播種核心素養的語文課堂（簡體書）

《播種核心素養的語文課堂》收錄了黃厚江老師近年來13堂全新的課堂實錄，試圖用貼近一線教師的家常課體現語文教學的最新理念，為課程改革現身說法。同時，對當前語文教學中13個最受關注的熱點問題作出應答，用家常化的表達解讀課程改革核心概念，為一線教師疏解困惑。

新一輪課程改革，從立德樹人出發，以核心素養為主題，提出了一系列新的課程理念和教學理念。這對語文教學提出了新的要求，也給一線教師帶來了許多困惑。如何在教學中落實核心素養，體現這樣的新的課程理念，成為一線教師最為關注的問題。幫助一線教師消除這些困惑，解決這樣的問題，便是我們出版這本著作的初心。
——黃厚江

黃厚江，基礎教育首批國家教學名師，享受國務院政府特殊津貼專家，正高二級，國家教學成果獎獲得者，江蘇省語文特級教師，江蘇省首批教授級中學高級教師，國標本蘇教版初高中語文教材主要編寫者，省基礎教育教學指導委員會專家委員，省勞動模範，省五一勞動獎章獲得者，江蘇省中語會副理事長，蘇州大學碩士生導師。
對中學語文教學有全面深入的研究，形成了鮮明的教學風格、獨特的教學方法和系統的教學主張，倡導的“本色語文”和“語文共生教學”在全國具有廣泛影響，獲得三項省政府教學成果特等獎和一項國家教學成果獎，發表論文數百篇，應邀在全國講座數百場，執教公開課數百節，全國中語會等機構在各地組織“本色語文·共生教學”研討會數十場。
出版《閱讀課的姿態——體式教學的說法和課例 》《看得見成長的課堂》《作文課的味道——聽黃厚江講作文》《語文的原點——本色語文的主張與實踐》《語文課堂尋真——從原點走向共生》等20余部語文教學專著，以及學術著作《論語讀人》，長篇小說《紅茅草》獲第四屆葉聖陶教師文學獎提名獎。

13堂魅力家常課
幫助語文教師在教學中落實核心素養

1.特級教師黃厚江老師新作。
2.精選《橋》 《皇帝的新裝》 《春江花月夜》 《昆明的雨》 《紅樓夢》等13節課堂實錄，呈現多角度、多思維的教學形式。
3.對語文教學中13個備受關注的熱點問題，如立德樹人、核心素養、任務群教學、大單元教學、整本書閱讀等進行了深入解讀，分析透徹，論述清晰，為一線教師提供了教學思路和啟發。

編輯推薦篇章：
1.在具體的語文實踐活動中立德樹人
2.基於整本書閱讀教學的教師閱讀

序 好的課堂就是播種
教育是農業，似乎是一個得到不少人認同的比喻。如果把這個比喻具體到課堂裡來，那麼，好的課堂，好的教師，應該善於播種。

於漪老師說，要把課教到學生心中去。什麼是教到學生心中去呢？我的理解就是在學生的心中播下做人的種子，播下語文的種子。學生的心田就是一片待耕耘的土地，我們教師就是農夫。種瓜得瓜，種豆得豆，課堂的樣子就是學生未來的樣子。

教育就是培養人，就是教人做人。因此，首先要在課堂裡播下做人的種子。孟子說：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”在他看來，惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心，就是做人的種子。我們今天的做人教育，內涵肯定要比孟子說的更加豐富，責任也比古人更大。但知是非，辨善惡，識正邪，懂得敬畏，懂得同情，懂得羞恥，這些都是要在學生心中播下的種子。

語文教師，語文課堂，最本職的還是要播下語文的種子。什麼是語文的種子呢？就是讓學生發自內心地喜歡語文，熱愛我們自己的語言文字。毫無疑問，在學生心中播下語文的種子，核心素養是必然包含其中的，但播種核心素養也是融合在每一節課中的。比如，義務教育課程標準提出的核心素養第一個是“文化自信”。怎麼培養一個小學生、初中生的文化自信呢？總不能天天和孩子說我們的文化好，說我們的文化如何源遠流長、博大精深。這或許有用，或許有害，但肯定用處不大。只有通過一節節課讓學生感受到我們文字的魅力，深深愛上我們的語言文字，才能真正確立他們的文化自信。這是語文教學和語文教師義不容辭的責任。

“播種”是一個多音詞，讀作bō zhǒng，含義就是播撒種子；讀作bō zhòng，含義就是種莊稼的“種”。播種（bō zhǒng）是播種（bō zhòng）的一個環節。作為種莊稼的第一個階段，播種自然也非常講究：既要挑選好的種子，又要抓住合適的時機，還要使用適當的方式。印象中，冬閑時節，下雨不能下地的日子，父親和母親總會在家裡揀種子，說是一粒粒地挑一點都不為過。至於播撒種子的時機則更是講究：雨前還是雨後，土地要幹一點還是濕一點，種子入土深一點還是淺一點，都很有學問。播種的方式也有講究，有的是撒，有的是一顆一顆地種，有的是一行一行地播。我至今記得父親撒種時的瀟灑樣子。而稻種入土前是要焐（這個字或許不對）種的。那可是一項非常非常專業的農活，不是每個人做得了的。父親是生產隊裡焐種的高手，一直是我的驕傲，晚上陪著父親睡在生產隊的焐種棚子裡的情景是我非常美好的記憶。一位優秀的教師，一定是播種的高手，揀種，焐種，撒種，他都應該非常在行，他會把那些經過精選的、充滿生命力和生長力的種子帶進課堂，在適當的時機用適當的方式播進學生的心田。所以我們共生教學的基本課堂結構是：精選一粒種子，長成一根主幹，伸開根根枝條，萌發片片綠葉。一粒粒種子，就會是一片莊稼了。

播種（bō zhòng）是一個過程，而且是一個漫長的、複雜的過程，除了“播種”（bō
zhǒng），還要灑水，還要除草，還要間苗，還要打枝，還要捉蟲子，有時候還要打藥。這些環節都很重要，都很有講究。就說間苗和打枝吧，苗太疏不行，太密了也不行，苗太瘦弱不行，太“壯”也不好，農作物絕不是長勢旺盛就好的，農民把這叫瘋長。瘋長的莊稼十有八九低產，長出的谷物常常幹癟。打枝，就是修剪掉不合適的枝，要讓枝葉均勻地四處張開，獲得充分的陽光、空氣和生長空間。再如打藥，現在大家都喜歡不用農藥的農作物，作為一種健康理念非常有道理。不管是人，還是植物，少用藥、不用藥都是好事。但事實上多數人和作物還是免不了要用一點藥的。需要講究的是，怎麼用藥和用什麼藥，當然包括要不要用藥。這對醫生、對農民都是考驗，對一位教師的課堂也是考驗。我們今天的課堂，問題常常就出在種子選得不好，教師不能及時地灑水、除草、間苗、打枝、捉蟲子，或者是苗太弱了，太疏了，或者看起來很旺盛，其實是瘋長；常常是該用藥時不用藥，不該用藥時濫用藥，甚至常常用錯藥。

一位好的教師，還應該讓自己成為一粒優良的種子。很多學生就因為喜歡一位教師的課堂，而愛上了一門學科；就因為喜歡一位教師，而決定了一生的方向。學生愛不愛語文，學生有沒有文化自信，學生有什麼樣的素養，語文教師是非常重要的。

聽說，現代農業已經到了設計好程序不用再管的境界。這樣的農業，其實已經不是農業而是工業了。我們說教育是農業，語文是農業，課堂是農業，就只能是指傳統的農業。

新一輪課程改革，從立德樹人出發，以核心素養為主題，提出了一系列新的課程理念和教學理念。這對語文教學提出了新的要求，也給一線教師帶來了許多困惑。如何在教學中落實核心素養，體現這樣的新的課程理念，成為一線教師最為關注的問題。幫助一線教師消除這些困惑，解決這樣的問題，便是我們出版這本著作的初心。

全書覆蓋了小學、初中、高中三個學段，涵蓋小說、散文、現代詩、古代詩、文言文和寫作多種體式的教學，呈現了單篇教學、小群文教學、大單元教學和整本書閱讀等豐富的教學形式和課型；對當前備受關注的立德樹人、核心素養、任務驅動、大單元教學、整本書閱讀、學習任務群教學、真實的語言運用情境設置等熱點問題一一作出應答，用貼近一線教師的“真實課堂”體現語文教學的最新理念，用家常化的表達解讀課程改革核心概念，為課程改革現身說法，為一線教師疏解困惑。

但我們的初衷能否得到很好的體現，是否能讓親愛的讀者有所收獲，還有待各位讀者的評判。我們盼望能得到您坦誠的反饋和批評。

黃厚江 2023年4月24日

序 好的課堂就是播種 / 1

第 01 節
教學實錄 / 1 《橋》
熱點應答 / 20 在具體的語文實踐活動中立德樹人

第 02 節
教學實錄/29 《皇帝的新裝》
熱點應答/40 核心素養的前世今生

第 03 節
教學實錄/53 《短詩五首》
熱點應答/64 在語言運用過程中實現思維的發展與提升

第 04 節
教學實錄/71 《蒹葭》
熱點應答/81 以美啟美：追求語文教學審美諸元的共生

第 05 節
教學實錄/95 《春江花月夜》
熱點應答/114 有“文化”的語文和有“語文”的文化

第 06 節
教學實錄/121 《跳水》
熱點應答/135 如何理解和設置“真實的語言運用情境”

第 07 節
教學實錄/145 《昆明的雨》
熱點應答/156 讓任務群教學走進“真實課堂”

第 08 節
教學實錄/165 《裝在套子裡的人》
熱點應答/177 閱讀教學的小任務驅動

第 09 節
教學實錄/183 《挑媽媽》
熱點應答/193 作文教學的情境設置

第 10 節
教學實錄/203 “李白送別詩”
熱點應答/211 如何開發大單元教學的多種課型

第 11 節
教學實錄/217 《諫太宗十思疏》
熱點應答/226 大單元教學的三個支撐點

第 12 節
教學實錄/235 《鄉土中國》
熱點應答/247 基於整本書閱讀教學的教師閱讀

第 13 節
教學實錄/253 《紅樓夢》
熱點應答/263 整本書閱讀教學的基本策略

基於思維的獨立性培養創造性思維能力

陳寅恪先生在王國維的墓碑上寫道：獨立之精神，自由之思想。這是對觀堂先生的高度評價，也是對後來人的期許。我們經常說，有思考，有想法，是一切思維能力培養的起點。有思考，有想法，就是思維的獨立性。思維的獨立性，是思維的批判性和創造性的基礎。沒有思考，沒有想法，思維的發展和提升便是一句空話。所謂創造性思維，最基本的特徵，就是要有自己的想法。因此，我們要努力給學生提供創意誕生的空間和放飛思想的機會。教學《孔乙己》，我安排了兩次寫“手”的活動：一是每個同學在文本中找一處可以寫手的語境寫手，大家交流分享；二是全班同學一起合作寫孔乙己死的場景：死在什麼季節，死在什麼地方，死的時候兩個手裡會抓著什麼，手會是什麼樣的。教學《裝在套子裡的人》，一個很重要的活動是大家進行情節的重新設計：如果別裡科夫在華連卡的笑聲中從樓梯上滾下來沒有死，接下來的情節會是什麼樣的呢？會結婚嗎？是怎麼結婚的呢？不結婚又會怎麼樣？性格有改變嗎？從常情看別裡科夫從樓梯上滾下來會死嗎？是摔死的嗎？死因到底是什麼呢？如果說一般不會死，作者為什麼要安排他死呢？我想，這樣的教學活動是在培養學生創造性的直覺思維，也是在培養他們創造性的邏輯思維。

寫作教學更是如此。在“議論性材料的審題和立意”的教學中，我們先是讓學生選擇是一個人走還是一群人走，然後為自己的選擇找理由，並尋找理由否定對方的觀點，再對自己的觀點進行反思，找理由否定自己的觀點；接著引導同學走出“一個人走”和“一群人走”簡單的二元對立，並逐層分析兩者之間的辯證關係；最後引導大家從材料這句話中發現新的矛盾關係和它隱含的錯誤判斷。整節課是在和同學們一起討論“議論性材料的審題和立意”的問題，同時也在引導大家不斷質疑，不斷發現問題，不斷提出新的觀點。

毫無疑問，深刻性是高階思維最基本也最重要的特點，也是創造性思維的一個主要特徵。真正有創造性的思維，不僅僅是敢想，而且要想得深刻。因此，我們還要訓練學生的“想”如何更有質量，問題的思考如何站得更高、想得更深。

無論是高中教學還是初中教學，無論是閱讀教學還是寫作教學，我們都努力在語文學習中通過語言運用活動進行有質量的思維訓練，讓學生的思考不斷深入，逐漸具有深刻性的思維質量。教學《孔乙己》，在“手”的品析中，我們先是讓學生自由選擇一個寫手的動詞品讀人物的性格，然後引導他們找兩個互相照應的動詞，既要品讀出人物的性格，還要品讀出人物的命運，大家再一起品讀一個最能看出性格和命運的動詞；通過寫碑文讓同學們理解小說主題，在大家理解了“科舉制度害人”“社會冷漠”之後，我們組織同學們討論孔乙己的悲劇他本人有沒有責任，有什麼樣的責任。教學《黔之驢》，我們在引領同學們讀了“驢”的悲劇故事之後，又引領大家讀了虎的故事，最後又引領大家思考了“好事者”的故事。教學《出師表》，我們讀了作者和劉禪之間的君臣關係，還讀了他們的師生關係和父子關係，讀了諸葛亮對漢室的忠心耿耿，還讀了劉禪的蠢笨無能。在這一個個案例中，我們在一步步引領學生的思維不斷走向深刻。

在議論文寫作中，我們要更加注重思維的獨立性和深刻性的訓練。在高三作文教學中，有一節課就是訓練學生如何借助名人名言不斷深化自己的思想，實現語言質量提升與思維深刻性和獨創性培養的同步。其中有兩個最主要的環節，就是借助格言名言和事件提煉自己的“格言和名言”。比如，《論語》中說：“己所不欲，勿施於人。”我先讓同學們說說對這句話的理解，然後討論：自己不需要的不要強加給別人，那麼自己需要的就可以強加給別人嗎？請同學們模仿原句表達自己的觀點。有同學很快就可以提煉出“己之所欲，勿施於人”。接著，我讓大家再轉換角度進行思考，結果提煉出“人所勿欲，勿施於人”“人之所欲，勿施於人”等一組格言名句。再比如“愛拼才會贏”是同學們都熟悉的一句話，也是同學們經常用來作為觀點的句子。我說：這句話是對的，用它來勵志當然也很好，但人云亦云則缺少思維的獨創性，對問題的認識也缺少深刻性。經過討論，同學們便提出來“愛贏才會拼”“愛拼不為贏”“不贏也要拼”等一連串的格言名句，同時也提出了一連串具有一定獨創性、深刻性的觀點，甚至有人提出了“不拼也能贏”的觀點。我知道學生提出的觀點未必完全正確，但我們必須承認這樣的訓練對於培養思維的獨創性和深刻性是非常有意義的。