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►作為一個真正的人，我們要使周圍的一切都顯得無關緊要►如果我們生活得真實，那麼在我們眼中顯現的也只有真實►大自然淘汰無自助能力者，不允許他們停留在她的世界中素有「美國孔子」之稱的思想家愛默生，透過「超越論」掀起新英格蘭軒然大波，強調人的主觀能動性，打破傳統對人性、命運的束縛，一場屬於美國的文藝復興，如火如荼展開！【我們為什麼要有頭腦】 如果拘泥於一成不變的陳規陋習，那麼偉大的靈魂就永遠一事無成，或者說，就永遠不會產生偉大的靈魂。如果是這樣，那他還不如去關心牆壁上自己的影子呢。現在你有什麼想法，就用斬釘截鐵的語言說出來吧，明天再把明天的想法用斬釘截鐵的語言說出來，儘管它可能跟你今天所說的每一件事情都自相矛盾――「啊，那你一定會遭人誤解！」――不過，難道遭人誤解就那麼糟糕嗎？畢達哥拉斯被人誤解過，蘇格拉底、耶穌、路德、哥白尼、伽利略、牛頓……凡是有過血肉之軀的每一個純潔和智慧的精神都莫不如此。要偉大就要遭人誤解，要偉大就不要畏懼別人的誤解。【對事物秩序的先見之明】 正直是一種永久的勝利，它用寧靜而不是歡呼來慶祝自己的勝利，而寧靜，卻是一種固定的或者習慣性的歡樂。為了證實我們的真理和價值而投入事件的懷抱是可恥的。資本家並不是時時刻刻都在經紀人那裡，把自己的利益鑄造成流通中的貨幣，相反，他卻以在市場行情報告中聽到他的股票已經看漲為最大的樂趣。最好的事件以最好的秩序發生，這也是我所求的事情。 我知道，我的地位時刻都在改變著，而且，已經在我所希望的事情中大顯身手，所以，我必須學會以一種更加純粹的方式來體會那種勝利的狂喜。在這個世界上，只能有一種東西可以制約這種發自內心的狂喜：對事物秩序的先見之明，因為，這種先見是如此的高明，以至於在它面前，我們的一切成功黯淡無光。【個人與時代】 所有那些令人們著迷並瘋狂的爭奪和玩弄的玩具：房子、土地、金錢、奢侈、權力、名譽等，都是些完全相同的東西，只不過有那麼一兩片幻覺的薄紗覆蓋在上面，使它們看起來很不相同而已。 而在所有那些令人們願意頭破血流，並且導致他們每天早上都鄭重其事地出去遊行的鼓噪聲和喧鬧聲中，最最令人驚嘆的就是那種讓我們能夠相信事件是獨斷獨行的、獨立於行動之外的聲音，這和寒風呼嘯的日子裡，陽光的溫暖是人們最渴望的東西是一個道理。那些眼睛敏銳的人們，能夠看清楚魔法師操縱他的木偶的頭髮絲，而在連接原因與結果的線索面前，即使最敏