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從2011到2020，劇場編導演王靖惇在這九年間從自身生命經驗發想，陸續創作出《屋簷下》、《台北詩人》、《想像的孩子》及《如此美好》四齣剖析家庭核心的動人劇作，並多次搬演上舞台，獲得觀眾熱烈迴響。《如此美好：王靖惇劇本集》將多年創作集結成書，並收錄創作源起，窺見劇作家將生命故事創作轉化為劇本、不為人知的心路歷程。《屋簷下》一場大水，使家中長女生死未卜、行蹤成謎父親過度悲傷而崩潰失智原本安穩的家庭從此分崩離析久未返家的姐弟，各自帶著秘密返鄉過節為了解開這一道複雜難解的家庭習題母親重新揭開屋簷下隱藏已久的真相《台北詩人》而若干年後，我們也要在人們的哭聲裡笑著趕赴離開塵世的第一道光我們出生時不帶來什麼，死時什麼也不帶走至於身後的榮辱褒貶,我們什麼也聽不到-王添源如果在向世界道別前，可以重溫生命中重要的時刻，你，帶走甚麼樣的風景？一生文字為伍的詩人，在病床上簽下離婚協議書後，感到疲憊不堪，只想沉沉睡去。那裡，他遇見了自己的十七歲，青春正盛的年紀，卻在家族分崩離析的命運中茫然失措。再一次，面對從未老去的高中麻吉、守護著家的青春大姊、一心要復興家業的的弟弟和決心離婚的妻子，家庭的碎片是否能在這一段最後的旅程中彌補？用歡笑和淚水堆砌的生命詩篇最終章，「給你我所能給的，並且等待你的拒絕，流淚，是我想你時唯一的自由」。《想像的孩子》一對痛失愛子的中年夫妻，渴望在最後一顆卵子消失前生回孩子； 一位事業發達、享受單身的大齡剩女，嚮往懷孕生子獨立成家； 一對合法成家的男男「夫夫」，冀望一個共同擁有兩人血緣的小孩。 一場詭異的慶生party上，突然現身的男子宣稱自己是他們所有人期待的「理想小孩」， 但遊戲規則是，只能有一個小孩被生下來。 在與時間競爭的生子條件下，他們想出了一個計畫， ……一個可以生出同時具有五個人血緣小孩的瘋狂計畫！《如此美好》故事從在候機室等待兒子一同出發旅行的父親開始。這是父親期待已久的父子旅行，父親原先期待與兒子可以一同在機場的貴賓室用餐，但兒子卻遲遲沒有現身。父親想起了過去兒子還在念幼稚園時的第一杯咖啡，接著我們窺見父親在妻子過世後，他如何排遣一天的生活，去豐原吃早餐、去看醫生、去電影院、去以前常和妻子去的山上喝咖啡，甚至和樓上的新住客交朋友，父親努力地在只剩下自己的生活裡，用力地活著，盡可能地讓自己「遠離寂寞」，不讓自己的寂

本書從西方戲劇實踐的古希臘劇場和宗教戲劇兩大源頭出發，以歐洲和美國社會文化、政治環境為背景，全面梳理了歐美重要戲劇導演及流派，重點討論了20世紀以來導演創作戲劇的不同形式和風格，進而從實踐、審美、理論、歷史等各方面對其形成的原因和繼承脈絡進行了深入剖析，挖掘導演工作蘊含的藝術性、行動性、社會性和政治性。主要涉及45位重要導演的成就與影響，經典導演有斯坦尼斯拉夫斯基、梅耶荷德、布萊希特等，當代先鋒導演有彼得‧塞勒斯、羅伯特‧威爾遜等。每一章在概述劇場發展史之後，使用擁有時代性的劇場演出實例來闡述戲劇導演的獨特風格和發展趨勢。本書的譯介有利於中國學者與歐美學者就劇場研究開展學術交流與對話。

導演王嘉明劇本首度集結出版 以料理過程呼應劇場創作的美味關係 香港新銳插畫家柳廣成二十幅原創插畫 旅日藝術家李漢強海報視覺、葉忠宜裝幀設計如果莎士比亞的劇本是上等食材有人忠於原汁原味有人拿來做創意料理王嘉明則選擇把它做成台式便當台式便當的精神是主菜份量大、配菜也不遜色關鍵更在於，以味道決勝負而且源自於日常生活與文化煮一道菜和做一齣戲之於王嘉明都得經過一道道繁複又細膩的工法料理莎士比亞的時候劇場大廚王嘉明是這麼想的......烹調秘訣之一：莎士比亞已經死了我必須一直讓自己接受這樣的事實，「一直」，是因為莎士比亞飄蕩的幽靈，他會不斷變身、附身在各種有趣的論述觀點上。甩開，並非要回到一潔淨的處女地，而是盡量避免不屬於劇場性和各種誤導的路標。烹調秘訣之二：莎士比亞是外國人他真的是外國人。因為唯有視他為外國人，對話才有可能發生。經由扮演把這件事具體化，不用再支支吾吾地閃躲，因為有更重要的故事要說，直接亮出這距離反而更容易進入。烹調秘訣之三：假如我是莎士比亞16世紀在倫敦寫《哈姆雷特》時的莎翁，假設要在21世紀的台北重演《泰特斯》或者《理查三世》的狀態下重編。我想像我／莎翁以他對整個生活和劇場的感受，重新拿到這些劇本時，會怎樣改寫？烹調之四：莎士比亞和我相互閃耀死亡的終點，但並非一個時間終結點。這模式前提是很重要的創作根基，雖然莎翁在時間點上已死，但他實際上依舊來回在空間中運動，這讓我?莎翁、倫敦?台北、16世紀?21世紀，平起平坐、相互尊重、亦師亦友，兩方相互照耀著彼此。本書共分三輯，輯一「進廚房前的準備工作」，劇場大廚王嘉明自剖料理莎劇的獨門功夫；並邀來老饕側寫大廚的日常與料理的關係。輯二、輯三分別收錄《泰特斯》、《理查三世》二本以莎劇為食材的食譜書，帶讀者實際走入王嘉明的廚房，從食材備料、刀工作法、烹調技巧到擺盤上菜，深入了解一道劇場美食的料理過程。: 隨書附贈筷套，請自行搭配筷子食用 :: 延伸閱讀-艾芙烈‧葉利尼克《邁向王道》 :

假如我們放眼整個古典戲劇的發展歷程，我們便能清晰地看到一條“神—英雄—人”的發展路線：《被縛的普羅米修斯》講述了天神盜火受罰的故事，《熙德》講述了英雄在道義與情義間的取舍，《戴愛絲·拉甘》講述了通奸之人受到幽靈的折磨。這與現代戲劇的發展經歷類似——“救世性反叛”戲劇也將目光投向天國的神，然後逐漸回到“社會性反叛”戲劇中的高舉“個人”大旗的凡人英雄，最後到“存在主義反叛”中的無用之人。可以說，舊式戲劇完成了反叛的循環，戲劇在新一輪的循環中進入了現代戲劇。無論是舊式戲劇、現代戲劇還是當代戲劇，它們都處在循環的過程之中。書中所分析的九位戲劇家包括 : 易卜生、斯特林堡、契訶夫、蕭伯納、布萊希特、皮蘭德婁、奧尼爾、阿爾托以及熱內，基本囊括了對現代戲劇做出卓越貢獻的大家。雖然這些戲劇家的創作歷程和思想經歷各有不同，但他們都受到同一種驅動力——反叛精神——的驅使。反叛的精神可以分為三類： 救世性反叛、社會性反叛和存在主義反叛，三種反叛呈回環式發展，恰好反映了現代戲劇的循環發展歷程。