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許多人在還未熟稔後現代的語法操作之前，就早已經習慣引用「Anything Goes !」來表現後現代的嘲諷精神了，然而，費爾阿本德卻始終未曾被國內學界所熟悉。
許多人在談到當代以來社會科學界之轉折時，不可避免地要引述Kuhn的「典範」與「不可共量」，但是，卻少有人知道，早在一九五八年《科學革命的結構》出版之前，費爾阿本德就已經提出詮釋觀察的語言會隨著理論之不同而有所差異。
費爾阿本德，這位科學哲學界的壞孩子，使盡渾身解數試圖嘲諷一切自抬為無上綱領的科學聖說，力倡知識論與方法論上的無政府主義。在強調科技社會風險反思的今時，讀費爾阿本德是對於科學優先性所進行的一種知識論的拓深。
作者簡介
胡志強
一九七三年生，台灣南投人。畢業於國立台灣大學資訊工程學系、三民主義研究所。
一九七三年生，台灣南投人。畢業於國立台灣大學資訊工程學系、三民主義研究所。
目次
緒 論
第一章 觀察、理論與知識的成長
一、正統觀點的兩個預設
二、費氏對一致性條件的批評
三、費氏對意義不變性條件的批評
四、費氏有自己的科學圖像嗎？
第二章 不可共量性
一、演繹地不相交
二、普特南的批評
三、例示的不可共量性－－人類學方法
四、關於相對主義
第三章 對批判理性主義的理性批判
一、簡述柏波爾的否證論
二、費氏對柏波爾否證論的批評
三、真正的批判理性主義者？
第四章 科學、國家與社會
一、費氏的政治相對主義
二、費氏的民主相對主義
三、關於相對主義的批評
四、對自由的關注
第五章 富含懷疑精神的自由派－－代結論
參考書目
第一章 觀察、理論與知識的成長
一、正統觀點的兩個預設
二、費氏對一致性條件的批評
三、費氏對意義不變性條件的批評
四、費氏有自己的科學圖像嗎？
第二章 不可共量性
一、演繹地不相交
二、普特南的批評
三、例示的不可共量性－－人類學方法
四、關於相對主義
第三章 對批判理性主義的理性批判
一、簡述柏波爾的否證論
二、費氏對柏波爾否證論的批評
三、真正的批判理性主義者？
第四章 科學、國家與社會
一、費氏的政治相對主義
二、費氏的民主相對主義
三、關於相對主義的批評
四、對自由的關注
第五章 富含懷疑精神的自由派－－代結論
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