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《論萬物》是西方哲學經典著作之一，內容涉及哲學及宗教的形而上的理論，特別是關於物與神的關係。聖托馬斯所著《駁異大全》分為四卷：《論真原》《論萬物》《論萬事》《論奧理》。《論萬物》實論宇宙神形物類全體，本卷用歸納法，遍察物類變化，先後討論了萬物造生，宇宙起源，物類區分，靈智實體的本性，靈魂與肉身的關係，人的智力和靈魂，及神類等哲學問題。

《哲學基礎》共集結三大篇：性體因素論、物體與性體論、鮑也西週期論解。其中“性體因素論”討論有形物體內在的性體因素，和外在的變化因素；是亞里斯多德“自然哲學”的撮要。“物體與性體論”則是深究“物體”和“性體”這兩個名辭的意義。“鮑也西週期論解”，則是阿奎那論解鮑也西所著之《週期論》。而最後一篇中所提出的秉受論為阿奎那體系的思想中心。

《反異教大全》據作者在巴黎大學的講稿編輯而成，約成於1264年。當時，亞裡士多德哲學和阿拉伯哲學在西歐廣泛流傳，引起西歐思想界的震驚。神學與哲學、信仰與理性的關係成為最為突出的問題。托馬斯•阿奎那力求將亞裡士多德哲學與基督教 神學、理性與信仰結合起來，它反對流行的阿拉伯哲學的主張，因此稱為《反異教大全》。《反異教大全》寫於1259-1264年，與《神學大全》同為托馬斯•阿奎那的最富盛名的哲學―神學著作。由於其強調主要不依靠基督宗教的《聖經》而是依靠哲學理性來反對異教和異端的哲學和神學觀點，故而常被人稱作《哲學大全》，又由於其強調它所論證的是關於公教信仰的真理，故而也常被人稱作《真理大全》。《反異教大全》中文版含4卷，約120萬字。拉丁版《反異教大全》以一冊的形式出版，目前流行的英文版《反異教大全》以五冊的形式出版（將篇幅較大的第3卷分作兩冊出版）。 《反異教大全》第一卷，含102章，著重闡述托馬斯•阿奎那的上帝論。該卷首先闡述了托馬斯•阿奎那的兩種真理觀，強調理性真理與基督宗教信仰真理一樣，也是真理的一種形式，強調了哲學或理性真理對於我們認識信仰真理的重要性。然後，依序闡述了上帝的存在、上帝的屬性（諸如現實性、單純性、完滿性、善、獨一性、無限性）、上帝的理智、上帝的知識、上帝的意志、上帝的德性和真福等。《反異教大全》第一卷是托馬斯•\;阿奎那闡釋後面三卷（《論創造》、《論運籌》和《論救贖》）的基礎和前提。