三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 基督教總論

本書是關於神學倫理的論述，它主要的目的，是為基督徒的倫理生活奠定基礎。乍看之下，要探究倫理學這個領域似乎嚴肅得嚇人。然而就某種層面來說，本書的主題對您我來說，其實就像個老朋友一樣熟悉。在地上生活，意味著我們將不斷面臨各種倫理問題。身而為人，則代表我們必須思考、探究道德。然而更重要的是，我們這屬乎基督肢體的一份子，要成為聖潔的子民，要活得蒙神悅納。這本書以基督教社群為論述背景，也因此將處處以基督教的

目錄 序言～〔全華浸宣〕主席蔡漢良 編者序～〔全華浸宣〕總干事王美鍾 禾場行踪掠影－探索考察、採訪市道 第一部分：東南亞的呼聲 柬埔寨 印尼東爪哇泗水馬都拉 印尼廖內群島 馬來西亞半島原住民 馬來西亞外勞群體 緬甸 泰北 越南 第二部分：中東的呼聲 埃及 伊拉克 約旦 阿曼 阿拉伯聯合酋長國 蘇丹 第三部分：遠東的呼聲 中國客家群體 中國回族～最大的伊斯蘭群體 中國馬山苗族～在貴州極美深處 中國廣西莊族～隱藏的腳踪 中國大西北及“絲綢之路” 蒙古事工 第四部分：其他 孟加拉 不丹 尼泊爾 歐洲～法國華人群體

目錄 PREFACE INTRODUCTION SECTION A: BAPTIST HISTORY 1. The New Testament Church and the Baptists 2. The Anabaptists and The Reformation 3. The Birth and Growth of Identifiable Baptist Churches 4. Baptists in Asia SECTION B: BAPTIST BELIEFS 5. The Lordship of Jesus Christ as Head of the Church 6. The Sole Authority and Sufficiency of the Scriptures 7. A Regenerated Church Membership 8. Believers Baptism and the Lord Supper 9. The Autonomy of the Local Church 10. The Priesthood of All Believers 11. Separation of Church and State 12. The Church's Mission of World Evangelism SECTION C: BAPTIST POLITY 13. Different Types of Church Polity 14. Autonomy and Church Government 15. Congregational Church Government 16. Leaders in the Church 17. The Role of the Pastor 18. Decision-Making BIBLIOGRAPHY

神義論」一詞由萊布尼茨所創，意謂維護上帝的義。他在《神義論》中有系統地說明上帝的至善、人的自由以及惡的起源，並使上帝的義這個古老的哲學問題正式成為基督教神哲學研究中一大專門領域。要全面理解西方基督教的傳統神義理論，《神義論》這部經典是必修之作。萊氏指出惡的存在並不與上帝的至善衝突─因為創造者的能力和善良，這個世界已經是最好的。萊氏力圖展現一個由仁慈上帝創造、具有和諧體系的宇宙，為自己調和信仰與理性

蘇索是艾克哈特（J. Eckhart）最傑出的弟子，德國神祕主義的表表者。在靈修學的領域，蘇索對後世的影響遠遠超過艾克哈特。本書結集蘇索的兩本傑作，以饗現代讀者，正如蘇索逝世後六百多年里，虔誠的基督徒不斷地從蘇索的著作中汲取力量一樣。 在《論真理》中，蘇索關心的是人的靈魂如何回歸「神性」，達到最高的真理。蘇索為此所指出的道路就是「自棄」。自棄就是放棄自我。人在自我中，在本應返歸上帝的時候背離了上

這是一本關於如何分辨的書，使我們有能力使用真理或是從似真似假中分辨出錯誤。今日教會失去審判世界的能力，是因為先失去了審判自己的能力。本書撰寫的目的是希望能重新喚起我們對真理審判、判斷、分辨的能力，好讓現今的基督徒能從今日世界中虛偽、似是而非的價值觀及行為中分別出來，與世俗文化能有所區別。若是我們不從這世界分別出來，當世界指引出錯誤的方向、宣傳錯誤的謊言時，我們的良心只有接受、妥協，教會也就失去了改

加爾文．約翰遜所寫的《聖樂事工》誠實面對流行音樂問題，反省聖樂的神學議題，把人的思維納入聖經權威中，教聖樂成為完備福音的行動。《聖樂事工》給我最大的感受就是作者對於主流基督教音樂家今天面對不容易解決的問題沒有避諱不敢提出。並且作者立場鮮明，反對教會降低尊嚴與素質，抄襲與迎合煽情娛樂性的風格；代之，聖樂應該引發一切感情與心志，產生對神的敬畏。《聖樂事工》給我無限靈感，認識它七年以來，重複讀了十次以上

本書除了有精彩的信仰與科學的對話外，還有許多生命的真理是在科學界永遠無法找到的，值得我們深思、細讀。相信此書定能對二十一世紀的中國同胞，帶來極大的幫助。

在「科學論神」這本書中，主要包括：創世科學與創世記、生物起源與神、以牛頓的方法研究神、宗教與科學、有神論哲學探討、易經與毛澤東哲學、不同的人神相處之道、科學宿命論等八篇相對獨立的文章；但是在內容方面，相互之間存在著密切的關連性。 本書的基本論點和論述方面，與其他書籍、文獻有許多不同之處。其主要特點，是以現代科學理論及可靠現代科學知識為支柱，深入討論神學及有神論哲學的基植課題，傳播以真為基礎的信仰

自然科學與神學是隸屬兩個迥然不同的領域嗎？自然科學家與神學家有可能透過對談，增進彼此對真理的掌握嗎？莫特曼從自然科學的角度重新描寫神學，不是為自然科學的知識賦予宗教意義，而是使神學的見解和自然科學產生關聯，使神學與自然科學兼容並蓄。本書是他四十年來參與自然科學與神學對談的努力成果。

對於禁止墮胎，製造核武，政治立場等議題，自稱是「基督徒」的人不僅抱持截然相反的立場，而且聲稱這些觀點都直接源自他們基督宗教的信仰。那麼，「基督徒」一詞的意義究竟是什麼？作者從一位來自另一星球的天外訪客的角度，從基督徒們所顯示出的各種複雜多樣的行為中，帶領讀者一同探尋「基督宗教是什麼」。首先，這位天外訪客先探查所有基督徒都同意的基本成分：耶穌基督，耶穌的旨意：福音，《新約》，《聖經》。接著討論基督教

做基督徒（上冊）

基督新教的政治思想與現代民族國家的制度理念（自由主義或社會主義）合流，天主教政治思想則力圖堅持歐洲中古大一統的制度理念──大公主義。漢語學界迄今對現代天主教思想的了解還相當有限，對一直抗衡自由主義或社會主義的大公主義政治思想幾乎一無所知。本文集並不起心攬括現代天主教政治思想的方方面面（比如，沒有涉及相當有特色的當代南美的天主教政治神學）。但我相信，這部文集多少會有助於漢語學界認識大公主義政治思想，

尼采與基督教思想的關係，堪稱西方思想史百年來的重大問題之一。自羅馬帝國與基督教結盟以來，基督教思想在西方佔據了支配性地位；然而，基督教顯得與羅馬帝國一榮俱榮、一損俱損。自近代以來，隨神聖羅馬帝國的離散、民族國家的興起、自然科學的昌盛，西方基督教開始分裂、世俗化以至衰微，基督教的歐洲似乎逐漸成了異教的歐洲。尼采站在歐洲的命運中思考：基督教衰微處境中的歐洲精神往何處去？漢語文化界稱引尼采者多不勝數，值

基督教的思想資源，一直在現代政治思想的重大理論之間穿梭，神學與政治思想的關係已經到了必須通盤重新考量的時候。《當代政治神學文選》一書是希望提醒讀者在新近的思想論題的參照下，把握教會神學的政治論述和六十年代的「政治神學」提案，重新檢審神學對政治哲學的反應能力。

基督教作為一個對於信仰「終極實有」的宗教體系，而且是具有兩千年傳統（猶太教那部分省略不談的話）的信仰體系，它必有其不可取代的內在脈絡，作為它在不斷現代化過程中的基本標準。任何時代的基督教組織、教義都是這個內在脈絡面對時當地實際問題與挑戰的回應。本書便是從歷史、教義概念詮釋、形式組織、社會現象與藝術等諸面向來介紹基督教，同時尋找並檢視其內在脈絡的自然演變是否正常；並依此脈絡，嘗試著指出在

《跨文化倫理學》一書所探討的是，在多元文化的世界裡，基督徒要如何在跨文化經驗中實踐聖經的教導。聖經在與文化互動時，面對不同的宗教挑戰、性別衝突，以及特別是在賄賂的難題上，產生怎樣的立場。這本書不單是寫給宣教士、倫理學家和神學生，也是寫給每個想要在家中就能更多了解他的鄰舍的基督徒。

當《新教倫理與資本主義精神》一書面世之後，人們卻往往把它看成是馬克斯理論或歷史唯物論的有力反駁，人們相信《新教倫理與資本主義精神》有力地說明宗教信仰在經濟發展中的關鍵作用。