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摩羅詩人遠矣，社會主義的人造人銷聲匿跡，作為文化資本的「諾貝爾」方興未艾。如何作為「惟一一個逃出來向你報信的人」，這大約是我們這個時代重新思考文學與公民社會的又一個開端了。──王德威新經典．新讀法26堂現代人必修的文學課本書作者來自全球各地華文研究社群，是最具指標性的重量級學者。全書收錄的文章，紛呈在三個單元。每個單元都由幾個核心概念與關鍵詞構成，綜合提出兼具導讀性質的文章，將帶領讀者觸及並思辨相

繁花盛開的臺灣文學，在海外的異地也得到廣大迴響，呈現多元而豐富的面貌，吐露出混血的美學特色。 臺灣文學此一繁花盛開的美麗園地，不僅在國內逐漸成為文學研究的重點，在異地也得到廣大的迴響，得以生根茁壯，結實纍纍。本書因而定名為「異地繁花」，選譯了哈玫麗、荊子馨、阮斐娜、張誦聖、林麗君、王德威、陸敬思、陳綾琪、桑梓蘭、蔡秀粧、奚密等十一位海外學者關於臺灣文學研究的文章，主題涵蓋殖民、國族、認同、性別、

《文學》系由復旦大學中文系陳思和教授與哈佛大學東亞語言文明系王德威教授聯合主編的學術叢刊。一年分春夏與秋冬兩期，每期30萬字。《文學》是一本定位于前沿文學理論的刊物。謂之前沿，即不介紹一般的理論現象和文學現象，也不討論具體的學術史料和文學事件，力求宏觀、開闊、創新，具有前瞻性，指向在未來。刊選稿件包括能夠聯繫現實處境而生髮的重大問題並給以真誠探討的文章、對中外理論體系和文學現象進行深入思考和系統闡述並填補中國理論領域空白的文章、通過對中外作家的深刻闡述而推動當下文學創作和文學理論發展的文章。若有題涉中國古代文學者，如能以新的視角叩訪古典傳統，或關懷古今文學演變，也在刊選之列。謂之文學理論，即堅持討論文學為宗旨，包括中西文學理論、美學、中國現當代文學及外國文學的研究文章。《文學》的作者來自于海內外理論工作者、現當代文學的研究者，所選文章皆為其學術思想之代表作，力圖達致打破陳說、傳統偏見的顛覆性果效，即便未逮，亦可充學術爭鳴，以擴展中國文學研究之視野。本期"聲音"的主題為"新媒體時代的文學形態"，作者為一批青年學者，這組文章主要分析了新媒體時代帶給文學舊有形態的衝擊與改變。比如嚴峰提到的"雲批評"，因為網絡的形式，人人都可以褒貶作品，而不再僅限於過去專業的文學批評家。又如張永祿提到的微信給文學傳播帶來的影響。這幾篇文章立足於當下新現象，對文學樣態的把握十分及時。這期的"評論"部分是由陳綾琪教授組織哈佛大學一批青年學者對"文革"這一歷史事件給文壇帶來的震動所進行的探討。主要是探討"文革"的歷史創傷如何在文學中再現的問題。"心路"部分收錄了臧傑作為出版人的心路歷程，他就自己最早先如何將頭腦中的一些概念付諸實踐，到後來創辦良友書坊，又及不斷推出的各大具有影響力的好書談了心得體會。為讀者以及同行呈現了一份城市公共文化空間裡的私人記錄。"談藝錄"收錄了現代文學館傅光明先生的《〈奧賽羅〉：邪惡人性是殺死忠貞愛情、美好生命的元兇》一文，此文與上一期《威尼斯商人》一文系同為傅先生新譯莎士比亞叢書中的導讀。不同於一般導讀的是，這些文字的學術含量極高，研究方法也比較新，是非常好的莎士比亞研究文字。讀來十分津津有味。"著述""書評"部分皆為社科院楊宏芹先生對德國著名詩人格奧爾格的研究和介紹，作者從文本出發，就字詞細挖，具體分析了格奧爾格詩作的儀式化特徵。