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本書包含了作者的博士論文、博士後出站報告以及後來這幾年的思考心得，是作者從做碩士論文開始十多年深入思考亞里士多德第一哲學的核心――實體理論的總結，也是對《形而上學》ΖΗΛ卷的實體思想的一個解釋。本書以亞里士多德的實體概念為中心，結合主體、形式、質料、潛能、現實、本質、定義、本原、原因、類比等重要概念，以及個別性與普遍性、身體與靈魂、存在與知識的關係問題……一一進行了闡釋和說明。在對這些概念進行解釋

《古希臘羅馬哲學家的智能》選編的著名哲學家代表有：蘇格拉底（Socrates）、柏拉圖（Plato）、亞裡斯多德（Aristotle）、普羅提諾（Plotinus）、塞涅卡（Lucius Annaeus Seneca）等。 《古希臘羅馬哲學家的智能》以西方哲人智能為主線，運用第一手英文資料，以簡明扼要、通俗易懂的語言，闡述古希臘羅馬時期先賢智能、哲人思想，傳承優秀文明成果。為便於讀者進一步理

《外國哲學》（第33輯）由趙敦華教授主編，北京大學外國哲學研究所組稿。本期共有6個欄目：“希臘哲學研究”“中世紀哲學研究”“近代哲學研究”“現代哲學研究”“日本哲學研究” “青年之窗”和“海德格爾《黑皮本》”，收入論文9篇，譯文1篇，共計20萬字。“希臘哲學研究”發表的是呂純山副研究員的《淺談亞裡士多德質料概念對柏拉圖理念論的改造》。“中世紀哲學研究”有兩篇論文，分別是徐龍飛教授的《論奧古斯丁時間概念的超驗主體性》和尚新建教授的《宗教改革近代價值觀的影響》。“現代哲學研究”欄目刊登了李婉莉的《梅洛-龐蒂後期哲學中的視覺理論》和孫騫謙的《知覺經驗規範性要素》。“日本哲學研究”欄目發表的是王傑的《貝原益軒的朱子批判》。“青年之窗”由三篇論文組成，分別是許可的《阿奎那中人的自由意志問題研究》、周紅宇的《心靈是精神的還是物質的？――試析笛卡爾與霍布斯的根本分歧》和梅迎秋的《論前期海德格爾對“真理”現象的現象學還原》。“海德格爾《黑皮本》”欄目刊登的是靳希平教授翻譯的《黑皮本》之《思索與提示》三（下）和《思索》四（上）。

《外國哲學》（35輯）由趙敦華教授任主編，北京大學外國哲學研究所負責組稿。由八個欄目組成。分別是：學術批評、希臘哲學研究、中世紀哲學研究、人的問題研究、現代哲學研究、印度哲學研究、日本哲學研究、書評。書評是本刊新增加的欄目。收入會議紀要1篇、論文13篇，書評2篇，共計30萬字。“學術批評”欄目刊登的文章，是北京大學外國哲學研究所為王路教授《一“是”到底論》一書舉辦的學術研討會紀要。與會專家就being的翻譯以及它與哲學本質的關係問題進行了深入的討論。“希臘哲學研究”欄目刊登了韓林合教授的論文《亞裡士多德論心靈表現――兼與維特根斯坦相關觀點的比較》“中世紀哲學研究”欄目刊登了三篇論文，分別是徐龍飛教授的《永恆法－自然法－時間法――論奧古斯丁的法哲學思想》、高源教授的《奧古斯丁情感語言新探――基於道德心理學與宗教人類學的綜合分析》和劉佳琪博士的《阿奎那哲學中作為個別化原則的質料》。“人的問題研究”欄目由兩篇論文組成：吳天岳教授的《哲學中的人文主義傳統？――文藝復興人文主義的哲學史反思》和尚新建教授的《霍布斯的人性論之人的自然狀態》。“現代哲學研究”刊登了李婉莉博士的論文《表達的超越性――論梅洛―龐蒂的語言觀》。“印度哲學研究”由三篇論文組成：姚衛群教授的《古印度哲學中的一元與多元傾向理論體系及其思想淵源》、米媛博士的《順世論與古奧義書中的相關思想比較》、趙悠助理教授的《早期印度哲學中時間概念的演變――從波顛闍利到伐致訶利》。“日本哲學研究”欄目包括三篇論文，分別是李浩然博士的《東亞儒學視域下“忠”的難式與形塑――以日本德川時代儒者對管仲的論述為中心》、劉瑩博士的《荻生徂徠之“習”論》、關雅泉《林羅山對朱子學的繼承與創新――基於對的解析》。“書評”欄目刊登呂純山博士對曹青雲博士《流變與持存――亞裡士多德質料學說研究》的評論，以及常旭旻對詹文傑《真假之辨：柏拉圖研究》一書的評論。