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序
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這是一個變動快速令人錯愕的世代，價值座標的滑動，使舊的結構在人的心目中逐漸瓦解，新的體制則亟待建構。這是面向多元而浩瀚的文化工程。
本書是一個人文學者透過人文的角度，檢視現代大學師生倫理、傳統文化教育、漢字變革、人物品評等問題。十篇論文，縱貫古今，志不在堅守斷壁殘垣，也不在為就結構力挽狂瀾，而著眼於如何利用豐沛的舊資源，建構展現自我的新風貌。另有四篇書評，亦以此著眼。本書的觀點，或有助於現代人因應時代的巨變，並了解我們應有的堅持。
作者簡介
簡宗梧
1940年生，臺灣省南投縣人。國立政治大學中國文學研究所博士，國家文學博士。於國立政治大學中國文學系任教三十年，歷任系主任、研究所所長、文學院院長等。於2000年8月自政大退休，轉任逢甲大學中國文學系教授。著有《新譯東萊博議》、《漢賦史論》、《庚辰雕龍》等專著十餘種，涵蓋面廣，皆別具隻眼，尤以賦學著述最豐，備受推重。
序
自 序
在經濟掛帥的時代，人文學者是比較寂寞的。
當然，一個學者在自己專業的領域，只要勤於耕耘，有所表現，就能贏得掌聲，得到回饋，他就可以不寂寞了。
但是，通常一個知識分子，不會因「獨善其身」而志得意滿，大多以社會為其終極關懷。可是人文學者在崇尚近利的社會中，是很難使力的。尤其是研究傳統人文的人，早已有冬烘的烙印，如果再有捨我其誰的使命感，便更不免被嗤詆為唐吉訶德式的人物。
我很幸運，在研究與教學的路途上，我一直不寂寞；同時我稍有自知之明，也不會是一個不甘寂寞的人，所以不曾棲棲遑遑以社會改造者自任，但也不致於自閉在象牙塔中孤芳自賞，還能隨時留意社會的脈動，以便有所因應。所以這些年來，不但在專業的領域力求建樹，偶爾也在適當的場合，應用自己的專業，放眼當代社會，發抒一己之見。既不憤世嫉俗，也不痛心疾首。不求其他，但求盡一份社會責任而已。
對一個學者來說，所謂適當的場合，莫過於學術研討會了。近十二年來，我在全國或國際學術研討會發表了三十四篇論文。其中關涉近百年社會與文化的論文有十三篇，在我甲子重周並將從政治大學退休的日子，乃收錄其中九篇，外加一篇所論者雖為漢代文字的新陳代謝，但可供當今整理異體字之參考，於是乃彙此十篇為一書。其間，這些篇章是在不同的時間、不同的場合發表的。相關資料或引證，只要在當時闡述問題時有所必要，也就不憚重複。如今，結集出版則保留發表原貌，但請讀者多予包涵。至於其餘四篇因題材有所重疊，乃予以汰除。另又選四篇已發表的書評，因與此十篇論文基本精神一致，乃予附入，而不避野人獻曝之譏，題為《人文透鏡》，尚祈 大雅君子，有以教之。
簡宗梧 謹序於蘭竹軒
目次
自 序
放眼古今
大學校園師生倫理的現在與未來
胡適的文學革命與中國文學傳統
在臺灣有關傳統文化教育的危機
大學國文採專題教學之評估
當前文字政策的檢討
一九三五年簡體字表之商榷
論漢代文字的新陳代謝──以《說文解字》與漢賦為例
整理漢字之芻議
雞鳴不已於風雨──在巨變中連雅堂所展現的書生本色
孔孟對春秋政治人物的品評及其現代意義
蘭竹書評
十里洋場的線與面──評吳圳義的《清末上海租界社會》
心靈真實的記錄──談林俊穎的小說《大暑》
掙脫緊箍的行者──談楊義兩部有關小說與文化的力作
一面具有透析功能的鏡子──評刁晏斌的《新時期大陸漢語的發展與變革》
放眼古今
大學校園師生倫理的現在與未來
胡適的文學革命與中國文學傳統
在臺灣有關傳統文化教育的危機
大學國文採專題教學之評估
當前文字政策的檢討
一九三五年簡體字表之商榷
論漢代文字的新陳代謝──以《說文解字》與漢賦為例
整理漢字之芻議
雞鳴不已於風雨──在巨變中連雅堂所展現的書生本色
孔孟對春秋政治人物的品評及其現代意義
蘭竹書評
十里洋場的線與面──評吳圳義的《清末上海租界社會》
心靈真實的記錄──談林俊穎的小說《大暑》
掙脫緊箍的行者──談楊義兩部有關小說與文化的力作
一面具有透析功能的鏡子──評刁晏斌的《新時期大陸漢語的發展與變革》
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