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閒暇是一種心靈的態度，也是靈魂的一種狀態，可以培養出一個人對世界的觀照能力。本書摧毀了20世紀工作至上的迷思，顛覆當今世界對「閒暇」的觀念。《閒暇》（Leisure：The Basis of Culture）一書輯錄德國當代哲學家尤瑟夫．皮柏（Josef Pieper, 1904-1997）的兩篇文章，這兩篇文章均完成於一九四七年夏天，並曾在德國分別出版。第一篇原名〈閒暇與崇拜〉（Musse un

「我不是人，而是炸藥！」尼采生平唯一自傳與絕筆之作，哲人對自己的一生與創作的最後註解關於尼采如何成為「尼采」最權威的詮釋「我為什麼如此智慧」、「我為什麼如此聰明」、「我為什麼能寫出如此好書」，以及「我為什麼是命運」，這不是瘋言囈語，而是尼采《瞧，這個人》的篇章標題，是尼采對自己第一人稱的自問自答。一八八九年一月，尼采精神崩潰；一九○○年八月十五日，他的心臟停止了跳動，但他對這個世界的影響，才正要展

「要真正體驗生命，你必須站在生命之上！ 為此要學會向高處攀登，為此要學會── 俯視下方！」──他給西方哲學帶來了顫慄！生命哲學之父，尼采。 本書把尼采當作一位人生哲學家看待。 他是一個真實的人。 他給世人帶來的是戰慄、是辯護、是挑戰也帶出了現代人內心的哲學魂。 他最關心的是人生意義問題。 他把他的個性完全融到他的哲學裡了。 他沒有隱瞞什麼，也沒有編造什麼。 他的見解或者精闢之至，或者荒謬絕倫。 你

當世界正朝向無管制的自由市場經濟邁進時，馬克思比以前更與世界密切相關人類最深沈的本質，也就是他的創造力，已經轉換為「占有」……你的價值就是你所擁有的。卡爾．馬克思的作品被視為勞動階級的聖經，過去一百年來的社會運動，多受到馬克思的影響，然而馬克思在柏林圍牆被拆下及蘇聯解體後已非主流。但是，馬克思所刻劃的難道是如蘇聯集團的社會主義模樣嗎？答案是：不對！重新思考馬克思主義是什麼，已變得非常迫切。馬克思是

本書特色： 做一個高貴且有氣質的超人！成天忙忙碌碌為生活而奔波，有時會產生質疑：我為什麼要這樣活著？這樣活著，對嗎？如果你問19世紀的哲學家尼采，人生的苦惱是什麼，那他會怎樣回答你呢？尼采會說：活得危險一些，不要指望你的命運會平坦無憂，要希望更加殘酷的生活。並且還會加上一句：愛上自己的命運吧。本書就是由那些我們在人生旅途中不得不提出的10種質疑，以及尼采對此給出的答案構成的。當你抱怨：我的人生為什

德國當代詩人貝恩曾說：「我們這一代所討論的企圖領悟的所有事情，實際上尼采早就說過了。他發現的是最後的準則，其餘不過是對這些準則所做的解釋罷了。」尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844.10.15~1900.8.25)，十九世紀的德國哲學家。是當代最有影響的思想家之一。出生於普魯士的一個牧師家庭。一八五八年就讀於德國有名的普爾達寄宿學校。一八六四年入波昂大學學習神學和

「上帝已死！」這是尼采宣講的新福音。「成為自己的神！」就是人類無可迴避的歷史命運。 很多人誤解尼采的思想是出於對世人的憎厭和生命的虛無。然而，他其實比所有人都更愛著世人，他比所有人都更熱烈擁抱著生命。 他宣布：「上帝死了」，但這不是世界末日，這是新世界的到來。 他厭棄人們被庸俗的道德挾持的生命狀態，因此他要成為先知，宣講超人的福音，把世人從奴隸狀態救拔出來，要人成為自己的主人，做自己的神。 在上帝

讀哲學書會讓人犯睏嗎？你需要一本寫得精彩的哲學入門書，既不迥避哲學思考的必要思考維度，又能使用簡潔、明晰、準確的語言來表達，把哲學的歷史、問題與精神一一向你介紹，澄清你對於一些哲學概念和思想觀念的誤解。《無睡意哲學》嘗試用一種輕鬆易讀的形式講授「哲學」。在這一冊裹包含了40節課，由哲學的基礎理念講起，梳理哲學史脈絡，以「什麼是萬物本源」、「為何認識事物就是認識你自己」、「為何近代哲學家思考時還需確

尼采對現代哲學影響巨大而近年的華語學界對他的思想產生了嶄新且多元的研究興趣除了對其哲學的核心部分有更深入的探討外也關注他與古今中外哲學之間的對話使他的思想面貌更加清晰地呈現本書集結了十二篇兩岸三地尼采專家的專題文章，內容涵蓋多個層面，包括尼采與古希臘文化的關係、尼采哲學的核心問題、尼采與近代西方哲學家的對話，以及其與佛學、中國哲學之間的對話等。透過這些細緻、嚴謹的探索，讓我們對於尼采的思想有更豐富

許多人認為黑格爾的作品晦澀難懂。但另一方面，他又具有公認的重要性和影響力。有理由認為，若非黑格爾，過去一百五十年人類的思想進程和政治進程都會走上另一條道路。深邃的思想可能使他得出了一些看似奇怪的結論，而然，黑格爾作品中的觀點和洞見直到今天仍不失力量。本書勾勒了黑格爾哲學的輪廓，探討了他的觀念和主要作品，涉及黑格爾的時代和生平，以及歷史的目的、自由和社群、邏輯和辯證法等主題。

海德格哲學彷彿是一道光芒，照亮我們心中的家園，讓流浪於外的我們回到久別重逢的家鄉。海德格是上承胡塞爾（Edmund Husserl）現象學，下開歐陸後現代思潮的重要哲學家，要領會歐陸當代哲學主要思潮，就要深入瞭解海德格的哲學理論。最理想的方式，當然是由閱讀其著作，尤其是他最重要的作品《存有與時間》開始。然而，對當代中文讀者而言，無論在言語或是思考方式上，這部經典都是艱深難懂，往往令人望之卻步。為了讓讀者較容易把握海德格哲學，作者在本書中運用簡易流暢的文字，輔以實例，以十五章的導讀與分析，逐節分點闡釋海德格的理論思維，完整而連貫地勾勒出《存有與時間》的整體架構與脈絡。期許讀者能在明白海德格哲學後，對其理論困難，有自己的反省與體悟。也希望本書能帶領讀者進入海德格和歐陸當代哲學的殿堂，打開新的視域，以不同的觀點來認識人生和宇宙之美。

揚棄身為奴隸的道德以及對強者的忌恨；在無神的宮殿，寫下自己的神話。 在「重估一切價值」的旗幟下，尼采對西方的道德信仰展開了系譜學的研究，強烈地要求讀者對既有的道德系統展開價值的批判──這些「價值」的價值本身首先必須被質問；過去那些神聖不可挑戰的，都是有待重估的。 對尼采而言，西方哲學中的道德主體其實是怨恨者的自我想像，所謂的嫉惡揚善，不過是對自身無能的掩飾，並在這些遮掩之下苟且度日。怨恨之人構想出

尼采的超人哲學，是他理想中的人類原型，他的一生幾乎都是為了超越自己而奮戰！因此，閱讀尼采每每可以感受到實存主義的強烈生命力。於是，本書編者採行比較深入淺出的方法，引導讀者進入尼采豐富多樣的世界，所以它也可說是一本了解尼采哲學的入門書。本書內容分為十章，編輯方式不同於之前，除了著作的精華之外，更採用了大量的書信手札，重點不在於組織尼采的學說論點，而是將讀者在生活中關心的事物，與尼采的言論相結合，使讀

19世紀末最偉大的哲學家衝擊歐洲社會各界，顛覆西方哲學思想 如果要舉出一本書完整呈現尼采的哲學思維，這本書只能是《悲劇的誕生》。 在尼采之前，啟蒙運動的思想家均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。 而尼采一反傳統，認為希臘藝術的繁榮其實是源於太陽神與阿波羅酒神戴歐尼修斯兩種內心的衝突並相生相長而來的。由此切入探討希臘戲劇與音樂的起源、本質和功能乃至人生的意義，尼采反覆運用高超的辯

繼《超譯尼采》之後，為你獻上二十世紀影響全球青年最深的作家！赫塞說：從哲學思考中，找到一件只有『你』才能給自己的東西。｛認識赫塞，發現自己，一場叛逆的心靈之旅｝本書從赫塞的小說、詩作、散文、信件等，嚴選出最精闢的230則話語。『你的頭號敵人是誰？雖然這敵人淨是和你唱反調，但他的勇敢、膽識、行為卻和你如此相像。愛你的頭號敵人，並給予他極高的評價。』『只有你能療癒自己，幫助自己，只有你具有掙脫困境的力

作者憑藉並順著「康德哲學」與「儒家哲學」的大師對話，理出足以引導讀者進入中國文化價值的核心。作者的立場站在「心即理」這一方，擬以此建立人心的「民族自信心」或「個人自信心」。並期盼抵擋「去中國化」的非理性逆流，避免人心自身價值的迷失。適合高中生以上讀者閱讀。作者有幸研讀哲學，亦有幸碰上好老師，接著有幸接觸到大師，也有幸接觸到重要的哲學課題，因此，也就順著用所學的方式，分別用較軟及較嚴謹的方法將它表達出來。作者學習扮演「人類理性的守護者」，在「去中國化」的時代逆流中，為保住傳統文化價值所做的奮鬥。自然為文開始並非在「去中國化」的環境。至今為文主要仍為學習扮演「人類理性的守護者」。

民主、平等、資本主義以及自由主義等思想已逐漸成為當代西方人的共識，但在這些流行的思想或建制下，文化及人的素質也日趨庸俗化。尼采的虛無主義其含義也包含這種對文化及人類素質的失望。尼采想藉批判現代性重建一種強調人類精神等級的文化，希望在少數高等人的身上重新發現高貴的德性及對人性價值的肯定。所以，他要對以上各種現代建制或信念提出批判。對於不想放棄這些建制或信念的人，需要思考的是如何使它們不繼續拉低文化及

一種思想需要多久才可以被理解？一個偉人需要多久才可以被認同？ 激情人生——學會在痛苦中發現美 一個如此解放的精神，懷著喜悅和依賴的宿命論立於天地之間。這樣的信念是一切可能的信念中最高的，我稱之為酒神精神。 甚至在生命中最艱難的問題上肯定生命，在生命最高類型的犧牲中為自身的不可窮盡而歡欣鼓舞。 在人生中，有很多是在荊棘雜草中遠征的苦澀；在生命中，有很多是對酷暑嚴冬的承受，更不用說是那種淒涼的等待。

德國哲學家當中，叔本華是最可讀的一位。本書對叔本華的形而上學哲學體系進行了簡潔的闡釋，尤其聚焦於叔本華思想的原創性特徵，這種原創性啟發了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內的許多藝術家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協的悲觀主義觀點，即對人類個體來說，最好的境況是不曾出生，只有聖人般的自我否定（摒棄慾望）才能賦予生命價值。本書展示的叔本華，是一個具有戰鬥精神、氣勢咄咄逼人、影響力非

康德堪稱近代最有影響的哲學家，同時也最為深邃難解。在本書中，作者探究了康德作品的產生背景，考察了康德與萊布尼茨和休謨的關係，以及康德的一項努力，即建立一種既非唯理論又非經驗論、但卻能顯示人類理智界限的哲學。全書用強勁的筆觸探討了康德哲學中的先驗演繹、絕對律令、美與設計、啟蒙與律法、先驗哲學等複雜主題。要對康德哲學進行一番基本的敍述，斯克魯頓面對的算得上是最讓人頭疼的難事。然而，他做得非常出色，全書