三民網路書店 / 搜尋結果

深入解析司馬遷生命際遇的抑鬱與自我超越 逯耀東教授研究《史記》之畢生心血集成 漢武帝時代，在學術、法制、軍事上都有空前的鉅變，在政治環境也形成高壓的君主絕對權威。司馬遷因「李陵之禍」而遭罪受刑，後人由此認為《史記》是對現實政治「微文刺譏」的「謗書」。但事實真是如此嗎？司馬遷如何超越現實桎梏，在不觸犯時諱的情況下，費盡心思保留當代歷史的記錄？司馬遷與《史記》，又對中國史學產生怎樣的價值、貢獻與影響？ 本書是逯耀東教授的遺作，包含八篇論文及三篇附錄，從撰史的動機、內容次序安排的目的，再到現實政治產生的限制等，透過逯教授宏觀與細微兼備的史學觀點，一路抽絲剝繭，描繪出司馬遷藉《史記》「究天人之際 ，通古今之變，成一家之言」，既抒發滿腔抑鬱，又完成自我超越的完整圖像。 ◎司馬遷如何避免觸犯時諱，保留真實歷史記錄？ 在當時的政治環境下，司馬遷透過史書誹謗漢武帝是「就算想也不可能做」的事。司馬遷在「隱略」的前提下，肇創以人繫事的「紀傳體」，並以「太史公曰」發論，來達到以「《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也」的目的，而「史贊」的形成，也為後世史學家開創空間，允許他們在嚴肅而客觀地敘述歷史事實之後，有一個發抒己見的機會。至於司馬遷在《史記》中未竟之意，只有「俟後世聖人君子」探索了。 ◎司馬遷與《史記》對中國學術與中國史學，有什麼承先啟後的貢獻？ 漢武帝時，計畫性地大規模搜集軼書，並建立典藏制度，設置太史令管理與整理圖書。司馬談與司馬遷父子對周秦以來文獻資料的整理，不僅對戰國以來新興的學術思想予以歸類，並將孔子所成的六藝，超越諸家之上，鑄定以後中國學術思想發展的版型。 司馬遷以丞相公孫弘「明天人分際，通古今之義」為基礎，向「欲以究天人之際，通古今之變」過渡，「義」與「變」一字之易，創立了中國的傳統史學。《史記》既對上古的學術作出系統性的整理，亦為中國史學拓創了新的途徑，達成了兩個層面的「成一家之言」。 ◎逯耀東教授研究《史記》之畢生心血集成 本書為逯耀東教授研究《史記》的畢生心血集成，對司馬遷與《史記》做了深刻的探討與深入剖析。無論是對〈太史公自序〉與〈報任安書〉的深入解讀，或細究司馬遷在《史記》全書中的架構安排、篇章聯繫、撰寫方式及個別紀傳的背後深意。透過本書，讀者將能理解《史記》的開創地位、文字背後隱

中國古典哲學研究的範圍是"究天人之際，通古今之變"（司馬遷：《報任少卿書》）。在先秦哲學史中，由於對"天"的理解和認識不同，在哲學上分成兩大營壘，凡認為"天"是有意志的人格神，是產生和主宰萬物的，屬於唯心主義陣營；凡認為"天"是自然物的，則屬於唯物主義陣營。在中國古典哲學中，天人學說的變化和發展，反映了不同的社會歷史階段的發展過程。要探討孔子的哲學思想，也得從天命論講起。

《中國古代文論新編》內容包括：先秦儒家和道家文論，經典文本閱讀，《論語》（節選），《孟子》（節選），《荀子》（節選），《莊子》（節選），相關問題概說，兩漢文論，經典文本閱讀，毛詩序，報任少卿書（節選），楚辭章句敘，相關問題概說，曹丕《典論?論文》與陸機《文賦》，經典文本閱讀，典論?論文，文賦（并序），相關問題概說。

書信是一種重要的文體形式，它不僅是人類情感最真實的傾訴，也是人們交往、溝通的重要手段，許多書信本身就是很有文學價值、頗具藝術功力的散文佳作。本書收集了中國古代優秀、重要的書信，如《報任少卿書》、《與山巨源絕交書》、《與陳伯之書》等，直至今日，仍是人們一讀再讀的佳作。本書采用逐篇題解、逐段注譯的形式，展示此類文章的主要特點、發展演變及重要篇目。裝幀考究，插圖精美，美文美圖，賞心悅目。

本書旨趣有二大端：其一、司馬遷在〈報任少卿書〉中以「究天人之際，通古今之變」為主軸的「成一家之言」，歷來對此「一家之言」真諦為何，言者雖多，皆未得意。本書自其為「家言？私撰」入手，以揭示其由「子」之「史」的歷史形成；以及原稱《太史公書》何以改稱《史記》的史學變化，亦欲以究其旨也。 其二、以「刺客世界」塑成的「刺客列傳」，在司馬遷筆下，如何定位？如何能是「國士」？又如何「立意較然」？迭盪的書

本書作者任教大學達三十年，著作豐富，曾將詞學相關論文出版為《黃文吉詞學論集》。今又將過去所發表的論文結集成書，共收三十篇，約可分為五部份：一綜論，大抵在論述臺灣與中國的古典文學研究狀況。二古文，探索〈報任少卿書〉等數篇古文。三詩詞，如析論明人瞿佑的《樂全詩集》、《東遊詩》、《樂全續集》及佚詩等。四語文教育，多半針對國中、高中、高職國文教材中有關古典詩歌的編選表示意見。五書評，評介的對象包含海峽兩岸

《史記精華》在《史記》篇目的選擇上以民國二十六年中華書局版《史記精華》為藍本，追求“精”，寧缺毋濫。《本紀》三篇，《表》六篇（只有序），《書》六篇，《世家》二十三篇，《列傳》五十七篇，外加《太史公自序》、《報任少卿書》，共九十九篇，這些篇目的取捨原則為歷史性、思想性、文學性。

《史記纂》是明清至今影響較大、流傳較廣泛的《史記》選本之一。作者淩稚隆是明代著名的出版家、史學家。此書編刻于明萬曆年間。全書分為二十四卷，從《史記》中選文一百零二篇，附《報任少卿書》一篇。包括“本紀”九篇，“表”六篇，“書”六篇，“世家”二十三篇，“列傳”五十八篇。其中全文選入的有四十五篇，都是傳統的精彩段落。淩氏對《史記》底本的選擇非常慎重，他根據《史記》的章法佈局，恰到好處地因繁就簡，所以《史

一九三六年處于內戰邊緣，李宗仁擬聯同陳濟棠策動反蔣內戰。李煦寰與余漢謀及時兵諫，迫陳濟棠下野，使國家保持統一。這集子記述了這次兩廣事變的第一手資料。李煦寰一生清廉，厭于國民黨的貪腐，任監察院委員期間彈賅孔祥熙貪汚。廣州解放後，寧願南逃香港養豬也不肯跟隨國民黨東遷臺灣。本文集內他的《致逸民先生》助尋教席一書信，令人想起司馬遷的《報任少卿書》的悲壯。李煦寰任教文商書院時遇上有「南園今五子」之稱著名詩人曾希穎，得其指導和鼓勵寫詩。讀其詩，可以明其志。今董理其詩文，使讀者能以此見證中國廿世紀那一段痛史，並彰顯那一代中華軍魂愛國的精神。 李煦寰，惠州人，在黃埔陸軍小學和法國修藥劑學期間結交不少國共和其它黨派軍政人物。後投國軍余漢謀麾下，官至中將。在抗戰時期團結各方，故受眾黨派敬重。解放後避地香港，窮守貞固教學，詩詞受曾希穎指點。

本書作者任教大學達三十年，著作豐富，曾將詞學相關論文出版為《黃文吉詞學論集》。今又將過去所發表的論文結集成書，共收三十篇，約可分為五部份：一綜論，大抵在論述臺灣與中國的古典文學研究狀況。二古文，探索〈報任少卿書〉等數篇古文。三詩詞，如析論明人瞿佑的《樂全詩集》、《東遊詩》、《樂全續集》及佚詩等。四語文教育，多半針對國中、高中、高職國文教材中有關古典詩歌的編選表示意見。五書評，評介的對象包含海峽兩岸出版的圖書各兩種。這些論文都與古典文學有關，所以題名為《黃文吉古典文學論集》，值得學術界參考。

本書旨趣有二大端： 其一、司馬遷在《報任少卿書》中以「究天人之際，通古今之變」為主軸的「成一家之言」，歷來對此「一家之言」真諦為何，言者雖多，皆未得意。本書自其為「家言∕私撰」入手，以揭示其由「子」之「史」的歷史形成；以及原稱《太史公書》何以改稱《史記》的史學變化，亦欲以究其旨也。 其二、以「刺客世界」塑成的「刺客列傳」，在司馬遷筆下，如何定位？如何能是「國土」？又如何「立意較然」？迭盪的書寫與敘事，展現了「刺客」作為人世間之一等人物的類型，特殊生命中如何以血染其風采！ 本書處理了「刺客世界」中「曹沫」與「豫讓」兩人物的敘事，藉敘事學角度而於三《傳》與「史∕劇」之中，道出另一種閱讀《史記》的「古典今在」之別韻！"

一九三六年處於內戰邊緣，李宗仁擬聯同陳濟棠策動反蔣內戰。李煦寰與余漢謀及時兵諫，迫陳濟棠下野，使國家保持統一。這集子記述了這次兩廣事變的第一手資料。李煦寰一生清廉，厭於國民黨的貪腐，任監察院委員期間彈賅孔祥熙貪汚。廣州解放後，寧願南逃香港養豬也不肯跟隨國民黨東遷臺灣。本文集內他的《致逸民先生》助尋教席一書信，令人想起司馬遷的《報任少卿書》的悲壯。李煦寰任教文商書院時遇上有「南園今五子」之稱著名詩人