中華現代學術名著叢書‧第六輯

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歐陽竟無內外學（簡體書）

作者：歐陽竟無 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

《歐陽竟無內外學》是中國近代佛學家歐陽竟無的論著。歐陽竟無早年講法相唯識等佛學，晚年兼講儒學。以佛學為內學，把一切非佛學歸之為外學。他認為內學重個人內心的修煉和解脫，外學以世俗事實作論證。據其手訂目錄，《竟無內外學》共為26種：《內院院訓釋》《大般若經敘》《瑜伽師地論敘》《大涅槃經敘》《俱舍論敘》《藏要經敘》《藏要論敘》《法相諸論敘》《五分般若讀》《心經讀》《唯識抉擇談》《唯識研究次第》《內學雜著

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2.

漢書窺管（簡體書）

作者：楊樹達 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

《漢書窺管》是“漢聖”楊樹達先生的代表著作，是《漢書》研究公認的集大成著作，代表了清代考據學直至民國時期現代學術興起對《漢書》研究的最高水準。本書體例依照《漢書》篇目，以《漢書》疑難章句為綱，先錄儒先成說，再作按語，作者以爐火純青的文字音韻訓詁文法校勘修辭學養加以辨正。全書涵蓋古代漢語、文字學、音韻學、訓詁學等多個學術分支，是古代漢語專業的必讀書。

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3.

唐代長安與西域文明（簡體書）

作者：向達 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2023/06/01 裝訂：平裝

《唐代長安與西域文明》為向達先生的史學代表作，彙集了向達先生自1926年到1954年間發表的23篇論文，這些論文既有從中外文化交流史角度對唐代長安進行重新審視的力作，也有作者多次前往西域進行歷史考察的收穫；既有作者對敦煌學資料所做的文本上的考證和研究，也有作者對中國美術所受西洋之影響的探討。本書集中反映了向達先生在歷史學、中外文化交流史、敦煌學等方面的學術研究成就和貢獻。本書初版於1957年,當時

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4.

墨學源流（簡體書）

作者：方授楚 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2016/01/01 裝訂：平裝

《墨學源流》，作者方授楚，寫於1936年，中華書局初版於1937年。為撰寫《墨學源流》，方授楚使用參考書達63種之多。此書對墨子學說考證精到，並對諸種異說進行駁斥，其治學必取真求信。全書分上下兩卷：上卷《墨子之生平及其學派》，共10章。系統研究了墨子生平、《墨子》一書、墨學產生背景和淵源、體系及其政治、經濟、宗教等學術思想，論述了墨家的組織、傳授及發展、衰微、復活的過程。將《墨經》看作是墨子學派的發展和進步，並專列《知識論與辯學》一節，認為《墨經》最重知識，在辯學方面更有所發明，具體論述了《墨經》中名、辭、說及七種具體論式之要義。下卷《墨子之姓氏國籍學說辯》，共4章。分別辯駁墨子非姓墨，墨子為印度佛教徒、婆羅門教徒或亞拉伯回教徒諸說。後附有《墨學餘論》，對近代學者有關墨子學說的見解提出了不同的看法。為考證墨家學派及其源流較為詳細和系統的專著。

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5.

變態心理學派別（簡體書）

作者：朱光潛 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2016/01/01 裝訂：平裝

研究隱意識和潛意識的心理學通常叫做“變態心理學”。這個名稱並不精確。從近代心理學的觀點來看，任何人的心裡都帶有若干所謂“變態”的成分。“變態”這個名詞可以說是傳統心理學所給的諢號。傳統心理學者只研究意識現象，而意識不能察覺的現象所以被稱為“變態”。概括地說，近代變態心理學有兩大潮流：第一個潮流發源於法國，流衍為“巴黎派”和“南錫派”。他們都應用催眠或暗示為變態心理的治療法。第二個潮流發源於奧地利及

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6.

小屯、龍山與仰韶（簡體書）

作者：梁思永 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2016/03/01 裝訂：平裝

本書是以文字形式展現的著名考古學家、中國近代田野考古學的奠基人之一梁思永的學術成果彙編，共收入七篇論文，包括《山西西陰村史前遺址的新石器時代的陶器》、《遠東考古學上的若干問題》、《昂昂溪史前遺址》、《小屯、龍山與仰韶》、《後岡發掘小記》、《熱河查不幹廟等處所採集之新石器時代石器與陶片》、《龍山文化——中國文明的史前期之一》。

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7.

齊如山國劇論叢（簡體書）

作者：齊如山 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

京劇大師梅蘭芳以其精湛的表演藝術飲譽世界，這一成績有賴於齊如山在其背後的鼎力支持。齊如山先生不僅為梅蘭芳設計表情、身段、造型，還為其量身編寫劇本。梅蘭芳轟動美國的京劇之行也是齊先生提議、推動的。梅齊二人的友誼合作持續二十年之久。齊如山不僅是社會活動家，更是中國戲曲的研究大家。他出生于昆劇之鄉高陽，在戲劇的浸潤中長大，及至青年時每每趁出國之機觀看西洋話劇。通過中西藝術的比較，對中國戲劇的表演有了越來越深刻的認識。通過戲曲研究與實踐，他得出戲劇“無論何處何時，都不許寫實，有一點聲音，就得有歌的意味。一點動作，就得有舞的意味”的結論。這個論點準確而深刻地揭示了中國戲曲表演的特點。《齊如山國劇論叢》除選收了齊氏具有代表性的劇學著作，還首次整理集合了散見於報刊、雜誌中的單篇文章。閱讀本書不僅可以收穫關於京劇方方面面的知識，還可以看到當時戲界的小掌故、趣談。先生的語言生動鮮活、京味十足。

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8.

宋元明講唱文學（簡體書）

作者：葉德均 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

《宋元明講唱文學》為曲藝史研究的經典著作，1953年初版，1979年又收入作者的專集《戲曲小說叢考》。唐代以後，說唱藝術形式不斷發展、更迭。宋代有陶真、涯詞、鼓子詞、諸宮調、覆賺，元代有詞話、馭說、說唱貨郎兒，明清有彈詞、鼓詞、寶卷等。對於這些說唱藝術形式，著者按其文學體裁分為樂曲系、詩贊系兩類，分別鉤稽文獻資料，加以論述。《宋元明講唱文學》，上承唐代變文的傳統，下開近代說唱藝術之先河，在曲藝發展

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9.

中國教育財政之改進：關於其重建中主要問題的事實分析（簡體書）

作者：陳友松 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

本書為陳友松先生的英文博士論文，根據當時中國教育的現實，注重比較教育和教育經濟的研究，1935年由商務印書館出版，受到學術界的高度讚賞，被時任北京大學校長馬寅初譽為“在教育學與經濟學之邊緣領域的開拓性研究工作。”此書為我國教育財政學的第一部專書，開拓了新領域，美國著名教育家杜威稱他為“東亞一流學者”。

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10.

等不等觀雜錄（簡體書）

作者：楊文會 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

《等不等觀雜錄》是我國近代著名佛學家楊文會居士的一部重要著作，著作共有八卷，為作者對於佛經，佛理的研讀，關於佛教著作的考證辨析，與友人書等。在這些辨析、評論和與友人書中，作者顯示了其深厚的知識功底和洞察能力。

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11.

理學綱要（簡體書）

作者：呂思勉 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

《理學綱要》計十五篇，乃民國十五年予在上海滬江大學講《中國哲學史》時所手編之講義也。今略加修改，以成是書。理學行世幾千年，與國人之思想關係甚深；然其書率多零碎乏條理，又質而不文，讀者倦焉。雖有學案之作，人猶病其繁重，卒不能得其要領也。是書舉理學家重要學說，及其與前此學術思想之關聯，後此社會風俗之影響，一一挈其大要，卷帙雖少，綱領略具，讀此一編，于理學之為如何學問可以知其大概矣。故名之日《理學綱要》。理學與古代哲學及佛學皆有關係，近人類能言之，然所見者似皆非其真也。比故別為一篇，論之雖似旁文，實為斯學來歷，了此則理學中重要之說，皆迎刃而解矣。不可不細讀也。

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12.

社會主義經濟論稿（簡體書）

作者：孫冶方 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

《社會主義經濟論稿》是我國社會主義政治經濟學領域的權威著作。該書由劉國光等5位元經濟學家根據孫冶方的生前囑託，整理彙集了孫冶方的《社會主義經濟論》以及有關修改意見稿、論文和講稿，完整呈現了孫冶方及其他經濟學家共同建構的社會主義政治經濟學理論體系。本書的主體部分為《社會主義經濟論》，共分為生產過程、流通過程以及附錄三個部分，此外還收入了作者1961～1983年間關於本書的一些設想、爭論以及學術報告等

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13.

中國伶人血緣之研究：明清兩代嘉興的望族（簡體書）

作者：潘光旦 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

《中國伶人血緣之研究》以所搜集的從春秋戰國到民國時期有關伶人的文獻資料，簡述了伶人的歷史及對伶人的研究狀況。《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦家譜學研究的代表作。本書以“知人論世”及“以人觀世”的筆觸，詮釋了嘉興明清兩代的望族，還精製了多頁具有相當史料價值的圖表，加之作者潘光旦的文筆又具有文人的性靈和意趣，因此具有一定可讀性。 20世紀80年代中期以來，中國社會史學科在歷史學界獲得了很大的發展，甚

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14.

中國封建社會（簡體書）

作者：瞿南祖 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

我治學的最大感受，就是用社會學觀點來研究中國歷史，對歷史學和社會學都是一個出路，是一條途徑。這也是我一生治學的方向。……我不想將封建社會看成一種靜的制度，我試圖分析他的形成以至崩潰的過程，解剖他的各種社會組織的功能及彼此間的關係。希望能有比較深刻的描寫。 ——瞿同祖《中國封建社會》本書是瞿同祖先生第一部社會史研究著作，作者認為中國的封建社會時期就是整個周代，在此基礎上，以封建社會的全部社會現象為討

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15.

法律教育（簡體書）

作者：孫曉樓 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

《法律教育》為“研究法律教育的開路先鋒”之作，是中國著名法學家和法學教育家孫曉樓先生的代表作，亦此次作為代表民國時期關於法律教育問題研究的唯一代表性成果被收入“中華現代學術名著叢書”之中。本書所提供的關於20世紀30年代法學和法律教育的材料和思想成果，不僅是讀者瞭解整個20世紀中國法學發展情況的重要史料，同時還可以從中尋找到對當今法律教育的改革和發展具有啟發和借鑒意義的內容。本書出版依據商務印書館

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16.

中國史綱（簡體書）

作者：張蔭麟 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

《中國史綱》是一本篇幅不大的通史著述，是天才史家張蔭麟先生的代表作。本書雖屬未完之作，但卻廣受讚譽。書中處處可見作者不凡的學術功力和深刻史觀。全書考察了自夏商周到東漢的中國歷史，在述事的同時重點敘述了社會的變遷、思想的貢獻和重要歷史人物的性格。作者舉重若輕，將複雜多變的歷史在不失嚴謹的前提下化作簡明生動的敘述，並在行文中闡述自己的見解，書中的不少觀點和思想在今人看來仍極有價值和參考意義。

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17.

中國宗教思想史大綱(校訂版)（簡體書）

作者：王治心 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

本書是我國著名學者王治心先生的一部重要著作。在這部著作中，作者分六章，敘述了從上古以迄近今中國宗教思想演變的歷史。作者特別注重在周秦以後思想上的變遷，在周秦以前所採取的史料，認為比較不可置信的，概不列入；間有引用古書之處，亦以懷疑態度出之。這部著作可以說是我國宗教史研究上的一本奠基性的著作。

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18.

中國疆域沿革史（簡體書）

作者：顧頡剛; 史念海 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

本書由我國歷史學家、“古史辨”派的主要代表人物顧頡剛先生及歷史地理學家、我國現代歷史地理學的創始人之一史念海先生合著，于1938年由商務印書館出版，1999年又出簡體版。是第一部公開問世的系統的歷史地理專著。記述了從夏代到民國初年中國各個朝代疆域的變遷，以及各個朝代地方制度改革的情況，書中附有31個制度表和27幅各朝代疆域地圖。

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19.

中國城鎮與鄉村生活（簡體書）

作者：陶孟和 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

宣傳語：中國人寫的第一本社會學著作編輯推薦：1912年,陶孟和與同學梁宇皋合著的本書,成為陶孟和首次嘗試運用社會調查方法研究中國社會組織和思想的第一部著作,也是國人研究社會學的開山之作。霍布豪斯為此書作序, 對之評價甚高。他在序中指出該書使人瞭解到中國的家庭體系並非陳舊不堪,阻礙社會進步,而是承擔著多種有效的社會功能。內容簡介：本書為第一代中國社會學家陶孟和先生與其同學梁宇皋合作的作品，以晚清民初的中國社會為背景，以社會學的觀察為視角，典型的刻畫了那個時代中國農村和城市的一個基本結構面貌；尤為重要的是本書前面有英國學者霍布豪斯作序，霍氏主張社會學應對人類精神生活與社會結構之間的關係開展實證的研究，尤其重視社會調查的研究方法，並曾在《形而上學的國家論》一書中用專門章節來論述社會調查問題，陶孟和受此影響頗深。

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20.

漢魏兩晉南北朝佛教史（簡體書）

作者：湯用彤 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2015/12/01 裝訂：平裝

《漢魏兩晉南北朝佛教史》深入系統的分析了漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的歷史，根據大量史料、經過認真翔實的考證，總結出佛教思想傳入中國的思想演變。該書特別注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附于中土文化，而由於文化之不同而發生矛盾和融合，逐漸為中國文化所吸收，以至於成為中國文化的組成部分的歷史過程。湯用彤創建的中國佛教史研究體系，使印度哲學和中國佛教史研究進入新時期。他的相關研究凸顯了佛

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