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一條回家的路，詩人，走了漫漫三十年!流離是沉痛，返鄉竟情怯…… 如今，我的定位模棱兩可。他的槍，是我個人的歷史，我離散的歷史。他的手中握著領土，我們的手上握著海市蜃樓。 【關於本書】 「流離的境遇一如死亡，你以為這種事只會發生在別人身上。自從一九六七年夏天開始，我成了流離失所的人，一個我向來認為屬於別人的身分。」——穆里．巴爾古提 對巴勒斯坦人而言，數百年來橄欖油一直是旅人的禮物、新娘的慰藉、秋天的餽贈、儲藏室的珍藏，還有家族的財富。然而，作者離開家鄉三十年，橄欖油不復見，院子裡的無花果樹也早已被砍去。1967年以色列占領了加薩與約旦河西岸後，造成巴勒斯坦人流離失所的痛苦，巴勒斯坦詩人穆里・巴爾古提在外流亡三十年後，1996年終能回返家鄉。本書即書寫他回家與流亡的心路歷程。 巴爾古提與家人四散世界各地，他雖然在埃及念了大學，巴勒斯坦人卻被當局視為頭痛份子，1977年他被埃及驅逐出境，至1995年才能正常出入開羅機場。至於拉姆安拉，更是必須有許可證才能進出，「你以為可以去耶路撒冷或加薩。他們已經把這些地方列為禁止進入管制區，這次他們的理由是選舉。他們甚至禁止人們在星期五於聖所祈禱。路障、搜索和電腦。他們無時無刻透過各種方式傳遞給我們一個訊息：『我們才是這裡的主人。』」他想問，為什麼回巴勒斯坦的家，卻要由以色列人來控管？ 三十年來，以色列高速發展，被占領的拉姆安拉則從未成長，三十年過了，家鄉一如以往破敗，他不會因為故鄉三十年沒變而高興，他要控訴的是，自己的國家三十年喪失了進步的機會。…… ▼〈橋〉 如今我的定位模稜兩可、含糊不清，一切都模稜兩可、含糊不清。戴著圓頂小帽的士兵也不含糊，至少他的槍可是光可鑑人。他的槍也是我個人的歷史，我離散的歷史。他的槍從我們手上奪走了詩的領土，留給我們領土的詩。他的手中握著領土，我們的手上握著海市蜃樓。 ▼〈拉姆安拉〉還要經過多少個三十年，那些一直回不來的人才能返鄉？我，以及其他返鄉的個體又象徵了什麼意義？這是他們的返鄉，數百萬人民的返鄉，真正的返鄉。我們的亡者還在他國的墓園裡，我們的生者還在外國邊境攀附著。橋上，詭譎的邊界和其他五大洲的邊界都不一樣，你滿懷站在別人邊界上的回憶。 ▼〈戴爾格薩那〉 以色列的占領製造了一

◎該書《遊走邊緣的國度：那些被遺忘的流亡行李―巴勒斯坦》為以民族誌方法撰寫之田野雜記，內容彙整收錄作者於2018-2023年之間在以色列、巴勒斯坦、約旦的觀察，試圖紀錄期間所遇之真實故事，並非要推翻國家制度下談論的官方歷史，更期待還原個人真實生活的記憶與經驗。同時，作者以各類媒材，如飲食、遺產、刺繡等內容，回應巴勒斯坦人與土地之間的連結，延伸切入「個人」、「家國」、「家園」的議題，延伸思考「土地連結」對於巴勒斯坦人的重要性。◎代理經銷 白象文化

「一部不肯妥協的書」――愛德華．薩依德對巴勒斯坦人處境的反思透過巴勒斯坦人的眼睛去看巴勒斯坦人。以文字與照片互動，薩依德站在巴勒斯坦地區遠距離外，主觀詮解巴勒斯坦人面貌的嘗試。直面書寫和表象巴勒斯坦人的難題，拒絕接受世人對其慣性、簡化甚至有害的表象；而是透過多重視角，試圖理解巴勒斯坦人多樣性與身份特質。最後一片天空之後鳥兒能往哪飛？最後一線邊界之後我們能往哪去？自1948年以色列建國，巴勒斯坦人流離於附近地區的幾個國家，他們不但在外地流亡，而且還在自己的家園流亡。在這部傑出而動人的作品中，薩依德和攝影師摩爾檢視了，在今時今日，何為巴勒斯坦人。薩依德稱本書為「流亡者之書」，雖然是在1980年代中葉完成的，1999年薩依德為它再寫了一個序。數十年來，薩依德完成了東方研究，後殖民論述，以其在學術界的影響力，奔走呼號，成為巴勒斯坦建國運動在西方最雄辯的代言人，被譽為「巴勒斯坦之音」。但他不幸於2003年罹患癌症病逝。薩依德在書中指出，書寫和表象巴勒斯坦人是一道難題，而本書的目的就是直面這道難題，拒絕接受世人對巴勒斯坦人那種慣性、簡化甚至有害的表象。這不是一部「客觀」的書，而是要透過巴勒斯坦人的眼睛去看巴勒斯坦人。以摩爾拍攝的精彩照片為出發點，薩依德為自己的族人勾畫出一幅引人動容的肖像。他追溯了自以色列建國至貝魯特陷落以來,巴勒斯坦人是如何接二連三地喪家失產。不過，他也看出一種新的巴勒斯坦人身分認同正在形成。這種身分認同不是奠基於流離四散和受害意識，而是奠基於希望、堅持和覺醒中的共同體意識。

愛德華．薩依德之後，以巴衝突最重要的研究者國際權威期刊《巴勒斯坦研究學刊》主編哈利迪台灣目前所見，最全面且深入探討以巴衝突的專門著作綿延一百年的戰火，何時才會終結？暨南大學歷史系助理教授︱包修平　專文導讀《遠見雜誌》資深主編兼國際組召集人︱簡嘉宏、《阿拉伯人五百年史》作者︱尤金．羅根、《失敗的國家》作者︱諾姆．喬姆斯基、《大國政治的悲劇》作者︱約翰．米爾斯海默、《文化的位置》作者︱霍米．巴巴、《伊斯蘭國》作者︱派崔克．柯伯恩　一致推薦包修平：「作者哈利迪專注此項議題長達五十年之久，可說是巴勒斯坦研究的先驅，《巴勒斯坦之殤》可謂經典著作。」簡嘉宏：「本書描繪了巴勒斯坦民族過去一百年來因外來殖民所造成的離散及衝突，言簡意賅的血淚字句涵蓋厚重史料。」尤金．羅根：「本書將傑出的學術研究成果與豐富的戰爭和外交第一手經驗相結合。」諾姆．喬姆斯基：「本書是第一部在深入了解巴勒斯坦人奮鬥的基礎上，探討他們所面臨的戰爭的作品。」約翰．米爾斯海默：「對於愈來愈多有興趣了解巴以衝突真正根源的人來說，這是一本必讀書。」霍米．巴巴：「細緻描述巴勒斯坦歷史，為研究全球範圍內的定居者殖民主義提供了一個出色的框架。」【書籍介紹】巴勒斯坦－以色列衝突是一場已持續長達百年以上的衝突。自十九世紀末開始，許多流亡海外的猶太人開始返回巴勒斯坦，希望能重建已經滅亡將近兩千年的猶太國家。但問題是在這段時間裡，巴勒斯坦人也在這裡居住了上千年，誰是新住民？誰是舊住民？誰有權宣稱擁有這塊土地的主權，就成了一切爭議的源頭。本書作者哈利迪是愛德華．薩依德之後，巴以衝突最重要的研究者，也是國際權威期刊《巴勒斯坦研究學刊》的主編。不同過往描述巴以衝突的作品，本書有四大特色。首先，哈利迪提出以「殖民戰爭」的角度審視巴以衝突，認為以色列早從十九世紀末出現猶太復國主義，二十世紀英美大國全力支持以色列立國，顯示以色列及其盟友有意識地向巴勒斯坦人發動殖民戰爭，意圖奪取巴勒斯坦人的土地，要在巴勒斯坦建立國家。第二，本書以年代先後描述巴以衝突的百年歷史，利用六起重要的國際事件，包括貝爾福宣言、聯合國第一八一號決議、六日戰爭、黎巴嫩戰爭、巴勒斯坦人大起義、大衛營峰會，一步步勾勒出歷史的原貌。第三，本書除了是部巴勒斯坦人的歷史，也融入了作者個人的生命史、整個哈利迪家族的家族史。哈利迪家族的成員就是這百年歷史的見證者。最後，本書不強調巴勒斯坦人

2008歐威爾獎得獎作品拉加‧薛哈德從1978年起，一直到2007年為止，在巴勒斯坦進行了七次不同路線的徒步旅行。旅程共歷時27年，薛哈德走過了拉馬拉的山間、耶路撒冷的荒野與死海等地，記錄下此地區的發展與正在消失的景色，以及巴勒斯坦不同時期的歷史。。後來幾次漫步卻變得越來越危險，因為這個地區正位於巴勒斯坦西岸──他的巴勒斯坦同胞與新來乍到的以色列屯墾者互相對峙之地。薛哈德以優美、充滿感情的文字描繪

多年之後，終究變得跟父親一樣，走上熟悉又陌生，那條回家的路 詩人吳晟、作家袁瓊瓊、《父後七日》編導劉梓潔　真情推薦 歐威爾文學獎得主拉加‧薛哈德至情至深之作 紐約時報盛讚：以無比誠實寫就的美麗之書，擁有開放心靈的巴勒斯坦人，如此坦率！ 雙面書衣設計，跟隨人物隊伍進入他們的故事－－ 這一家人生猛又有力，要他們閉上嘴，根本辦不到！ 我的父親是一位律師，白手起家，大家都喜歡他但在一夕之間他被

研究聖經背景必讀之作《猶太古史》《猶太戰記》最具權威的聖經歷史資料，保留了編年史和文學方面的完整性，也使之讀來易懂又容易消化。

對巴勒斯坦人而言，數百年來橄欖油一直是旅人的禮物、新娘的慰藉、秋天的餽贈、儲藏室的珍藏，還有家族的財富。然而，作者離開家鄉三十年，橄欖油不復見，院子裡的無花果樹也早已被砍去。 中國有首古詩是這麼說的：少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催，兒童相見不相識， 笑問客從何處來。詩人巴爾古提與睽違三十年的家鄉見面時，大約就是這個心情罷！1967年以色列占領了加薩與約旦河西岸後，造成巴勒斯坦人流離失所的痛苦