尋找埃及失蹤的古墓（簡體書）

埃及古代遺跡之壯觀舉世無雙。在過去的兩個世紀中，從恢宏金字塔深處的墓室，到國王谷隱蔽的地下陵墓，幾代考古學家發掘出了一系列法老的墓葬。然而，還有很多陵墓尚未確認墓主，很多地區仍未被徹底探尋，新的科技與新的歷史研究也不斷帶來新的信息。

備受矚目的圖坦卡蒙墓是否還有不為人知的秘密？亞歷山大大帝和埃及艷後的陵墓究竟在何處？國王谷裡是否還藏著神奇寶藏？有足夠多的線索誘惑著人們，激發人們的想象，卻沒有充分的證據指向確切的結論。

克裡斯·農頓在書中不但精彩地捕捉了埃及考古學史上激動人心的發現時刻，生動講述非凡探索者們的發現過程，而且思考著已有考古材料與歷史文獻留下的重重謎團，以及公眾的興趣如何影響埃及學的發展，再次燃起人們對未來埃及考古發現的熱切期待。

克裡斯·農頓（Chris Naunton）：

英國著名埃及古物學家。2012—2016年任埃及考察協會主任，2015—2019年任國際埃及學家協會主席。其著作包括《埃及考古筆記》（Egyptologists’ Notebooks，編著）、《圖坦卡蒙自述》（King Tutankhamun Tells All!）、《埃及艷後自述》（Cleopatra Tells All!）等。

他還主持過許多埃及考古主題的電視紀錄片，如《圖坦卡蒙：燒焦木乃伊之謎》（Tutankhamun: The Mystery of the Burnt Mummy ）、《圖坦王的寶藏》（King Tut’s Treasure）、《圖坦王的最後使命》（King Tut’s Last Mission）、《活著的木乃伊：法老的秘密》（Mummies Alive: The Pharaoh’s Secret）、《埃及失蹤的金字塔》（Egypt’s Lost Pyramid）、《發現埃及的人》（The Man Who Discovered Egypt）等。

譯者：
趙海燕，西方藝術史碩士，從事博物館教育及傳播工作。

◎埃及考古何以持續吸引全世界公眾的關注？古埃及還有多少未解之謎？本書帶你踏上一場充滿誘惑力的埃及古墓探索之旅。
◎埃及艷後克婁巴特拉、亞歷山大大帝、伊姆霍特普、娜芙蒂蒂、阿肯那頓、圖坦卡蒙等歷史名人葬於何處？本書直擊墓葬考古現場，追溯古埃及名人的生平事跡與死後傳奇。
◎作者克裡斯·農頓曾任埃及考察協會主任、國際埃及學家協會主席，還主持了一系列有影響力的埃及考古紀錄片，在埃及考古界有著重要地位。
◎克裡斯·農頓不但是淵博而嚴謹的學者，也是出色的講述者，讓讀者一步步沉浸在考古學家尋找的行動和發現的愉悅中，並在探索的誘惑、豐富的想象、確鑿的證據、科學的定論之間，取得可貴的平衡。
◎插圖百余幅，還原埃及考古現場，清晰呈現珍貴文物遺跡。
◎亞馬遜評價高達4.7分！
◎本書是漢唐陽光出品的“考古與藝術史譯叢”第5部，該譯叢由德國著名藝術史家羅泰（Lothar von Falkenhausen）與北京大學人文講席教授李零擔任顧問，羅泰撰寫譯叢總序，藝術史教授來國龍、繆哲主編，旨在衝破田野考古與學院藝術史研究之間的壁壘、助力構建全新的學術視野，並邀約讀者大眾一同參與到全球考古發現和文化闡釋的現場中來。

考古與藝術史譯叢總序
我們探究遙遠的古代，從來不只是為學問而學問。其實，對古代的研究反映了我們當下的自我認識：它猶如一面鏡子，把當今的“文明”社會與遠古相對照，讓我們有機會反思我們對當今社會本質的假設，也提醒我們別把現代的社會福祉視為理所當然。尤其是以研究物質遺存為主的考古學，它能在時間深度上比文獻研究更加深入，並且通過年代精準的考古學文化序列，為世界各地的歷史發展提供具體可見的物質形態。不僅考古發現的過程本身在智力上令人振奮，如果運用得當，考古學還可以在認識論上提供一套全新的、獨立於歷史文獻的觀點（盡管考古與文獻也有可能是互補的）。最重要的是，考古學——無論是研究遠古的史前考古，還是後來有文字記載的歷史時期考古——都能設法還原“勞動群眾”的主觀意志，而他們的生活和經歷往往為歷史文獻所無意或有意地忽略。
盡管考古發掘已經取得輝煌的成就，而且這些發現已經成為藝術史的經典和藝術史討論的基礎，但考古學家的任務不是挖寶。印第安納·瓊斯（Indiana Jones）不是一個好榜樣。盡管有人會這麼認為，但考古學不是抱殘守缺的書呆子的領地。恰恰相反，考古學是一門充分利用現代技術成果的現代科學。在將現代科技應用於考古學的需要時，考古學者發揮了巨大的創造力。其中的關鍵是研究設計。特別是在過去75年裡，伴隨著考古發掘和分析技術的巨大改進，考古學家做出了巨大努力，創造了越來越成熟、旨在涵蓋考古材料中所包含的全部歷史經驗的解釋體系。總而言之，考古不僅是研究人類歷史的一種手段，而且考古學史作為一門學科，也可以成為歷史研究的物件。此外，在科學考古學正式開始之前，已經有學者對過去的歷史材料進行了幾個世紀的認真研究。今天，這一古老的研究傳統——通常被稱為古物學——正與科學考古學並肩前行，但有時也令人不安。這在中國尤其如此。科學考古學在中國的發展相對比較短暫——僅有100年的歷史，而在歐洲部分地區則已經超過200年。中國古物學（金石學）的歷史，至少始於公元11世紀，幾乎是復興時期興起的歐洲古物學的兩倍長的時間。最近的研究也顯示，歐洲以外其他地區的古物傳統中，在現代學術知識模式普遍開始傳播之前，對古代的物質遺產的研究也是一個普遍關注的問題。
與所有學術研究一樣，考古學者的觀點受制於他們工作的歷史環境，這反映在不斷變化的學術風格、取向和興趣上。近年來，考古學受人文和社會科學中自我反思轉向的影響，讓研究者更加深切地認識到，歷史偶然性和偏見是如何在整個考古學史上塑造或影響了我們的研究。因此，考古學目前正在經歷一個“去殖民化”的過程，旨在遏制頑固的種族主義的暗流，糾正歷史上對各種弱勢群體的排斥。由此產生的考古學，經過徹底的自我凈化，必將對考古研究及其在社會中的地位產生持久的影響。同時，公眾對考古材料本身產生了濃厚的興趣，由於國際休閑旅遊的擴展，他們有前所未有的機會直接參觀和體驗考古學的成果。因此，考古學者的一個任務就是提供關於考古學及其各個領域最新的、最可靠的研究狀況和說明。
考古與藝術史譯叢的設計旨在兼顧對考古發現本身的呈現和對考古思維方式及其時代變遷的探究，總體目標是邀請公眾參與到考古學的研究中來。阿蘭·施納普（Alain Schnapp）的《征服過去：考古學的起源》是真正的學術經典。作者以無與倫比的精湛技藝，在其廣泛的知識背景下追溯了歐洲現代早期從古物學到考古學的演變。揚尼斯·哈米拉基斯（Yannis Hamilakis）在《國家及其廢墟：希臘的古代、考古學與民族想象》一書中，舉例說明了在作者的祖國，考古學是如何為更廣泛的政治目標服務的。在《定居地球》一書中，克萊夫·甘布爾（Clive Gamble）對考古學中最古老、最具爭議的辯論進行了最新的總結：人類是如何（以及何時）擴展到地球上所有五個洲的。大衛·劉易斯-威廉斯（David Lewis-Willams）的《洞穴中的心智：意識和藝術的起源》同樣關注人類的早期歷史，探討了人類嘗試視覺表現的最早階段——舊石器時代的洞穴藝術。米歇爾·洛布蘭切特（Michel Lorblanchet）和保羅·巴恩（Paul Bahn）在《遠古藝術家：追溯人類最原始的藝術》中，從不同的角度探討了同一主題。文字作為一種記錄語言的手段，是人類符號製作的後期發展的成果，這是莫裡斯·波普（Maurice Pope）的《破譯的故事：從埃及聖書文字到瑪雅文字》和邁克爾·D.科（Michael D. Coe）著名的《破解瑪雅文字》的主題；這兩本書主要討論了現代學者是如何努力把已被遺忘許多世紀的早期文字破譯出來的。同樣，克裡斯·農頓（Chris Naunton）的《尋找埃及失蹤的古墓》和西蒙·詹姆斯（Simon James）的《羅馬與劍：戰士和武器如何塑造羅馬歷史》探討了各自文化區域內歷史文化考古學的重要主題。後續將會有更多的譯著。在此我謹向為翻譯這些重要著作而努力的譯者表示敬意，希望他們的譯著能得到讀者的歡迎！

羅泰（Lothar von Falkenhausen）
2022年12月31日　於伊克塞勒

（來國龍　譯）

導言　生存、死亡、古墓和重新發現
極度注重死亡？ 2
對來世的供應 6
埃及人的聚落和真實生活證據 9
重建法老時代 12
消失的名人們 17
古代的名字和面孔 23
從未被驚擾的古墓…… 24
現代的特立獨行者 28

第一章　伊姆霍特普：成為神的人
伊姆霍特普是誰？ 31
最早的紀念性墓葬 35
伊姆霍特普墓的位置：薩卡拉 36
W.B.埃默裡和其“對伊姆霍特普墓的探尋” 38
3508號馬斯塔巴：首個疑似墓葬 40
一個地下迷宮出現了 42
更多的神聖動物和第二個疑似墓穴 47
最近的發掘，進一步的可能性 51
結論 55

第二章　從彰著到隱匿：阿蒙霍特普一世和國王谷
埃及金字塔的演變 59
塞內布凱和之前未知的阿拜多斯王朝 66
底比斯王室墓葬的古代檢查 73
阿博特莎草紙中的阿蒙霍特普一世 76
阿瑟·韋戈爾和KV39 77
霍華德·卡特的反駁：AN-B墓 81
第三座疑似墓 82
代爾巴裡的波蘭—埃及崖頂特派團 86
結論 91

第三章　失蹤的阿瑪爾納王族：永恒的謎團
阿肯那頓和阿瑪爾納的“異端” 95
阿瑪爾納的王室陵墓 99
殘片講述了一個意想不到的故事 102
王室河谷中的其他墓葬 108
KV55的發現：問題多於答案 110
圖坦卡蒙墓中重復使用的材料 117
KV62中的隱藏墓室 121
KV35：王室木乃伊的儲藏室 128
重建阿瑪爾納時期的結局 133
圖坦卡蒙墓中的雷達掃描 135
國王谷的近期和未來研究 137
兩個新的發掘項目 139
未來的發現？ 140

第四章　赫裡霍爾之墓：一座“讓圖坦卡蒙墓看起來像伍爾沃斯超市”的古墓？
赫裡霍爾和成為“國王”的祭司們 144
新王國末期的國王谷 146
一連串的盜墓事件 148
依然失蹤的尸體 154
失蹤的木乃伊，更多的墓園？ 156
羅默對赫裡霍爾墓的搜尋 157
墳墓的證據 162
新王國研究基金會的調查 166
囤積的黃金和財寶？ 168
赫裡霍爾的蹤跡 171
結論 173

第五章　四分五裂的王國：第三中間期的王室陵墓
皮埃爾·蒙特和塔尼斯的王室陵墓 176
普蘇森內斯墓：堪比圖坦卡蒙墓的寶藏 179
大量的財寶和關於墓葬的新發現，但仍有空白 184
下埃及其他地方的王室墓地？ 188
曼涅托不知道的底比斯國王？ 191
底比斯的國王們 195
奧索爾孔三世的陵墓 198
埋葬在底比斯的其他王室成員 199
尋找失蹤的底比斯古墓 203
失蹤的第26王朝法老 204
結論 211

第六章　在埃及被埋葬三次：亞歷山大大帝的陵墓
亞歷山大在埃及 215
亞歷山大之死 217
在埃及被埋葬三次 218
孟菲斯的亞歷山大墓 220
埋葬在阿庇斯公牛旁邊：塞拉比尤姆中的墓？ 222
亞歷山大和他傳說中的父親的石棺 225
遺體被轉移到亞歷山大港 227
第二座亞歷山大的陵墓：“塞瑪” 230
一個古代的旅遊景點？ 232
塞瑪消失了 234
阿塔林清真寺 235
納比·但以理清真寺 238
馬哈姆德·貝伊·法拉基的地圖 239
錫瓦的墓？ 245
結論 247

第七章　失蹤的克婁巴特拉之墓：遺失在水下的陵墓還是等待被發現的秘密墓葬？
兩個經典故事：一個是愛情，一個是死亡 251
古典資料中的墓葬 253
亞歷山大港的一座陵墓 256
洛奇亞斯海角：被淹沒的王室住所 259
塔波西裡斯馬格納 262
塔波西裡斯馬格納的克婁巴特拉和伊西斯 266
塔波西裡斯的墓葬 269
神秘的井室 270
結論 271

最後的思考
我們會找到它們嗎？ 275
篩查資料 278

國王名單 281
注釋 297
參考文獻 309
致謝 323
圖片版權 326
索引 330

導言 生存、死亡、古墓和重新發現 （節選）

陵墓、木乃伊、壯觀的隨葬品——這些出現自埃及沙地的東西，對大多數人而言就是埃及學（Egyptology）的含義。這是一個關於古埃及的故事，以及幾千年前那片土地上人們死亡時發生的事情，關乎他們對來世的信仰，以及他們如何埋葬死去的人。眾所周知，那個社會中最富有、最重要的人，特別是最頂層的法老，其葬禮的準備工作非常全面，有些時候，需要建造精心設計、裝飾精美、安全巧妙的墓葬來安放死者的遺體。
與古代遺跡同樣迷人的，就是重新發現這些遺跡的故事，即大批探險家、考古學家、盜賊的傳奇故事，他們尋找古墓的動機各不相同，有的是為了了解古代的歷史，有的是為了發掘藝術品供人們在博物館裡觀賞，還有的只是為了通過發現珍稀美麗的寶藏來賺取快錢。
特別指出，這是一系列古墓的故事，墓主均為古代最著名的人物：伊姆霍特普（Imhotep）、娜芙蒂蒂（Nefertiti）、亞歷山大大帝（Alexander the Great）、克婁巴特拉（Cleopatra）等。他們的名字通過文本形式幸存下來，以聖書體及其他的語言或文字，遺存於當時的神廟和墓葬的墻壁上，也遺存於莎草紙和其他文物上，被古典和現代作家撰寫在歷史記載之中。是否有可能重新發現這些古代名人的最後安息之地，乃至他們的遺體，激勵了許多考古學家或歷史學家踏上埃及廢墟密布的沙漠探險之旅。本書講述的就是這些考古學家的探索故事，以及對能否發現相關墓葬的研究。
極度注重死亡？
或許古埃及人並不應該背負極度注重死亡的名聲，之所以造成誤解，部分原因在於現存考古證據的類型及其闡釋都偏重於強調與死亡相關的內容。
西方人對埃及古代歷史的興趣自19世紀開始變得濃厚，即拿破侖1798年入侵埃及之後。當時，許多古跡或被半埋在流沙中，或被其周圍興起的更多現代建築超越，但它們仍然非常顯眼。陪同拿破侖探險隊的學者和科學家們詳細記錄了埃及的古跡，1809—1829年，《埃及記述》（Description de l’E?gypte）這套多卷冊的巨著問世。此時這些古物已經開始走出國門，1753年大英博物館（British Museum）開館時，其中就有150件埃及藏品。隨著精英階層和負責博物館收藏的人對獲得這些古物的興趣越來越大，新的遺址和紀念碑被發掘出來。早期西方發掘者中最著名的是喬瓦尼·巴蒂斯塔·貝爾佐尼（Giovanni Battista Belzoni），他是義大利人，曾在馬戲團擔任大力士，後來為英國駐埃及總領事亨利·索爾特（Henry Salt）工作。貝爾佐尼是最早開始發掘的人之一，並在早期有一些驚人的發現，如國王谷（the Valley of the Kings）的塞蒂一世（Sety I）墓，他也是現代進入位於吉薩（Giza）的世界第二大金字塔，即法老卡夫拉（Khafre）墓的第一人。
從墓地和其中的陵墓所出土的古物，其種類和數量往往蔚為壯觀，因此自然也最受矚目。很明顯，古埃及人堅信有來世，他們非常在意如何通過複雜的信仰和儀式確保自己能夠抵達那裡。對現代收藏家來說，至關重要的則是相關物質財富。古埃及人認為，死者從這個世界到下個世界的過程是一次旅行，可以配備無窮無盡的物品。對大多數人而言，物品多寡僅受他們及親屬的經濟能力所限，但最基本的是要找到一個地方來埋葬遺體。對於有錢人來說，需要一座精美的墓葬。
埃及最早的墓葬是在前王朝時期，不過是些用沙堆覆蓋的淺坑，死者的遺體包裹在羊皮或墊子裡，和各種財物一起放入坑中，財物通常是陶器、象牙梳或骨梳、石板調色板，有時還有陶瓷小雕像。隨著時間的推移，墳墓開始呈現出更標準的長方形，放置在尸體旁邊的物品數量有所增加，最好的墳墓是用泥磚砌成的，有時還分成兩室。考古學家在中埃及的阿拜多斯（Abydos）發現了第1王朝國王的墓葬。墓穴呈正方形，在沙漠地面上用磚砌成，其中有個木制的中央墓室，墓室三面被儲藏室包圍。目前還不清楚這些墓葬的上方是什麼，似乎有可能是一個低矮的土丘，每座墓葬的位置都有兩塊石碑，上面刻著已故國王的名字。
隨著時間的推移，地位最高者的墓葬變得更大、更精致。墓室的數量和隨葬品增加了，上方的建築演變成直的、大型的矩形結構，用泥磚建造，有些高度達到10米（33英尺）。這些上方建築被稱為“馬斯塔巴”（mastabas，阿拉伯語單詞，本意為埃及房屋內外常見的長凳），雖然許多只是簡單地填滿了瓦礫，但除了地下的隔間，有時也會有一些放置葬具的小房間；並經常在外部設有小教堂，方便親屬在此為死者擺放祭品。
在第3王朝初期，王室墓葬建築的發展邁出了關鍵的一步：第一代國王左塞爾（Djoser）的地下墓穴被一個正方形的平臺覆蓋，在這個平臺之上，設置了一連串尺寸向上逐級遞減的平臺，形成了一個階梯式結構。這就是“階梯金字塔”（Step Pyramid），它是能夠界定古埃及的三角形建築的第一個例子，也是最好的範例。這個結構是革命性的，因為它是世界上第一座用石頭建造的偉大建築。階梯金字塔是巨大圍墻內大量建築群的一部分，不僅是埋葬國王的場所，而且還維護其死亡之後的崇拜，使其精神在來世存續。國王左塞爾的繼任者們不斷地對這種類型的建築進行創新和試驗，他們的首席建築師和建築工匠努力創造更大的、更完美的、“真正的”金字塔。最終，在第4王朝國王胡夫（Khufu）統治時期，修建了最大的金字塔——吉薩大金字塔。
此時，非王室人員依舊埋葬在馬斯塔巴墓中，金字塔是留給王室成員的，這些墓穴最終被排成一行，砌以石頭，並以浮雕進行精心裝飾。此外，在第4王朝時期，一些墓葬開始直接開鑿在尼羅河谷（Nile Valley）邊緣的山丘和懸崖上的岩石中。
在整個古王國（Old Kingdom）時期（第4、第5和第6王朝），金字塔一直是法老的默認埋葬方式。隨後的第7至第11王朝期間，似乎出現了一些停頓，但又在第11王朝的門圖霍特普二世·尼布赫泊特爾（Mentuhotep II Nebhepetre）的領導下得以恢復，並持續到第13王朝。
在底比斯（Thebes），多少有一些第16和第17王朝的統治者似乎葬在上方有金字塔的墓穴中，但第18王朝早期的某個時刻，埋葬方式發生了重要的變化，這是新王國的一個決定性特徵。最遲從哈特謝普蘇特（Hatshepsut）統治時期開始，法老就被埋葬在底比斯以西的沙漠高地上的一個新墓園裡，如今這個墓園被稱為國王谷（Valley of the Kings）——世界上最著名的墓地。在這裡，歷代法老將他們的墳墓深深地鑿入基巖之中，通常是多個墓室圍繞著一條或多條長長的甬道而建，不少墓室表面做了奢華的裝飾，描繪國王來世旅程中的神秘場景。有些墓穴在古代就已經被打開，但更多的墓穴是考古學家發現的，尤其是在19世紀和20世紀初。最後有了終極的考古發現：1922年11月霍華德·卡特（Howard Carter）發現的未被破壞的圖坦卡蒙（Tutankhamun）墓。
圖坦卡蒙的陵墓和埋藏的神話般的珍寶，自他下葬以來一直完好無損，這正是埃及人希望看到的。不同於早期的喪葬儀式，特別是早期最為顯著的標志物——金字塔之下的王室陵墓，國王谷陵墓的設計意圖在於，一旦被封閉，就不會再被發現。陵墓遠離現代文明，在一個完全荒無人煙的地方。人們看不見，也很難到達；任何非官方墓園管理者如果在這樣冷門的地方發現它們，都很難做出解釋。但卡特的發現之所以引起如此大的轟動，部分原因在於圖坦卡蒙的陵墓從未被侵犯，這是很異乎尋常的。盡管古人為保護死者陵墓所做的努力是陵墓設計演變中的一個重要因素，但在大多數情況下，這些事最終都是徒勞——近代發現的幾乎所有陵墓都是被盜賊（古代或現代的）率先進入，而非考古學家。
但是，在少數情況下，如果古人成功地保住了他們的敬仰者的陵墓不被盜，那會怎樣呢？這是否解釋了為什麼有些墓葬仍未被發現，如果是這樣的話，最終會不會是考古學家而非掠奪者先得到回報？