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本書包含了七個主題,可作為「現地研究」的七個型範,您將發現「現地研究」的方法學,是指「回到作品產生的現地,以科學方法驗證相關的古代文獻,提供貼近研究詩人作品及其生活的新資訊」的研究方法。
內文方面,論文的目的,當然是以論證一個問題為原則,您在閱讀本書的時候,當然也是在裁判每一個論題是否言之有理,不過,如果您能再留意兩點,將會更了解現地研究法:
1. 證物檢驗
2. 現地材料運用
內文方面,論文的目的,當然是以論證一個問題為原則,您在閱讀本書的時候,當然也是在裁判每一個論題是否言之有理,不過,如果您能再留意兩點,將會更了解現地研究法:
1. 證物檢驗
2. 現地材料運用
作者簡介
簡錦松 先生
民國四十三年生,台北縣人。台灣師大學士、台灣大學中國文學碩士、台灣大學文學博士,現任中山大學中文系教授。曾兼任臺南藝術大學教授,九十四年起受聘為高雄市文獻會委員。
民國四十三年生,台北縣人。台灣師大學士、台灣大學中國文學碩士、台灣大學文學博士,現任中山大學中文系教授。曾兼任臺南藝術大學教授,九十四年起受聘為高雄市文獻會委員。
目次
第一章 長安唐詩與樂遊原現地研究
第二章 唐代時刻制度與張繼<楓橋夜泊>現地研究
第三章 王之渙<登鸛雀樓>詩現地研究
第四章 現地研究對詩篇詮釋的積極作用
第五章 從現地研究學看李白詩寫實性與平仄觀兼為<僧伽歌>真偽平議
第六章 現地研究法下之唐宋煎茶詩實驗考察
第七章 實地創作下的七絕章法結構新說
引用書目
第二章 唐代時刻制度與張繼<楓橋夜泊>現地研究
第三章 王之渙<登鸛雀樓>詩現地研究
第四章 現地研究對詩篇詮釋的積極作用
第五章 從現地研究學看李白詩寫實性與平仄觀兼為<僧伽歌>真偽平議
第六章 現地研究法下之唐宋煎茶詩實驗考察
第七章 實地創作下的七絕章法結構新說
引用書目
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陳滌塵 【2007/04/13 發表】
誠如教授於自序中所云:「人們永遠不可能真正近距離地了解宇宙,不可能登陸所有引人興味的星球,但是,天文學從不被認為無用。現地研究工作像考古學一樣,都是在土地上做的,汗霑雨濕,塵泥滿身,考古學者當然也知道古人的世界已經不可複製,可是,一瓦一石,都讓我們更接近古人的真象一步。」自小,所有的國文老師總要我們「揣摩作者寫作當下的心境與環境」,而現地研究便是化揣摩為具體,縱然事易時移,千百年來人為的地貌變遷,依然不能巨幅撼動日昇日落,我們擁有和古人相仿的黎明黃昏。 現地研究「還來不及長成全盤的理論骨肉」, 業已蒙受了新興理論幾乎莫可避免的質疑過程,如書中所云,質疑主要來自「古人的詩境、心意不可以重現或重塑」。然質疑的過程總能壯大理論之骨肉,使其更臻完美。即便在自然科學的學門之中泅泳,我們也從來無法以直搗理論之核心作為目標,多半是在巨大迷人而費解的真相之外努力摸索以接近真相。現地研究卻能在抽象的揣想之外,進而複製古人的視野,即便詩境與心意絕無再現之可能,我們依然藉此得以窺見部份的彼時,向永遠觸不及卻遙遙在望的真相更進一步。 不論以何種態度閱讀本書,或學術或閒暇,即便單純觀賞書中近八十幀圖片,品味教授及古籍中的美麗文字,都能獲得多樣的閱讀樂趣。向來中文被認為是左腦優先的學門,然從本書中,教授嚴謹幾近科學的研究及書寫態度,輔以天文、地質、地理、歷史,和各式分析軟體,縱如自然學科的學生,也能從中找出和本身所學略有相識之處。於我而言,本書最令我獲益良多的,莫過於在讀書研究的火光稍顯熄弱之勢的當下,重又燃起一股熱情。跟隨業已建構之理論使其壯大已是難事,作為先行者踽踽無中生有建立新興理論,除了創新的能力,熱情與毅力才是箇中關鍵。
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