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由鄧伯元編著的《雞/唯美白描精選》收錄的白描作品30余張，這些作品以雞為主題，構圖多樣。有橫、有豎沒搭配

本書收錄了鄧伯元畫雞的作品四十多件，有線描寫生，有作畫步驟，有局部特寫，畫面構圖也多樣內容搭配也豐富，具有較好的市場賣相。該書作為臨習範本，既有入門步驟，又有構圖範例，色彩簡析，對圖畫愛好者具有參考作用。

彙整內政部100年1月18日公告之82處國家重要濕地相關基礎資料、範圍圖示、簡介、交通路線、周邊景點、特產餐廳、在地社團及住宿資訊等。

「玉蘭花」是陳秀喜的一本詩、散文、小說合集；詩有二十首、散文隨筆十篇、小說一篇，另附有作者年表。詩包括「玉蘭花」等二十首，順著她的抒情與說理，自成她那獨特的風味。散文隨筆，包括「楊逵先生與大鄧伯花」等十篇。小說是一篇頗富自敘傳的「母親的願望」。

《當代中國工筆畫花鳥》收錄江宏偉、蘇百鈞、張峰、郭子良、李金國、曹境、姚秀明、方學良、黃靜、張迎春、鄧伯元、韓非、康會永、黃岑、姚廣、陸爰、羅玉鑫、甘永川、郭睿、盧東、沈瑋、鄭瑰璽、楊曉亮、李夏夏、王藝軒、馬媛媛共26位畫家的作品。 這些藝術家以自然萬物為表現主體，努力復興傳統、追求創新、勇于借鑒，在繼承傳統技法的基礎上，精心勾勒，巧妙敷色，用筆細微精致，技法嚴謹精巧，形成了每個人獨特的藝術風格。

念佛法門是第一妙法，尤其適合在家眾，因為隨時隨地都能修之故。然而雖然大家早也念，晚也念，但總得不到一心，所以印光大師在「復鄧伯誠居士書」中，告訴我們專心念佛之法，就是要把死字貼到額頭上，掛到眉毛上才行。唐朝的道綽禪師，原本講敷涅槃經，後來到石壁的玄中寺，讀了曇鸞碑之後，大有所感，從此以後，不再講說涅槃經，而專門念佛，一生中講了觀無量壽佛經二百多遍。 在這二卷「安樂集」中，他分十二大門，引用大乘經

這是一個人的生命故事，牽聯著20世紀中葉一位傑出而重要的學者、作家及神學家C. S. 魯易斯（C. S. Lewis, 1898-1963）與美國詩人喬伊（Joy Davidman）的一段生活紀錄。 本書作者葛萊遜，喬伊之子，1952年隨母親喬伊遷居英倫，魯易斯與喬伊因文學信仰而結為心靈伴侶；1956年喬伊在罹癌中，病榻之前與魯易斯結婚，期間僅在喬伊病情緩解的兩年間，度過一段鶼鰈情深的恩愛歲月，

邱吉爾長期罹患憂鬱症並不時發作，他管憂鬱症叫做「黑狗」。在許多有成就的人物當中，飽受憂鬱症折磨的，邱吉爾並非唯一。如果沒有這些缺憾，他可能會快活些、平凡些、安定些，但也可能就沒有那麼偉大。邱吉爾終其一生都在跟自己的絕望戰鬥，因此也才能夠告訴別人，絕望是可以戰勝的。

故事發生在中/華民族災難深重的年代。公元1898年，英國殖民主義者脅迫軟弱無能的清政府簽訂了《展拓香港界址專條》，完成了英占香港、九龍、“新界”的“三部曲”，使中國在香港地區完/全喪失主權。本作通過京師舉人易君恕在戊戌變法失敗後亡命香港的坎坷人生經歷，以及與“新界”愛國志士聯合十萬鄉民奮起抗英保土而慘遭血腥鎮壓的悲壯義舉，譜寫了一曲中/華民族抵禦外侮、寧死不屈的慷慨悲歌。作家以濃烈的愛國激情，真實、生動、形象的筆墨，著力塑造了易君恕、鄧伯雄等愛國志土的英雄群像，全書充盈著蒼涼悲壯的史詩感。本書曾獲五個一工程獎，是一部瞭解今日香港的必讀之書。

《族群》是一本重要的學術著作，有廣泛的影響力。成書迄今，已有一個世代了。但重讀此書，既像是在讀歷史，又像是在讀預言。讀歷史，是伊薩克三十年前所點名的族群衝突點已經一一爆發，讀預言，則是伊薩克早已看到一些進行式的和未來式的族群衝突。閱讀本書有助於我們從族群的基本特質來了解，目前我們所面對的族群問題。----------中央研究院院士 李亦園 本書完成於1975年，說的卻是今天的事，作者伊薩克（Ha

現在的香港，大型商場和百貨公司林立，供應市民各種生活用品和娛樂。但是在20世紀80年代之前，則是由大大小小的店鋪為市民提供日常生活所需。這些店鋪，由提供生活必需品的米鋪，到提供日常生活用品的雨傘店；由提供喜慶婚嫁用品的裙褂店，到提供娛樂消閒、本土食物的酒家、涼茶鋪、蛇王店等等，無一不見證著香港經濟民生的發展，以及人情世態的改變。 現在就請你跟隨大頭佛、獅子頭、鄧伯和小嵐，穿越時空走進20

念佛法門是第一妙法，尤其適合在家眾，因為隨時隨地都能修之故。然而雖然大家早也念，晚也念，但總得不到一心，所以印光大師在「復鄧伯誠居士書」中，告訴我們專心念佛之法，就是要把死字貼到額頭上，掛到眉毛上才行。唐朝的道綽禪師，原本講敷涅槃經，後來到石壁的玄中寺，讀了曇鸞碑之後，大有所感，從此以後，不再講說涅槃經，而專門念佛，一生中講了觀無量壽佛經二百多遍。 在這二卷「安樂集」中，他分十二大門，引用大乘經文，來勸大家相信淨土法門，並求生淨土。 第一大門中，他引證大集經，說佛滅度二千五百年之後，眾生只有求生淨土，方能得度。 第二大門中，說明往生者要發菩提心，且不能凡夫發心，即願在穢土拔濟眾生，因為能力不足之故。 第三大門中，說明自力在娑婆世界修行是難行道，仗佛力往生淨土修行是易行道。 第四大門中，說明諸經中的念佛三昧修法。 第五大門中，說明修念佛三昧，能早日證得菩提。 第六大門中，說明面向西方的理由。 第七大門中，說明生西方就登不退位。 第八大門中，說明釋迦牟尼佛推薦阿彌陀佛，用心良苦。 第九大門中，說明往生淨土後，能得五通，並比較娑婆世界與極樂世界的苦樂不同。 第十大門中，說明回向的道理。 第十一大門中，說明善知識的條件。 第十二大門中，說明不信大乘經者的地獄果報。 讀後希望大家能對淨土法門更有信心，更加精進，也勸別人同生極樂。－－民國八十七年四月二十三日凡夫于台北三芝山海雲精舍 。

現在的香港，大型商場和百貨公司林立，供應市民各種生活用品和娛樂。但是在20世紀80年代之前，則是由大大小小的店鋪為市民提供日常生活所需。這些店鋪，由提供生活必需品的米鋪，到提供日常生活用品的雨傘店；由提供喜慶婚嫁用品的裙褂店，到提供娛樂消閒、本土食物的酒家、涼茶鋪、蛇王店等等，無一不見證著香港經濟民生的發展，以及人情世態的改變。 現在就請你跟隨大頭佛、獅子頭、鄧伯和小嵐，穿越時空走進20世紀80年代之前的香港大街小巷，走訪一間間傳統的老店鋪。當你再回到現代時，請你看看今日的同類店鋪是什麼模樣，它們帶給你什麼感悟。 你還可以利用書後的手工紙，按你自己的心意「建設」你理想的「商業街」！ 準備好了嗎？我們一起出發啦！ 《香港老店「立體」遊－1》 當鋪‧古玩店‧天地行‧雨傘店‧補衣鋪‧補鞋鋪鐵器鋪‧涼茶鋪‧象牙製品店‧裙褂店 小朋友，請你猜一猜：有一間店鋪，顧客投擲一枚硬幣進去，便可點聽流行歌曲，年輕人還把它作為約會的重要地點，這是一間什麼店鋪？想不到吧？它是舊式香港涼茶鋪。 又請你猜一猜，下雨了，我們要到什麼店鋪買雨傘？啊，這回你猜對了，當然是到雨傘店啦！ 不過，不說你可能真的不知道，以前的雨傘店，不但賣雨傘，而且店裏的雨傘還是店鋪員工用人手製造的呢！ 這些事情聽起來是不是很有趣？這些舊店鋪你是不是很想去看看？《認識香港系列‧香港老店「立體」遊》就是專為好奇好學，想深入了解香港的你而製作出版的。 介紹短片：https://www.facebook.com/sunya.hk/posts/2294564857253502https://www.facebook.com/sunya.hk/posts/2301663296543658