Glück und Weisheit in Augustinus Gegen die Akademiker

Die meisten Interpretationen von Augustinus' Gegen die Akademiker haben den erkenntnistheoretischen Aspekt des Werks hervorgehoben und stellen es als einen rein rationalen Versuch dar, auf der Grundlage der Wahrhaftigkeit der aus der Logik, Ethik und Physik stammenden Argumente die M鐷lichkeit einer sicheren Erkenntnis zu begrden. Es wird als wichtig erachtet, eine Lesart des Werks zu bevorzugen, die Augustins ethisches und moralisches Argument gegen die Akademiker berksichtigt, wie es von John Heil (1972) und Ryan Topping (2012) betrachtet wird. Daher konzentriert sich dieser Beitrag auf die Analyse des Verh鄟tnisses zwischen Weisheit und Glk auf der Grundlage von Augustinus' 鈁erlegungen zum Weisen in diesem Werk. Es ist bekannt, dass die hellenistischen philosophischen Schulen nicht nur die theoretischen Aspekte ihrer Systeme darlegen, sondern auch eine Lebensweise oder ein Ethos in Bezug auf ihre Diskurse vorschlagen. Daraus leiten sie ein Modell des Weisen und eine 鈁erlegung darer ab, was es bedeutet, ein gutes oder glkliches Leben zu fren. Die Frage, an der sich die Ausfrungen orientieren, wird folgenderma en formuliert: Wer kann nach den 鈁erlegungen des Augustinus in Against Academics als weise und glklich bezeichnet werden?