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神話學家為你寫的經典故事集讓你一本掌握希臘羅馬神話認識西方文明的源頭最經典的神話入門 ✕ 最翔實的故事 ✕ 化繁為簡的系譜＝全球暢銷80年，在台熱銷No.1歐美高中、各大學英文系指定閱讀全新修訂完整中譯本【最經典的神話入門】美國作家漢彌敦畢生專研神話與古典文學，她挑選最具代表性的史詩作品，再以清晰的散文筆法重述，呈現最接近原作、忠實傳達神話精神的故事版本。她編著的《希臘羅馬神話》，自1942年出版後，銷量即達數百萬冊，並成為經典之作。【最翔實的神話故事】宙斯的風流、赫拉的善妒、雷神索爾的強大、普羅米修斯為人盗火，乃至潘朵拉的盒子、木馬屠城記、奧德修斯的漂流與冒險……這些我們耳熟能詳的人物與情節，都來自充滿愛欲情仇的希臘羅馬神話世界。漢彌敦將散落在古典作品中的神祇、英雄與其他人物，整理出最具代表性的六百餘人，分別以神祇篇、英雄篇、家族傳奇等主題來敘述，方便快速掌握神話世界的全貌。她行文嚴謹，不僅交代每篇故事的出處，也扼要介紹原典的書寫特色，讓我們能一窺荷馬史詩《伊里亞德》、《奧德賽》，奧維德的《變形記》，維吉爾的《伊尼亞德》，希臘悲劇《阿格門儂》、《奧瑞斯提亞》、《伊底帕斯王》、《美蒂亞》等知名作品的堂奧，奠定良好的西洋古典文化基礎。【快速掌握複雜的神話系譜】神話家族系譜表✕重要名詞標註原文✕人名索引表，讓你不再迷失於人名迷宮，人物關係一目瞭然，輕鬆連結譯名與原文。希臘羅馬神話既是童年的床邊故事，更是西方文學與思想文化的基石。★奠定西方文明根基的神話故事不論是動漫電玩、星座研究，還是理解歐美文學典故、藝術名畫、史詩電影、心理學宗教哲學術語，你都必須認識希臘羅馬神話！★從孩子到大人都能反覆閱讀美國古典文學家、教育家漢彌敦，有系統地選編神話、下筆嚴謹且優美，兼具閱讀趣味與文學研究的需求。★清晰明快的中譯版本資深譯者、梁實秋翻譯文學獎得主余淑慧，以流暢的現代中文重述故事，並完整呈現原作中的引詩與格言。｜國際書評｜◎當代作家只有漢彌敦能如此生動地向我們展現「希臘榮光與羅馬壯麗」。她從浩瀚的古典文學裡篩選出精華的故事，證明了兩千多年前的幽默與智慧，對我們的日常生活具有如此的啟發性。——《紐約時報》◎漢彌敦以穩當的品味與學術風範重新講述希臘、羅馬與北歐神話，有助於重現這些故事永恆與歷久彌新的本質。神話就是人類本性的寓言，其中包括了我們自己。——《紐約客》◎經典的神話故事始終需要有

全球公認——莎士比亞戲劇最佳入門書 影響西方文化400年 史上最強劇作家的精華集結 東西方偉大創作者的靈感來源 歌舞劇《西城故事》、黑澤明電影《亂》、 迪士尼《獅子王》⋯⋯等 無數經典作品爭相致敬 【最受歡迎的經典 × 最容易進入的故事】 ◎莎劇最佳入門：親切易讀的故事＋莎翁對白的原汁原味，完整領略莎劇之美 ◎最具代表性：涵蓋四大悲劇、四大喜劇等20個經典名劇，全方位掌握莎劇特色 ◎全新譯本：台灣知名譯者重新翻譯，拜讀經典不煩惱 ◎莎劇人物關係表：每個故事都附愛恨關係圖，外國人名失憶症一次治好 ◎莎劇小知識：看完故事意猶未盡，可繼續追看衍生名著、電影、電視劇、舞台劇、音樂劇、漫畫 【為什麼這是莎士比亞戲劇的最佳入門書？】 莎士比亞誕生在英國的伊莉莎白時期，在短短五十二年的人生中，創作出數十部戲劇、數百首詩。這些作品讓他在西方文學史占有一席之地，尤其是戲劇，經過四百多年仍為人傳唱，影響力遍布全球，直到今日，許多演員仍將能夠演出莎翁劇作視為一種挑戰與肯定。 莎士比亞的重要性與影響力，由此可見一斑。不過，原著劇本的型式對於一般讀者來說，常常成為閱讀上的門檻，不但無法領略莎劇之美，也錯失了解經典文學的機會。因此，英文散文作家蘭姆姊弟於十八世紀末聯手，將莎士比亞劇作改寫成親切可口的故事，讀起來淺顯易懂，也摻進莎劇中的對白，保留原汁原味。也因此，這本《莎士比亞故事集》出版後，受到廣大讀者歡迎，並成為兩百多年來莎士比亞入門的最佳啟蒙讀物。 本書共收錄20篇莎劇故事，包括： ◎四大悲劇：〈哈姆雷特〉、〈奧塞羅〉、〈李爾王〉、〈馬克白〉 ◎四大喜劇：〈仲夏夜之夢〉、〈威尼斯商人〉、〈皆大歡喜〉、〈第十二夜〉 ◎其他經典名劇：〈羅密歐與茱麗葉〉、〈暴風雨〉、〈冬天的故事〉、〈無事生非〉、〈維洛那二紳士〉、〈辛白林〉、〈終成眷屬〉、〈馴悍記〉、〈錯中錯〉、〈一報還一報〉、〈雅典的泰門〉、〈泰爾親王佩力克里斯〉 【歡迎走進這場透過文學詮釋的心靈劇場】 莎士比亞雖然是在四百多年前寫下這些劇，但他卻像是和我們同一時代的人，透過角色與我們對話。這些作品除了文學價值與人性議題外，也碰觸了族群問題、國際關係、資本現象，因此不但能引起共鳴，更不斷引領讀者或創作者，透過想像力，衍生出各式各樣的詮釋角度，或跨文化、跨媒介的版本。 這也是為什麼耿一偉老師會說：「查爾斯・蘭姆強烈主張莎劇不適合由演員呈現，這只

漢語言文學這門學科自然也有自己的經典或原典。由傳統的文史之學、詞章之學的講求，到近代以來西學影響下較純粹嚴整的學科意識的確立，它一直在權衡和汰洗諸家之說，在書與人與世的激蕩互應中尋找自己的知識邊界。從來就是這樣，對有志于這門學科的研究者來說，這些經過時間篩汰的經典是構成其全部學問的根柢，所謂入門正，立意高，全基于對這種根柢的掌握。就攻讀漢語言文學專業的學生而言，雖然沒有這樣嚴格的要求，更不宜過分強

本書對《紅樓夢》一書的作者、版本、故事源流、成書過程、悲劇意蘊、小說結構、藝術筆法和續書現象等方面進行了具體細致的介紹和分析。在寫法上，本書選取獨特的角度，將文本分析與學術史評析結合起來，以《紅樓夢》文本為焦點，以紅學史的代表性觀點為切人點，揭示《紅樓夢》真正的文化意蘊，展示《紅樓夢》在中國文化史上的閱讀命運。在文本分析方面，本書以悲劇詮釋為經，以人物分析為緯，從而展示《紅樓夢》藝術思維的整體性。

《莊子》是中國文化史上非常重要的經典之一，其澤被后世既深且廣。陳引馳著，陳思和、汪涌豪主編的《莊子精讀/漢語言文學原典精讀系列》擇取《莊子》中《逍遙游》《齊物論》《養生主》《秋水》等意旨通貫，情思周洽的篇章，謹依本文，洋加詮解，梳理文脈，抉發理趣，展示了《莊子》歸本天道、循性逍遙、等觀萬物、政治無為諸精神面相。全書闡釋細致，立意高遠，既接續前賢之說，又自成一格局，于《莊子》之研讀頗有助益。

《說文解字精讀》以《說文解字》五百四十部首講解為中心，上下牽引，左右系聯，力求完整呈獻《說文解字》內蘊之文化景觀。諸如著作體例、文字、音韻、訓詁、語源、語法、詞彙等方面，都經作者一一細心抉發，精心疏理。藉此，既可明文字之理，又可窺造字之因。

《普通語言學教程》系根據瑞士語言學家索緒爾l907—1911年在日內瓦大學三次講授普通語言學課程的記錄整理而成，由索緒爾的學生在其去世后于1916年編輯出版。該書提出了以“結構土義”和“符號學”為標志的一整套新的理論和方法，對現代語言學和符號學的發展產生了重大影響。它設定的一系列基本理論范疇，成為2O世紀語言學乃至人文科學研究的標準語言。本教材是復旦大學中文系《精瀆》課的講義，編者以索緒爾的《普通

在語言學的原典中，除了中國古代《說文解字》這樣真正綱舉目張的經典之作，要在浩如煙海的西方語言學理論作中選取一本，非索緒爾的《普通語言學教程》莫屬。因為對現代語言學來說，它同樣是一本綱舉目張之作。發端於歐洲的現代語言學的一系列重要成果，甚至當時遠在北美的描寫語言學的成果，都得益於這本作。而在今天，語言學領域任何本體論和方法論之爭，都可以溯源於《普通語言學教程》的基本假設。

作為漢語言文學原典精讀系列教材之一，這部《周易精讀》糅合了傳統的象數之學和現代人類文化學的理念與方法，對通行本《周易》一書做了逐字逐句的解讀工作。較之同類著作，本書主要從巫學角度，對《周易》本經的卦爻辭進行了卓有成效的閘釋，同時將經傳分開來，汲取古今名流和時賢的研究成果為之疏解，可謂廣征群言、融貫己意，加以學風謹嚴，作者積數十年之功研習《周易》的努力和成果在本書中得到充分體現。

陳正宏的《史記精讀》以作者為復旦大學中文系一年級本科生所開《史記精讀》課講義為基礎編寫而成。全書選取《史記》的《殷本紀》、《六國年表》、《河渠書》、《越王句踐世家》、《伯夷列傳》、《刺客列傳》、《劉敬叔孫通列傳》、《太史公自序》八篇，逐篇逐段加以通俗而詳明的講解。所選篇目既涵蓋《史記》五體，又大致包括了其作為通史本身原有的敘述時段（先秦至西漢）。講解則注意凸現《史記》關涉主題的多元性，與古典文本所

本書為"漢語言文學原典精讀"系列教材中一種，通過文本細讀的方法，一方面把注意力引向作品本身，發掘和探討其豐富性和複雜性；同時卻並不孤立地看待作品；而是在寫作活動的接續和變化中。勾勒出沈從文一生三個階段的三種形象："得其自"的文學家、痛苦的思想者和處在時代邊緣卻進入歷史深處的實踐者。並且通過作品的分析，揭示出這三種形象之間的過渡、轉換和內在關聯。

《魯迅精讀》選取魯迅早期文言論文兩篇，白話小說四篇，散文詩集一部，雜文十四篇，舊體詩八首，以少總多，力求反映魯迅不同時期各類體裁創作的實績。左右牽合，上下掛搭，以魯解魯，顯明作者文思的整體性。文本細讀之內部研究與環境、傳記之外部考察相結合，啟發讀者披文入情，知人論世，最終走向《魯迅全集》。

《世說新語》作為生動體現魏晉思想文化特徵的經典著述，歷來深受讀書人的珍愛。本書作者多年執教《世說》課程，聲譽卓著，而本書的寫作則不僅凝聚了課堂教學的精華，亦充分考慮到普通愛好者閱讀需要，在融通《世說》全書和廣泛採納前賢見解的基礎上，本書設列十餘個專題，考察魏晉時代的社會結構與政治變遷、思想演進、文人心態及藝術趣味等多方面情況，而于人物風流尤加措意。從中可以獲得理解中國傳統文化的路徑和方法。對文本的精彩解讀為本書顯著特點，作者對史料的敏感和深刻的見識，給人以強烈印象。而將嚴謹完整的結構與細緻深入的文本解讀結合為一體，使本書在《世說》研究領域中成為獨具特色的著作。

王振復編*的《周易精讀》堅持筆者一貫的「文化易」立場，即在理解傳統象數學的基礎上，運用文化人類學關於巫學的理念與方法解易，從中華原始巫文化角度，解讀卦爻符號、卦爻辭及其兩者的意義聯繫。本教材對本經的解讀，宗於文化學關於巫學的理念與方法，並非以《易傳》解讀本經，而是以本經解讀《易傳》。

劉勰《文心雕龍》是魏晉南北朝文學自覺時代文章學、文學理論的總結性作。《文心雕龍精讀》選取書中的十七篇加以精細的講解，力求實事求是、準確深刻地闡述該書的性質、主旨與歷史地位，介紹劉勰文學思想的各個方面，尤其注重對于重要慨念范疇的辨析。《文心雕龍精讀》兼顧普及與提高，既吸取學術界的研究成果，也不乏作者個人的心得。

《紅樓夢精讀》集中介紹和探討有關《紅樓夢》一書的種種迷魅。全書共九講，分別就這部名的作者與成書、楔子與原型、評點與版本、命意與人物、結構與修辭、前八十回與續書等眾多問題結合原加以聚焦談論，力求在現有的研究語境中為以上問題尋繹出佳答案。作者用筆輕靈，運思縝密，行文立論頗予人清晰明敏、優遊不迫的張力和氣度，以近來解讀《紅樓》者橫豎成說、劍走偏鋒之怪現狀而言，《紅樓夢精讀》鶴然獨立的學術價值灼然可見。

本書通過文本細讀的方法，一方面把注意力引向作品本身，發掘和探討其豐富性和復雜性；同時卻並不孤立地看待作品；而是在寫作活動的接續和變化中。勾勒出沈從文一生三個階段的三種形象︰“得其自”的文學家、痛苦的思想者和處在時代邊緣卻進入歷史深處的實踐者。並且通過作品的分析，揭示出這三種形象之間的過渡、轉換和內在關聯。 作者立意不在重復和固化已有的關于沈從文的敘述模式，而試圖拓展闡釋的空間，重新認識沈從文的文學