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本書寫作的一個宗旨，是希望建構閱讀西洋政治思想經典時的分析方法及視野；故並不像傳統教科書一般著重典籍內容的逐一介紹，而是尋求將他們歸類後研究彼此間的關係。此外，政治思想好比是冰山浮出的一角，雖然有代表性，但是有賴於水面下廣大的基底之支撐，所以對一個社會的政治、經濟、歷史、文化思想等方面我們都宜予適切注意，以作為理解政治思想史的完整脈絡。本書就是在這兩個特色之下進行撰寫的。不同時間、不同地點的思想家

· 在後李光耀時代，新加坡是風華正茂，還是風華不再？· 作為｢全球城市｣與｢國族國家｣，新加坡的雙重身份如何令｢新加坡模式｣漸現疲態？· 新加坡社會能否壯大，為何是新加坡的未來國家發展重要議題？｢我們並非在安逸環境裡下棋。我們耗時議事之際，週邊世界都在變動。我們其實是在參與足球賽，只要我們靜止不動，世界其他對手便會將我們撃敗……｣在《新加坡模式―城邦國家建構簡史》之中，新加坡李光耀公共政策學院前副

《新政治家》（New Statesman）年度好書振聾發聵的道德之聲～人文學科的亂世警鐘當歷史宛如時間怪獸吞吐讓人混淆的謊言，本書痛快地揭開沾满了弱勢者鲜血的真相！人們認為歷史必然是一個進步的故事，而這種信念把我們帶到了災難的邊緣。史家之筆不只記錄過往，同時也在「塑造」現在與未來……歷史為何會成為大英帝國合理化征服與侵略的藉口？好幾個世代以來，英國的思想家們都在講述大英帝國的歷史，時至今日，英國仍有近半民眾認為，帝國的過往象徵某種光榮。在帝國主義早已被唾棄的現代，大英帝國為何仍舊得以保有正面評價？本書作者普莉亞．沙蒂婭認為：史家們的歷史寫作，正是造成此結果的原因。她一一檢視近代英國諸多赫赫有名的人物，像是湯瑪斯．潘恩、埃德蒙．柏克、詹姆斯與約翰．彌爾父子，及溫斯頓．邱吉爾等等，犀利的點出他們一方面讚揚英國的自由民主，一方面又為帝國擦脂抹粉，正當化帝國主義的殖民暴行。審視曾被英國人訴諸的特定史觀，例如「人們無能為力改變歷史傳承」、「帝國暴力是歷史進步的必要之惡」，或是「偉人必將帶領人類歷史通往進步」……史家們運用這些概念，替大英帝國的殖民暴行卸責。沙蒂婭藉由揭露出歷史如何成為帝國的掩飾工具，展示了歷史寫作的戲劇性後果：歷史寫作並非只是記錄過往，而是給各種曾發生的事件不同意義；它宛如一隻時間怪獸，同時吞噬與改變了過去、現在和未來。這本書是一本關於歷史學科如何透過讓帝國在道德上可信來幫助打造帝國，並且透過讓帝國獲得合理性，從而再造了歷史的書。專文導讀陳嘉銘｜中央研究院人文社會科學研究中心副研究員「……本書細數了英國帝國主義在十八世紀、十九世紀上半葉、十九世紀下半葉、一戰前後以及二戰之後，在每個階段遭遇殖民地的反抗以及帝國的血腥反撲後，英國的知識分子和政治社會菁英如何透過召喚歷史感和歷史意識，管理他們的良心，為他們的能動性提出遁辭，或者洗脫罪惡感、或者英雄化地承擔起罪惡感，反而證成了他們支持帝國主義繼續擴張的主張和行動。……本書對英國帝國主義在不同階段面對的局勢和良心挑戰的分析極為豐富……十九世紀後半到一戰之間的帝國主義，帝國的行為只有變得更邪惡和墮落，英國人對於殖民地人民的觀點和態度也變得更失望、更殘酷……」好評推薦（依姓氏筆畫排序）李鑑慧｜成功大學歷史學系教授陳宜中｜中央研究院人文社會科學研究中心研究員 陳禹仲｜中央研究院人文社會科學研究中心助研究員 陳思賢｜臺灣大學政

大英帝國曾是近代世界史中的耀眼明星：它以英倫三島為基地所成就之影響力令人嘖嘖稱奇。若追究原因，則在十七、十八世紀時帝國內所發生的三次政治革命實為此霸業之根本基礎。本書探索在當時所浮現的政治思想與這三次政治革命間的密切複雜關係。古憲法思想（或習慣法思想）、古典共和思想及自然權利思想從十七世紀起陸續湧現於英吉利民族之政治語言中，協助他們對自身的歷史及從事政治的方式或意義作出深刻的反省，英國人把法國人

希臘羅馬的時代，也就是今日所俗稱的古典世界，西洋文明的根基於焉成形。政治思想是其中最重要的遺產之一，我們對它的研究，幾乎是無可迴避的文化功課，也是了解歷史、了解自身的絕佳途徑。那個時代的思想家對政治的意象及理想社會的藍圖，於當代的我們，無疑具有一種神秘的性格─源自於現代性之阻隔的世界觀差異。我們如何對其探索？本書羅列出數個重要主題，藉著它們的次第出現，勾勒出古典世界裡政治思想的起伏與轉折：問題意識

當代英國有一支政治思想的傳統是極為特別的，它源於時事憂患中，成長於學院殿堂之思辨或鄉紳名士之文藻間，卻萎縮於今朝快速變換之政治議題與諸多銳利基進之思想風潮下。這就是二十世紀唯心主義思想家柯靈烏與區克夏所代表的霍布斯式自由主義政治哲學。今日觀之，兩人思想似乎陳舊且保守：它們的基點是規範及社會契約，它們的關懷是人在自由狀態中的人文化成，而它們的語言是歷史的哲學及哲學的歷史。兩位思想家分別出身牛津及劍橋

希臘羅馬的時代，也就是今日所俗稱的古典世界，西洋文明的根基於焉成形。政治思想是其中最重要的遺產之一，因為它是幫助我們了解歷史、了解自身的絕佳途徑。本書羅列出數個重要主題，藉著它們的次第出現，勾勒出古典世界裡政治思想的起伏與轉折：問題意識的醞釀興起，解答或對策的初現、成形、修正與批判反省。

暗夜與燭火。這是傳統上對歐洲中世紀與基督教關係的看法，而本書對此重新詮釋。與一般的認知相反，基督教之統領歐洲、塑造其歷史絕非止於中世紀；事實上，近代歐洲的成形受其影響極大，宗教改革即是一例。當我們認為古老的修道院、經文彌撒、葛利果聖歌，甚至驅邪、贖罪卷與焚燒異端代表了中世紀基督教予歐洲的遺產或烙痕，我們也不要忘記在那些征戰頻仍的烽火歲月，十字與救贖慰藉了廣大百姓的鄉愁，而教會內部的無數諍辯隱隱

這是一本權威性的作品──《華爾街日報》本書是這個時代的重大成就──《紐約時報》鮮少談政治理論的書能讓人愛不釋卷，但本書做到了──《經濟學人》朱雲漢（中研院院士、台大政治系教授）楊永明(中華民國國際關係學會會長)∕推薦陳思賢（台大政治學系教授）∕審訂、導讀──────────世界秩序為何動盪不安？二○一四年是世界秩序大動盪、最不穩定的一年。第一種不穩定發生在阿拉伯世界到阿富汗與巴基斯坦，是中央政府形

二○一四年是世界秩序大動盪、最不穩定的一年。第一種不穩定發生在阿拉伯世界到阿富汗與巴基斯坦，是中央政府形同崩解，無力維持秩序的危機；第二種不穩定發生在俄羅斯和中國，是中央集權又非常官僚的國家，都有強大實力且在傳統領土主權上和鄰國發生爭端。 太弱與太強的政府都會引起動盪。其實現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。這就是政治思想家法蘭西斯．福山出版

作者 篇 名 蘇文流 蘇格拉底與民主政治 陳思賢 激進輝格與保守輝格的民主理念：潘恩與柏克的對比 沈清松 盧梭社會契約論的評析：一個奠基性迷思的轉變 蕭高彥 理性公民共同體：黑格爾民主理念之重構 洪鎌德 馬克思和恩格斯對民主理論與實際的析評 江宜樺 漢娜‧鄂蘭論政治參與與民主 何信全 海耶克論現代民主政治中的自由問題

政治思潮經典探源、擬人化自由主義論述以小說筆法、編年體書寫的精采政治思想史臺北市研考會主委、臺師大政治學研究所教授 曲兆祥臺灣大學政治系教授 陳思賢專文推薦自由主義塑造了歐美過去兩百年的歷史，依然支配今日政治。但在自由主義真正意涵及其如何興起上，意見分歧卻極為鮮明。在這本引人入勝的自由主義史著作中——英語世界數十年來第一本——資深政治觀察家愛德蒙‧佛賽特以前所未有擬人筆法，講述故事主角「自由主義」

邊界不只體現在等待入境的漫長人龍，它是國家權力的聲張、國族認同的想像與對陌生他者的投射。 陳思賢 台灣大學政治系教授 專文推薦張景安 政治大學阿拉伯語文學系副教授 推薦一九八九年柏林圍牆倒下，人們以為所有邊界終將垮台；全球化的趨勢，讓我們相信邊界將不再具有意義；但事實是，邊界益發僵固，卻無法阻擋病毒與氣候變遷…… 我們畫下邊界，捍衛自己，將我們與那些覬覦我們性命與財產的「他們」區分開來。為什麼一條線條，竟能擁有魔力，讓我們得以投射這樣的希望與恐懼，主張自己是誰？從史上第一塊界碑、羅馬帝國的哈德良長城，到今日的以色列隔離牆、美墨邊界、中國的網路長城，本書結合實地訪查、對談、人文反省，講述邊界的興築與頹圮，它引發的衝突與苦難，以及我們該如何重新思考「邊界」，才能為全人類帶來永續的未來。為什麼地圖上的線條會對人類有如此大的影響力？我們有辦法擺脫它們嗎？這些是克洛福思考——並回答——的問題。迷人至極。——CNN集歷史、旅遊紀行與報導文學為一體的雄心之作……。打造出我們的世界的邊界，現在要麼已失去效力，要麼已違背人性，甚至兩者兼而有之。《邊界的故事》要求我們想像一種不一樣的邊界。——《紐約時報》（New York Times）這是一場對過去、現在與未來的邊界的創新且不拘一格的研究……。在整本書裡，克洛福以迷入且原創的方式勾勒出歷史事件之間的相似之處……。他提出重要且充滿說服力的提醒——邊界控制著「我們的地景，我們的記憶，我們的身分」。——《出版人週刊》（Publishers Weekly）星級評論克洛福從人類苦難、經濟不平等與環境惡化的角度來揭示「邊界」的代價……。這是對此關鍵問題的及時且寶貴的討論。——《圖書館期刊》（Library Journal）星級評論從哈德良長城到中國的網路防火長城，一場內容豐富的旅遊紀行……精彩之極。——史帝文．普勒（Steven Poole），《衛報》（The Guardian）這是一場對一個跟人類一樣古老的概念的多彩、生動而有力的探索，但這個概念與當今最棘手的全球挑戰有關。表面上看來，邊界似乎與「固定」有關。但克洛福挖掘得更深。在他動人而讓人神往的筆下，我們瞭解到邊界的變形、移動與彈性；它們充滿活力、大口呼吸——有時則是奄奄一息。克洛福的邊界故事充滿人味，表明邊界本身就是人類