗、在改良道路上躑躅前行的民主社會主義。本書以新穎的編年體、紀傳體和紀事本末體相結合的寫作方式，生動描繪了社會主義的歷程，使得歷史研究變得更具可讀性。

2.深度剖析社會主義的起源、發展與中國制度選擇

本書以獨特的視角和方法論，將社會主義思想的產生和發展置於更大的歷史背景之中，深入解析了社會主義從何而來、與資本主義的根本區別是什麼等一系列核心問題。同時，書中也深入探討了中國為何選擇並堅持中國特色社會主義道路，為何不采取多黨制、不走議會民主之路等關鍵議題，旨在幫助讀者避免思想的迷失和困惑。這一深度的社會主義思想解析與中國制度探討，將為讀者提供一個全新的理論視角和思考框架。

3.深入的歷史研究，精細的思想分析，生動的故事敘述

本書是一部集深度歷史研究、深度思想分析、生動故事講述為一體的社會主義思想研究巨作。新穎的寫作風格，深度的研究，以及生動的故事講述，都使得這本書具有極高的學術價值和實用價值。無論是對社會主義思想有深入研究的專家學者，還是對社會主義思想有興趣的廣大讀者，都能從這本書中獲得寶貴的知識和深刻的啟示。

4.附贈“社會主義思想發展脈絡圖譜”超長四色全彩折頁

贈送一張"社會主義思想發展脈絡圖譜"超長四色全彩折頁，精美的設計和印制使得社會主義思想的發展脈絡清晰可見，一目了然。這份精心製作的圖譜將幫助讀者更直觀、更清晰地理解社會主義的發展歷程。.

序

用愉快輕鬆的心情去攀登人類思想制高點

《社會主義思想簡史》終於付梓了。

在欣喜自得和如釋重負之余，總覺得還有如下幾個問題要回答：這是一本什麼樣的書？怎樣讀這本書？通過讀這本書我們會獲得什麼樣的認識？對此我想說的有如下五方面：

第一，這是一本社會主義思想史。可能會有人覺得本書的體例、論述方式等，與以往的歷史書很不一樣。我也請教過史學專家，大家都很講究寫史的體例，比如編年體、紀傳體和紀事本末體等。所謂編年體，顧名思義，就是以年代順序作為史書的主要脈絡。所謂紀傳體，就是通過記敘歷史上重要人物的活動情況，來反映一個時期的歷史事件和歷史過程。而所謂紀事本末體，則是以歷史事件為主線，再以時間順序逐一展開的編寫方式。

很顯然，我呈現給讀者的這本書，與這幾種寫史的基本體例不完全吻合。有點編年體的味道，但又很重視重要人物、重大事件的描述；說它是紀傳體，但對重要人物的描述又不是重點；說它是紀事本末體，但似乎又側重於思想體系及觀點的介紹。因此，有點兒不倫不類、“四不像”。但是我歷來認為，文無定法，法無定式。寫書是要給人看的，只要人們願意看、看得懂，具體怎麼寫、用什麼方法寫、用什麼體例寫，倒在其次了。因而，這些技巧問題對本書而言，還不是重點，重點在於這是一本關於社會主義思想史的書。要通過這本書向讀者交代社會主義思想從產生到發展至今的五百多年歷史中，每一個時期都有哪些重要思想觀點，關於這方面，還是想闡述得完整、系統、準確一些，最好不要有大的疏漏。涉及的重點人物、主要流派、重要觀點等，都要敘述到位、概括準確、闡釋全面。

有鑒於此，本書第一章、第二章，重點談大的歷史背景和社會主流思想成果，把社會主義思想的產生與發展，放到波瀾壯闊的歷史長河中去審視、去研讀。第三章、第四章，主要介紹空想社會主義的形成、發展和主要思想觀點，介紹了十幾位重要的空想社會主義思想家的生平及事跡。第五章至第九章，重點介紹科學社會主義思想的發展歷程，突出了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人的卓越貢獻，當然也用相當的篇幅介紹了科學社會主義與形形色色的社會主義思想流派之間的交流、融合和斗爭。第十章著重介紹民主社會主義思想對馬克思主義的修正，與科學社會主義的分道揚鑣，以及在後來的發展。第十一章則對第一次世界大戰結束後的民族民主運動、第二次世界大戰結束後的亞非拉民族解放運動等進行了詳細的解讀，對方興未艾的社會主義浪潮進行了總結和展望，還對新興的社會主義思想流派做了介紹和評價。本書借鑒了多年來幾代專家學者的研究成果，力圖把他們的研究成果精彩概要地呈現出來。尤其是中共中央黨校科社教研室編《社會主義思想史》（中共中央黨校出版社，1984年版）和高放、黃達強主編《社會主義思想史》（中國人民大學出版社，1987年版），給了筆者很大的鼓舞和啟發。從一開始，我就把這本書定義為完整、準確、系統、全面地展現社會主義思想發展的普及性讀物。因此，只要讀者覺得通過閱讀這本書，能夠粗淺地了解社會主義思想的發展脈絡，能夠記住幾位重要人物以及他們所持的主要觀點，能夠把握社會主義發展的大勢和前景，那麼就基本達到了本書寫作的目的。

細心的讀者可能會發現，本書在闡述社會主義思想傳播與發展時，沒有對東方重要的國度——中國做概要性的介紹，這似乎是一個遺憾，但這確實是有意而為之。因為在構思這本書的同時，有關社會主義思潮在中國傳播及演進的研究也在進行之中。相信在不遠的將來，我們還能向讀者呈獻一本專門闡述中國社會主義思想簡史的普及讀物。

第二，這是一本在歷史大背景之下思考的社會主義思想史。按照往常的寫法，寫社會主義思想史，就只寫與社會主義有關的人物、事件、觀點，除此之外，似乎都與社會主義思想史無關。殊不知，社會主義的產生與發展，離不開資本主義的產生與發展；同樣，社會主義思想的產生與發展，也離不開資本主義思想的產生與發展。這猶如事物的一體兩面，誰也離不開誰。因此，本書用了整整兩章來闡述社會主義思想產生的歷史背景，以及這一過程中產生的社會主流思想、觀點。這看起來有些喧賓奪主，但根據我多年的學習和實踐體驗，是很有必要的。因為離開了大的歷史背景和同時期社會主流的思想觀點，就很難理解社會主義先賢們為什麼會提出他們的一些觀點，也很難看到這些觀點與當時社會主流思想之間的關聯性，從而也就很難掌握這一時期社會主義思想的真諦。同樣，在闡述每一個時期的社會主義思想時，不僅要講主要人物、主要事件、主要觀點，還要用當時的歷史環境和背景做鋪墊，使讀者能夠清晰地知道這些人物在這些事件中的地位和作用，以及提出這一系列社會主義思想觀點的針對性、指導性。

我一貫反對對不同思想理論觀點進行刻意的、涇渭分明的闡述，因為任何一種思想理論的發展，都不是非此即彼的，而是相互借鑒、相互促進，相互爭論、相互批判，相互融合、相互升華的互動辯證過程。離開了相互之間的這些關係，思想就會僵化，理論的生機也就停止了。比如文藝復興時人本主義思想，啟蒙運動提出的一系列體現民主、自由、公平、正義的思想觀點，都是人類文明的共同財富，不僅是資本主義思想產生的重要基礎，也是社會主義思想產生的重要基礎。如果我們有意識地把這些思想理論成果統統歸結為資本主義思想，把這些思想家和理論家統統歸結為資產階級思想家和資產階級理論家，不僅與歷史事實不符，同時對吸收借鑒這些人類文明的共同財富也是極其有害的。反過來，社會主義思想中一些帶有普遍規律性的東西，也不斷地被資本主義思想家、理論家乃至政治家所借鑒，形成一系列完善和促進資本主義發展的政策，也是有目共睹和不可否認的。

第三，這是一本以科學社會主義思想為核心的社會主義思想史。以馬克思主義為指導思想的中國共產黨，在引導專家學者研究哲學社會科學問題時，一定會堅持以本國的實踐為中心，以正在幹的事情為中心。在中國研究社會主義思想史，以科學社會主義思想為主線，是理所應當的事。因為無論在哪一個國家、在哪一種社會狀態下，任何思想觀點的表述及傳播都是有目的的。或者是為了宣傳群眾、動員群眾，或者是為了統一思想、凝聚力量，或者是為了開闊眼界、增強自信，或者是為了相互借鑒、完善提高，等等，總之都是會有一些主觀的願望和目的。我們這本書的主觀願望和目的也很明顯，就是要通過對五百多年來社會主義思想史的闡述，進一步增強高舉馬克思主義偉大旗幟，堅定不移走中國特色社會主義道路的決心和信心。

因此，在本書的整體謀篇布局中，科學社會主義思想所占的分量最重，闡述得也較為細致。即便是介紹和敘述其他社會主義思想流派，也一定是以科學社會主義思想為引領，以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，秉持貫穿於馬克思主義理論體系中的立場、觀點、方法，來審視其他社會主義思想和流派的地位、作用。我相信，這樣的安排也是哲學社會科學理論研究的慣用做法，持有不同世界觀和方法論的思想流派，一定是要站在自己的立場上，並用自己的觀點和方法審視其他思想流派。無論是無產階級思想，還是資產階級思想，無論是科學社會主義思想，還是其他社會主義思想，概莫能外！

第四，這是一本以講故事切入的社會主義思想史。為什麼要從講故事開始？這是因為要解決嚴肅的學術著作不容易讀得進去的問題。黑格爾、康德的著作博大精深，但畢竟讀得懂的人不多，其流傳的廣度和理解的深度都要依靠後人的領悟和推廣，要消耗很多精英的腦力，最終才能有石破天驚的那一天。

我相信，在同時代群星璀璨的思想大家中，人們容易記住的，一定是柏拉圖、伏爾泰、托爾斯泰般的人物，因為他們詩一般的語言、具象的思維、激情澎湃的人格魅力，更能激起人們的共識，打動人們的心靈。似乎馬克思、恩格斯、倍倍爾、李卜克內西、列寧等，都具有這樣的品格，激情似火，燃燒自己，照亮別人。

當然，選擇和挖掘這樣的故事並不容易。一方面因為歷史久遠，原本許多鮮活的史實，經過時間的加工、過濾，已經變得幹巴巴、硬生生，很難尋覓曾經的細節。另一方面，我們作為後人在詮釋前人的思想時，帶有很大的主觀成分。而這種在主觀意志下選擇的故事，又有多少與當時的歷史相吻合呢？這樣的寫作是很艱難的。我的這種選擇，是自己把自己逼上梁山，原本是想解決讀得進去的問題，但如果由此引起了不應該有的歧義，在道歉和遺憾之余，我非常樂意找機會去調整、去修正。

第五，這是一本力圖有些創造、突破的社會主義思想史。我的想法是將本書獻給那些孜孜耕耘在社會主義思想領域的研究者、教師和學生，獻給那些被稱作“人類靈魂工程師”的宣傳工作者，當然也要獻給一切有志於社會主義事業的同志和戰友。因而把這本書定位為社會主義思想史的ABC。以往對普及讀物的處理，往往以官方口徑，把現有的研究成果簡單梳理一下就可以了，我反對這樣的做法，因為這樣做不僅毫無意義，而且也是極不負責任的。思想和理論總是在實踐中深化和發展，有些在特定時期、特定歷史背景下形成的觀點或結論，可能已經過時或不合時宜。隨著時代的發展，隨著人們知識和經驗的積累，對某些實踐問題的認識可能又有了新的發現和新的概括。凡是這樣一些已經有了成熟思考的問題，還是想在本書中呈現出來。

這樣的問題不多，但是很關鍵。比如，在第二章的第4小節，道出了一個不得不說的真相：歐美國家的現代化以及資本主義制度的建立，實際上是以掠奪殖民地，對窮國、弱國實行殘酷的殖民政策來實現的，其現代化的過程就是以殖民為手段的資本形成、資本擴張甚至戰爭屠戮的過程，是完全不可復制的。而既然建立在三百多年殖民化基礎上的西方文明是不可復制的，建立在這一基礎之上的西方人文思想，包括政治、經濟、文化、制度、意識形態等，也不見得是完全科學的。比如，對空想社會主義先賢們的評價，一般認為他們是始終站在人類道義的制高點上，俯視底層、悲憫蒼生，致力於改善勞苦大眾的生活，致力於構建一個平等、和諧、友善的嶄新世界。誠然，他們的理論之所以被稱為“空想”，確實有不切實際、過於理想化、缺乏實踐主體等缺陷，但絲毫不影響他們理想之崇高、人格之偉大、實踐之可貴、影響之深遠。還比如，我把科學社會主義的發展壯大，描述為一段平等競爭的過程，而避免了居高臨下的批判。在馬克思、恩格斯完成世界觀的轉變，創立科學社會主義的同時，歐美國家風行著一批社會主義的思想流派，這些思想流派在極大促進了獨立工人運動興起的同時，又嚴重影響著工人運動的健康發展。而科學社會主義就是在指導工人運動的實踐中，在與這些思想流派的交流、融合和斗爭中，逐步完善成熟並脫穎而出的。又比如，結合國際形勢的變化，我認為列寧關於帝國主義就是戰爭的論斷，仍可時時讓我們掩卷沉思。時至今日，帝國主義列強也還是當初那副不可一世、貪得無厭的嘴臉，骨子裡浸透著“寧可我負天下人，休教天下人負我”的傲慢，只是在表面上、程序上、道義上顯得更加道貌岸然些罷了。再比如，分析北約和華約的發展過程，我認為北約的成立，並不是為了和六年之後成立的華約相對抗，而是為了對蘇聯及東歐各國進行威懾和封鎖，進而維護美西方利益格局不受侵犯。冷戰的根源，並不僅僅是意識形態的對立，更重要的是不能給西方現有利益格局帶來任何風險，不能產生現實的或潛在的任何威脅，即便這種威脅可能是主觀想象出來的。這就是帝國主義的本質。

此外，書中還有對各種社會主義思潮及其對現實社會影響的介紹，對亞非拉民族民主運動和亞非拉民族解放運動的回顧，對方興未艾的社會主義運動的展望等，都是以往社會主義思想史書籍很少涉及，或者主要是以批判者的眼光審視的內容。

實踐在發展，人們對實踐的認識也將進一步升華，十分期待能有更多新的研究成果、更多新的真知灼見，被吸納到這本普及讀物中來。如若有幸，那將是又一段甘之如飴的學術追求之路。

書摘/試閱

大航海和殖民化帶給葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國乃至美國的巨大利益是顯而易見的，而帶給殖民地國家、部落和人民的巨大災難也是顯而易見的。一方面是燈火輝煌、舉杯同慶，一方面是家破人亡、哀鴻遍野，無論是從人類文明的哪個層面看，這都是繞不過去的一大污點，都是很難用一種理論自圓其說的。但奇怪的是，一個打著抽象經濟理論旗號——重商主義的研究成果卻“不合時宜”地誕生了！這一理論的最大亮點就是先後提出了兩個概念：貨幣差額論和貿易差額論。這兩個概念是很抽象的，其成功之處在於把殖民掠奪的過程，看成是十分自然、十分純粹的經濟活動，是易貨貿易，是商品交換，是重金屬（貨幣）中介。這樣一來，就把人類歷史上最大規模的掠奪和侵占、人類種族史上最殘酷的殺戮和種族滅絕，美化或淡化為你情我願的經濟活動和貿易活動。就如同一個強盜闖入別人家裡，主人理所應當反抗但最終卻被強盜所殺，法庭在審判時提出兩個判斷標準，一是誰的力氣大，二是誰的刀刃鋒利，最後的結果是因為主人力氣小，工具落後，被握有先進武器的強盜所殺是必然的，在法律上（或人類文明發展進程中）是應該的，甚至是必須的。如果我們還原這一段歷史，從當時血淋淋的現實出發，再來審視重商主義理論，不知人們會在心中孕育出一種什麼樣的感受，抑或是會發出一種什麼樣的感慨？

眾所周知，資本主義之所以叫資本主義，是因為其核心的力量是資本，也就是用來攫取利潤的生產資料和貨幣。要把資本主義的合理性描繪出來、解釋出來，把少數人占有生產資料和貨幣的合理性描繪出來、解釋出來，重商主義必然是一個重要的理論選擇。該理論認為，一國積累的金銀越多，就越富強。

而為了民富國強，國家就要干預經濟生活，禁止金銀輸出，增加金銀輸入，而不論這種干預手段是否合理、合法、合乎正義。早期重商主義的代表人物有英國的約翰·海爾斯和威廉·斯塔福、法國的孟克列欽等人，他們堅持貨幣差額論，主張採用行政手段，禁止貨幣輸出，反對商品輸入，以貯藏盡量多的貨幣。晚期重商主義的代表人物有英國的托馬斯·曼、法國的柯爾貝爾等人，他們堅持貿易差額論，主張發展工業，擴大對外貿易出超，保證大量貨幣的輸入。一個是禁止貨幣輸出，一個是保證貨幣輸入，目的都是一樣的，即保證本國貨幣在數量上的絕對優勢地位。

一個不容置疑的事實是，重商主義確實為早期的資本主義發展積累了雄厚的資本。葡萄牙通過太平洋、印度洋航線，一度壟斷了與中國、印度等東方國家的香料、黃金、食糖等貿易。與此同時，它們還利用龐大的貿易網絡和武力威脅，從眾多貧窮國家廉價攫取大量生產資料，給這些國家造成巨大經濟損失。在財富和金銀迅速積累的同時也製造了通脹，據統計，1500—1620年間，歐洲物價平均漲了300%—400%。掌握大部分財富的商人和資本家可以窮極奢侈，而農民、工人、殖民地民眾卻只能艱難生存。

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