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小說家．李潼×漫畫家．阮光民自在遊走於歷史．夢境．文化之間攜手探尋宜蘭本地歌仔的前世與今生拾取在時代洪流中失落的技藝與歌藝生命的長河往往來來，前世之門，似乎已開，我就進去看個仔細吧！「臺上主角開口一唱，滿口的金牙和銀牙先搶了光彩，這麼老的梁山伯和祝英台，難怪父母不答應他們的婚事。」少年弘朋覺得老歌仔又土氣又無聊，仍陪著阿公到廟前觀賞名劇《山伯英台》。百無聊賴之際，卻脫口唱出祝英台的臺詞。從來不曾接觸過歌仔戲的弘朋，竟唱得一字不漏，腔調聲韻又好，把自己也嚇壞了，加上不時的噩夢、無法安睡、莫名怕火等怪異症狀侵擾，只好死馬當活馬醫的接受催眠療程。在催眠過程中，少年弘朋意外進入二十世紀上半的臺灣，看見自己的前世竟是知名的本地歌仔演員陳三如。一次次往復於今生與前世，弘朋拼湊殘留的記憶，體驗到本地歌仔的演出風采、傳統戲曲在日本時代受到的禁治、老歌仔前輩以勞力換取表演「特權」卻遭非議、在戰亂中用生命守護文化傳承的意志……時間空間濃縮在一瞬，過往的情感充塞於胸臆之間，世界乍然開闊。一切有來有去，明明白白，弘朋對於今生和未來彷彿也有了更踏實的立足點。【各界知音推荐】林茂賢／國立臺中教育大學臺灣語文學系系主任邱常婷／小說家陳漢文／壯三新涼樂團團長施如芳／劇作家、臺灣大學戲劇系所兼任助理教授許建崑／中華民國兒童文學學會理事長張嘉祥／裝咖人（Tsng-kha-lâng）團長游源鏗／劇場編導蔡明志／佛光大學文化資產與創意學系副教授（以上按姓名筆畫排序）李潼用想像和見識的高度為少年主人翁打通了古往今來的通道。我相信，縱然在以古人古裝為主體的戲曲，有見識有嚮往就會有招數——編劇和小說家不只在說故事，妙筆所至，是足以詮釋歷史的。────施如芳李潼是一個細腻的觀察家與實踐者，他可以從別人取材來塑造自己，也願意讓自己成為燃材來為別人照路。樂於發光的火金姑，總是能在黑暗路上扮演火把的角色，也是人生中最不寂寞的角色。────游源鏗過去，壯三新涼樂團曾想以穿越時空的架構修改本地歌仔經典《陳三五娘》來搬演，可惜後因故放棄......沒想到，現在能有機會看到李潼老師很特別的以「本地歌仔」為創作主題的青少年小說《穿越時空的歌仔少年》，驚喜之餘，期待讀者欣賞故事的同時也認識在地文化及社團。────陳漢文當時書寫的現代透過催眠回到古時的臺灣，日本人和臺灣人，殖民者和被殖民者在現實生活中不是單純的二元關係，但如今讀來一