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當年耶穌在提比哩亞海邊三次問彼得：「你愛我嗎？」來堅固彼得，並且分派給他建立教會的使命。今天，主也是這樣在尋找再生產的工人，委身去建造別人的生命，使別人也成為主的門徒。耶穌問到：你真的愛我嗎?有神聖使命感的敞開小組是將愛的信息傳遞給人「你愛我嗎……」「主阿，是的，你知道我是多麼的愛?。」耶穌對我永不放棄的奇妙恩典越明白耶穌的愛，身為門徒的你必重新得力耶穌親愛來尋找；祂消除多馬的疑慮，祂來尋找失落與

一、 資料詳盡豐富二、 直接點出團隊配搭成功的挑戰與關鍵三、 劃分不同規模教會如何運作來產生功效

「信道是從聽道而來，聽道是從基督的話來的。」(羅馬書十章17節)趙鏞基牧師以傳講基督耶穌十字架的救恩為基礎，每篇信息皆挑望信徒的信心，以正面的思想來面對環境中的挑戰。這對承受生活中各種壓力，經歷挫折失敗的打擊，甚至導致心靈生病的現代人而言，能從中得著激勵與安慰，尋求神並站立起來。本書是以斯拉事奉中心暨《感謝與讚美的大能》一書後，於2010年最新推出的趙鏞基牧師講道系列書籍，內容為趙牧師在好消息Go

~本書特色~ 本書摘錄趙鏞基牧師2006年至今的講道精華，由非基督教的一般刊物 《中央月刊》主動邀稿並連載，三年多來，內容涉及各種主題。每篇信 息都是以禱告的心，精挑細選編寫而成。趙牧師由衷的期盼將勇氣、盼 望和力量帶給正在絕望與痛苦邊緣的人們，認識救主的美好，進而幫助 每位讀者重新啟航，迎接嶄新的人生。 &nbs

主來的日子近了，在末後的世代，神要用大量的宣教精兵，收割祂的莊稼，完成大使命。神啟示的真理說，末後必有大收割的日子，聖靈要澆灌凡有血氣的，不管這大日子是始於教會已經做好宣教佈局的預備與否，總之那要來的就必來，並不遲延。只是當那大作為臨到的時日，我們是否參與在其中，勿像愚拙童女未能儆醒，沒有預備，只能錯失良機，哀哭切齒。普世宣教、福音全球化的思維，華人基督徒需要付諸行動並積極預備。大收割的日子已經來

這本講道集彌足珍貴，它或許是所有介紹加爾文主義的著作中最好的一本。寶貴的真理就是永恆的真理；正確無誤的教義，就是可以同時對人和天使宣講的教義；而全備的福音，就是人能在神面前傳講的福音。 這本講道集並非對加爾文主義作系統性的介紹，而是透過這些講章，探討加爾文主義的核心教義。司布真闡明了恩典的教義，也回應了反對的言論；但他不是採用枯燥的學術途徑，反倒是藉著講道，將恩典教義的能力與重要性鐫刻在人心。

記得一本書寫過，中國九億農民，很大一部份人的生存方式是：下苦力、挖礦、乞討、偷渡、賣血。《血禍》記錄是後者──因賣血而感染愛滋病的人們。我是愛滋病村農民，本村總人口3,800人，因愛滋病死去300，現存活感染者540人。我也是愛滋村沒有被感染的少數幸運者，每天處在深淵，看?危險，感受受害者的苦難，本應責無旁貸向人們發出呼救，哪怕這聲音極其微弱，哪怕這聲音幾乎沒人能聽得到，時間已不許觀望和等待了，必

世界最大教會的牧師趙鏞基博士分享禱告得回應和教會被更新的秘訣。在第四度空間第二集裡，趙鏞基博士透露他能夠牧養世界最大教會的深奧秘訣。同時，他也教導讀者，如何在活潑的信心裡突破屬靈障礙，並在與神的關係上成長。

饒恕是醫治釋放的金鑰匙，你知道嗎？家族性的軟弱，其實是來自邪靈的轄制，牠們一代一代跟著家族成員，找尋破口蠢蠢欲動！你知道嗎，「內在誓言」像一個定時鬧鐘，時間到了就發作，會結出不孕、易怒、苦毒等壞果子，必須奉主耶穌的名，方能改變身體所接受過的自我暗示。你知道嗎？饒恕是醫治釋放的金鑰匙，因著願意遵守神的誡命，免了別人的債，可以使疾病得醫治、靈魂得自由。作者提到若有不饒恕人的罪時，等於替仇敵留了破口。饒

1858年，聖母瑪利亞在法國南部的小城露德（Lourdes），十八次顯現給一位十四歲的貧家少女伯爾納德，與她談話，並指示她開掘一潭活泉。顯現的事件，震驚了全世界，使這原本鮮無人跡的地方，成為一個著名的朝聖之地。一百五十多年來，前往朝聖的人，不斷發生身體、心理和精神方面神奇的治癒；其中不乏非基督徒，也不論男女、老少、種族、階級。 究竟在露德發生了什麼事？神蹟在今日世界還出現嗎？怎樣才算是神蹟？巴逖

基督徒助人者的任務，是在他人的生命旅途中與人「同行」；設身處地與他人「一起」，「一起」經歷，「一起」深刻地分享。為達此目的，助人者必須具備某些基本的溝通技巧及助人模式。 本書作者加拿大籍瑪格麗特‧菲里斯修女，在牧靈諮商及靈修輔導方面具豐富的經驗，她發現「卡考夫-戈茲達」模式能夠為助人者提供有效的溝通技巧；經過深入的反省及探索後，她將以上模式加以改編，使靈修及牧靈幅度融入其中，而成為一種兼具靈修及

本書極其可貴的一點是，沈正牧師把他事奉經驗背後的個人屬靈態度、教會治理原則並其中的聖經依據，都分門別類、條列陳述，使得這本書成為每一位參與教會事工的人都值得一讀的真正好書。我更相信，對於站在教 會關鍵領導位置的主任牧師與長老執事，書中的許多提醒必將在許多關鍵決策的時刻，幫助我們做出合神心意的關 鍵反應。

「聖靈主導的講道」乃是對牧師、長執、教師、輔導、小組長……等講道者的呼召。作者提出致力於講道事工的人，不僅要了解經文的結構，更要與聖靈對話。在講道中，聽眾不再只是聽到「經文、經文、經文」，而是能聽到「經文和聖靈、聖靈和經文、神的話語和神的聖靈」。我們強烈著重傳講神話語，也同樣強調倚靠神的聖靈。同時強調神話語與聖靈，結果就會是有能力的講道，使人的生命得到永遠的改變， 這正是聖經所說：?我說的話，講的

熟悉台灣歷史、教會史的人，都知道有「南甘為霖，北馬偕」這句評語，清楚甘為霖牧師對近代台灣社會具有相當深遠的影響力，但有多少人真正瞭解甘牧師近半世紀宣道歲月的實際經過？又有多少人知道，甘牧師是學界公認所有來過台灣的西方傳教士當中，學術貢獻最大的一位，也是當時對早期台灣史擁有最廣泛智識的學者？擺在讀者眼前的這本台灣筆記，就是親炙這位傳奇宣教師的最佳途徑。甘牧師以五十則或長或短的筆記，交代了他在台灣宣教

19世紀下半葉，一個卸下尊貴蘇格蘭人和「白領教士」身分的「紅毛番」，近身接觸的台灣漢人社會和內山原民地界的真實紀事。 不管你是不是基督徒，只要你對古早味的福爾摩沙感興趣，就能循著甘牧師為教會、艱苦人、青瞑人、平埔族奔波近半世紀的足跡，一道神遊清領末、日治初最真實的台灣庶民社會。來吧！來感應一下地老天荒之下，你於歷史塵煙之中可能的迴身位置吧！ 熟悉台灣歷史、教會史的人，都知道有「南甘為霖，北馬偕」這句評語，清楚甘為霖牧師對近代台灣社會具有相當深遠的影響力，但有多少人真正瞭解甘牧師近半世紀宣道歲月的實際經過？又有多少人知道，甘牧師是學界公認所有來過台灣的西方傳教士當中，學術貢獻最大的一位，也是當時對早期台灣史擁有最廣泛智識的學者？ 擺在讀者眼前的這本台灣筆記，就是親炙這位傳奇宣教師的最佳途徑。甘牧師以五十則或長或短的筆記，交代了他在台灣宣教46年的所思所見、所悲所喜。當中，有吃老鼠肉當早餐、喝猴子湯當晚餐、以馬鈴薯配蟲的澎湖餐、倒栽蔥跌落深溝等趣事，有白水溪大夜襲、麟洛平原遭追捕、彰化城遇險、埔里社被霧番追擊等險事，也有漢學老師偷蠟燭、嘉義城擲石大戰、取國姓爺「聖水」反日、溪邊撿到人腦糕等怪事。更重要的是，甘牧師的筆記不僅僅記錄他在各地傳教的實況，筆墨更觸及廣泛的社會現象、輿論、謠言，同時也帶有深厚的歷史感。 以澎湖傳教這則筆記為例，甘牧師不只是詳細寫下他在那裡的傳教經過，更交待當時澎湖群島的地理、景觀、人口、經濟、教育與傳聞，然後將時光回溯到十七世紀的荷蘭佔領時期，澎湖當地的局勢，接著是描寫十九世紀末的法軍入侵始末，以及甘牧師親耳聽見澎湖居民對孤拔將軍的讚美「伊真好膽！」等，用簡潔準確的文字，帶領讀者一覽台灣歷史的變異風貌。 「傳遞基督教真理最有效的方式，不是傳教士或經過訓練的助手一再的講道，而是透過當地弟兄──他們不領教會薪水，通常也不識字──生命的轉變和謙遜的見證。」在這些筆記中，甘牧師將所成就的一切歸功於上帝、弟兄，將有所缺失的部份歸咎給自己的身影，或許正是他留給台灣社會最珍貴的資產。