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◎這是認不出離家多年的兒子，而親手殺了兒子的母親的故事；這也是離開母親在外多年的卡繆心中埋得最深的那根針。◎一九五七年諾貝爾文學獎得主卡繆面對自我放逐之旅的核心之作。◎卡繆將社會新聞翻轉為思考人性與荒謬的傑作。◎徐佳華、童偉格、嚴慧瑩專文導讀推薦。◎特別收錄卡繆為戲劇作品親自撰寫的序文。犯罪是一種孤獨，就算一千個人一起動手也一樣。孤獨地活、孤獨地殺人，現在孤獨地死，這是應當的。《誤會》是卡繆作品中最簡單易懂也最聳動的創作。卡繆從《阿爾及爾回聲報》上讀到一則報導，這新聞撼動了他，因為在這個事件裡他看到了自己的影子。他因此寫下了《誤會》，這個故事也在小說《異鄉人》裡以剪報的形式登場過。小說《異鄉人》裡的剪報版本是這樣：一個男人離開捷克小村到外地闖天下。二十五年後，賺了大錢，帶妻兒回故鄉。她母親和妹妹在家鄉開了旅店。為了給她們驚喜，他將妻兒安置在另外一家旅館，自己到母親的旅店去。他進門時，母親並未認出他來。他想開個玩笑，便突發奇想訂了個房間，還亮出錢財。夜裡，母親和妹妹殺了他，偷了錢財，把屍體丟到河裡。到了早上，他的妻子來了，在不知情的情況下說出了旅人的身分。母親上吊自殺，妹妹投井自盡。這個故事必然糾纏著卡繆，讓他在小說裡的簡單描述外，再度發展這個主題，添加血肉創作成完整的三幕劇：返鄉的旅人與多年不見的母親和妹妹相互試探，旅人在不說破身分的前提下試圖與她們交心，不知情的母親與妹妹決心謀財害命，但她們為了避免殺人良心不安而拒絕多認識旅人。在多重誤會之下，母女倆迷昏了自己的親人，奪取金錢，將其丟入河中溺斃⋯⋯這個故事刺痛了卡繆的心，這來自於他從北非到法國流徙生涯的恐懼，也因為他把母親留在阿爾及爾前往巴黎的罪咎感。他曾寫到，像自己這樣的一個孩子，人生整個觀感都由他與母親的關係而界定。也因為《誤會》這個故事對卡繆意義重大，他在兩個作品裡都寫到它，但卻用了相異的手法來呈現：《異鄉人》的主角莫梭被檢察官和媒體控訴形同謀殺了母親，而《誤會》裡的故事則是母親殺死了兒子，像是對映的兩面，顯現出卡繆思考人類荒謬處境的最佳案例。《誤會》是卡繆自我定義的作品，也是他不得不寫的重要創作，更是進入卡繆荒謬思考領域最簡單也最深刻的辯證。卡繆荒謬系列四部曲：《異鄉人》、《薛西弗斯的神話》、《卡里古拉》、《誤會》「《誤會》是卡繆創作現代悲劇的嘗試，有命運的捉弄，人性卻更為關鍵。其標題原文malentend

諾貝爾文學獎得主──卡繆，精選作品套書，附風格設計書盒典藏！「不，我不是存在主義者。」──卡繆（Albert Camus）【異鄉人──卡繆告訴我們人生有多荒謬】「沒錯，我只有這些，不過至少我掌握真實，真實也掌握我。」故事描述一名渾渾噩噩的平凡男子，在阿爾及爾海灘莫名其妙犯下一樁謀殺案，卡繆藉此探究他所謂一無所有、面對「荒謬」處境之人。●20世紀最廣受閱讀的小說，也是最經得起時間考驗的哲學寫作小品。●本書出版於1942年，為卡繆贏得了不朽名聲（並入選為美國高中文學課教材），某種程度上，深刻揭示了個人乃至時代的焦慮──疏離感、沒沒無名的恐懼、內心深處的迷惘。●卡繆於1957年獲得諾貝爾獎，被視為存在主義大師。然而《異鄉人》卓越之處，卻在於它跳脫了當時的哲學觀框架。●收錄專文導讀―中央大學法文系助理教授 翁振盛：「好讀的譯本十分用心，譯者字斟句酌，詳實而流暢，簡潔而有力，完全貼近卡繆原著的精神。」―東海大學哲學系助理教授 姜文斌：「此書譯筆相當不錯，讀起來很清楚順暢，能讓讀者毫無窒礙進入《異鄉人》的說故事情境。」----------------------------------------------------【瘟疫──欲證明苦難的珍貴之前，得先治好苦難】――「您信神嗎，醫生？」――「不相信，但又如何呢？我一直身處黑夜，一直試著看清楚，早就不覺得奇怪。」一隻接一隻的老鼠屍體，引出前所未見的死亡風暴；瘟神籠罩在奧蘭城上空，黎明的腳步彷彿再也不會來到......●諾貝爾文學獎得主，永垂不朽的人性詰問這是一份歷史的見證、眾生相的預言，報導式的平實文字，更顯事實赤裸無情，以及人性的真實、平庸與偉大。●收錄專文導讀中央大學法文系副教授 徐佳華：「瘟疫之中，我們都是被監禁的俘虜。書中不斷出現的囚犯二字，代表受疾病圍城下的居民、受極權宰制的百姓，也暗示著人類生而為死囚的現實。」

哲學經典唯一法文直譯版輔大哲學系助理教授 沈清楷 知名評論家 南方朔台灣大學社會學系副教授 范雲 作家暨節目主持人 謝哲青 推薦中央大學法文系助理教授 徐佳華 導讀------------------------------------------對卡繆而言，生在這荒謬世界的人，唯一真正的角色是生存，對生活、反抗與自由有所覺醒。――美國文學巨擘William Faulkner 「生命的意義在於過程

中央大學法文系副教授徐佳華／翻譯•導讀政治大學歐洲語文學系教授阮若缺／序卡繆於一九五七年獲諾貝爾文學獎，同年出版《放逐與王國》本書是他生前最後一部小說，書寫放逐，尋找歸返安生立命的王國之路------------------------------------------六段故事，六個世界，六個身處放逐的人物，地域橫越歐洲、非洲與南美洲，風格從象徵、寫實到內心獨白。在卡繆筆下，主角們置身虛無的廣漠

一九五七年諾貝爾文學獎得主卡繆描摹荒謬的經典代表作。卡繆花了二十多年一再重寫、占據他一生的重要作品。暴政的荒謬是違逆人性的，面對其荒謬，才能進入反抗，為自己抵禦荒謬。《卡里古拉》是卡繆作品中體現荒謬與反抗的核心。徐佳華、羅仕龍、嚴慧瑩專文導讀推薦。特別收錄卡繆為戲劇作品親自撰寫的序文。人們都以為人會痛苦，是因為所愛的人死去。其實真正的痛苦並非這麼淺薄，而是發現悲傷也不會持久，連痛苦都失去了意義。羅馬歷史上的卡里古拉是個暴君，建立恐怖統治，將自己神化、行事荒唐、大肆鋪張、任意殺害人命。他增加各種苛捐賦稅、謀奪人民財產來解決國庫危機，行事不定引起臣民疑懼與怨恨，最後卡里古拉被刺殺而亡。卡繆以此羅馬帝國的歷史故事為底本，創作四幕劇《卡里古拉》來描摹人世的荒謬性。卡里古拉一開始是個頗獲民心的皇帝，但在他的妹妹兼情人圖西菈死後，他認為世界就是無法讓人順遂的，因此性情大變。此後他就充滿鄙夷和憎惡的情緒，要將皇帝的權力推到極限來顛覆一切，向友誼、愛情、親情等人類認為良善的價值觀挑戰。他狂熱的破壞性把一切帶入凶險，最後也毀滅了自己。這齣戲表面看起來是歷史劇，以羅馬帝王故事呈現令人不解的暴政。但更深一層，卡繆試圖將他的荒謬哲學放入史實，塑造一個謎樣且讓人不斷思索的角色，以荒謬哲學來貫穿歐洲世界自古以來思索的生死、自由、權力、毀滅等議題。卡里古拉在心愛的人死後，面對價值觀的衝突，面對自己身為人的局限，試圖以權力拓展限制，將皇帝的權力無極限濫用，甚至扮演神明，認為這是人的最大自由。這種試探，也是卡繆在其荒謬哲學中反覆思辨的，人類以必朽的肉身與有限的力量，如何對應幾乎無法撼動的世界，該怎樣面對生命意義的匱乏。卡繆在《薛西弗斯的神話》中辯證人是否該因生命無意義而自殺，而卡里古拉在卡繆的劇場中，成了卡繆自身黑暗面的化身，以戲劇行動去試探界限，終究因無節制的暴力而招來自身的毀滅。此劇發表時是在二戰剛結束後，暴政對應的是法國人剛結束的納粹統治，以及維琪政府時期的通敵狀況。這種時代氛圍使得人們看待《卡里古拉》眼光就不純粹是歷史劇或哲學劇，或許卡繆當初心裡想像的荒謬哲學劇作，也跟隨後出版的《瘟疫》一樣，成為反省納粹時代、反省極權的重要作品，深刻影響著後世。卡繆荒謬系列四部曲：《異鄉人》、《薛西弗斯的神話》、《卡里古拉》、《誤會》「如同許多追求絕對的年輕生命，原本相信人性價值的卡里古拉受到荒謬現實的重擊

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