晚明閒賞美學【POD】

中國美學的發展線索深曲奥微，不同時代的美學往往側重於解決部分問題。本書獨具創見之處，是由語彙意涵、目錄源流二重角度，釐定「閒賞」為晚明美學風格的定位。晚明「閒賞美學」於經營閒適清賞的品味生活有幾個面向：藝術的創作與欣賞、生命尊養的講求、隱居清玩生活的佈設、樹藝農圃之事的關注、歷史人事的品評、古今祕書的閱讀等。作者由邊緣範疇入手，區劃晚明雜學價值的新視野，作為考察晚明美學既曠覽博學又涵養性情的切點。透過細密嚴謹的文獻爬梳，以高濂《遵生八牋》為核心，並適切地援引西方文學理論，進行討論與解析，據以建構晚明閒賞美學的理論體系，包含尊生與審美的交融課題、古雅脫俗的語彙策略、閱賞品味的鑑識系統、主體體驗的美感形態、養護與裝飾美感經營等層面。晚明時期纖膩審美的生活取向與樣態，與吾人身處的臺灣當代，頗有可相對應之處，本書為令人著迷的晚明文化研究，提供一個新穎且具啟發性的詮釋路向。

毛文芳
臺灣師範大學中文博士，現為中正大學中文系教授兼東亞漢籍與儒學研究中心副主任、《江蘇師範大學學報（社科版）》「珍稀文獻研究專欄」特約主編。曾任中正大學中文系主任、《中正漢學研究》（THCI）總編輯；美國哈佛大學東亞系、韓國高麗大學民族文化研究院、臺灣中央研究院歷史語言研究所等機構訪問教授。屢獲邀前往美、英、俄、德、法、韓、越、馬、中、台等國各大學及研究機構演講交流。研究領域為明清文學、題畫文學、文學與圖像、東亞漢學。著有《董其昌之逸品觀》、《晚明閒賞美學》、《物．性別．觀看：明末清初文化書寫新探》、《圖成行樂：明清文人畫像題詠析論》、《卷中小立亦百年：明清女性畫像題詠探論》、《讀畫．行樂：明清名流的畫像題詠》、《詩．畫．遊．賞：晚明文化及審美意涵》……等多種學術專書，《圖成行樂》一書榮獲高麗大學沈慶昊教授譯成韓文出版。另著有學術論文百餘篇，主編《中國歷代才媛詩選》、《韓國漢學論叢》、《越南漢學論叢》、《中正漢學研究》「東亞漢學」專輯系列等，受到國際漢學界矚目。曾獲洪瑞焜學術出版獎、國科會甲種研究獎、香港大學學術論文獎、中正大學著作獎、國科會人文專書出版獎。學術兼職：中國明代文學學會海外理事、《馬來西亞漢學刊》學術顧問、韓國高麗大學《民族文化研究》編輯委員，並為歐美幾種學會之高級會員。業餘喜好創作及編輯，目前定居於臺灣嘉義。

龔　序 I
謝　誌 V
博士口試的那一天（代序） XIII
第壹篇　緒　論
引　言 1
「晚明」 1
「晚明奢華風尚」 5
「鄉紳階層」 9
「美學」 17
「晚明美學」 21
第貳篇　晚明美學之風格意涵與範疇定位：
「閒賞」
閒賞──晚明美學之風格意涵析論 29
引　言 29
一、「閒」「隱」與「遊」「賞」──審美生活之價值追求 31
二、「閒賞」釋義 42
三、「閒」－「賞」－「物」：閒賞的對象 44
四、「閒」－「賞」－「心」：識趣與善想 49
五、「閒賞」美學風格的生活樣態 57
晚明「閒賞」美學在中國學術史上的範疇定位與
源流發展──目錄學角度的探討 65
引　言 65
一、「藝術」類例的探討 67
二、「譜錄」類例的探討 73
三、「雜品」類例的探討 79
結　語 86
第參篇　晚明閒賞美學之文獻基礎與探討
晚明閒賞美學的文獻環境：博雜學風
──以《四庫全書》的著錄為考察中心 89
引　言 89
一、藏書博古的風尚 90
二、「博」與「雜」的著述特質 96
三、博雜學者的重要典型──陳繼儒 109
四、博雜學風為閒賞美學的基礎 112
晚明文人纖細感知的名物世界 117
引　言 117
一、細究物名 117
二、瞭解物性 122
三、辨明物用 127
四、遊觀玩物 130
五、珍重萬物 132
晚明閒賞文獻之盛況、分類與分析 139
引論：晚明叢輯書籍的概貌 139
一、晚明閒賞文獻的盛況 145
二、晚明閒賞文獻的分類 146
結　語 159
晚明幾部閒賞美學著作之承襲關係比較 161
引　言 161
一、《遵生八牋》與《洞天清祿集》的比較 162
二、《遵生八牋》與《清祕藏》的比較：附《筠軒清閟錄》 163
三、《遵生八牋》與《考槃餘事》比較 167
四、《長物志》與《考槃餘事》的比較 171
五、《瓶史》的來源 174
結　語 175
第肆篇　晚明閒賞美學論
尊生與審美──晚明美學之兩大課題 177
引論：尊生課題的重視 177
一、軀體的養護 179
二、精神的悅樂 182
三、尊生與日常物用 186
四、尊生與審美 190
結語：物與生 198
晚明閒賞美學之語彙策略 201
引　言 201
一、賞鑑語句之簡式 203
二、語彙策略的運用 204
結語：「稀釋」作用 218
晚明閒賞美學之品味鑑識系統 221
引　言 221
一、品味鑑識系統之一：「比較」 224
二、品味鑑識系統之二：「宜稱」 242
三、品味鑑識系統之三：「換位」
──不同審美對象之間的美感橫越 254
晚明美學之主體體驗的美感型態 263
引論：主體美感體驗之基礎模式──「境由心生」 263
一、佈置居處以得隨處體驗之美感 270
二、情懷古典以為人生價值之追求 279
結　語 296
養護與裝飾──晚明文人對俗世生命的美感經營 299
引　言 299
一、俗世生命的養護 301
二、俗世生命的裝飾 323
花、美女、癖人與遊舫
──晚明文人之美感境界與美感經營 351
引　言 351
一、美感境界之達致 352
二、美感經營之特質 376
結　語 396
第伍篇　結論與展望
結　論 399
展　望 402
參考書目 407
附錄
一、趙希鵠《洞天清祿集》為高濂《遵生八牋》之
『燕閒清賞牋』所引據考異對照表 425
二、張應文《清祕藏》參引他書內容對照表 427
三、屠隆《考槃餘事》引據高濂《遵生八牋》及
他書對照考異表 429
四、文震亨《長物志》引據屠隆《考槃餘事》及
他書對照考異表 437
五、袁宏道《瓶史》「卷上」引據高濂《遵生八牋》
〈燕閒清賞牋〉文字對照考異表 445
六、閒賞文獻分類對照一覽表 447
七、晚明閒賞文獻分類目錄提要 450