歷史劇場：痛苦執政八年

眾人皆醉的亂局中，最明晰理智的聲音
對民進黨八年執政最無情卻也最深情的剖析

2000年，民進黨創造了台灣歷史上第一次政黨輪替，在勝選的狂喜中上台執政；然而八年之後卻被民眾羞恥地趕了下台，甚至在國會的席次剩下不到四分之一，甫下台的總統更因貪污洗錢遭到收押。這中間，到底發生了什麼事？台灣未來的路，又該怎麼走？

作者身為民進黨創黨黨員，在這樣有如惡夢一場又仿如荒謬劇一般的經驗中，情感上雖令人痛苦到想從記憶中趕快排除，但在理智上又知必須深入探討以為殷鑑。這種情感和理智的衝突，以及對台灣未來幸福深深的期盼，複雜地交織成寫成此書的動力。本書將解嚴以降的領導人物一一品評，從民進黨執政八年的錯亂、貪腐，到國民黨上台之後的馬前失蹄、百般蕭條，乃至中間路線、絕對主義、大小三通、台獨策略、全盤修正等邏輯及實踐問題，鉅細靡遺且皆有相當精闢而令人叫絕的分析。

作者細數朝野八年功過，分析台灣政治與社會的病態史癥，道出許多迷失方向的過往錯誤，乃期望公眾走出各種基本教義派或絕對主義的迷情，以更清明的睿智來關懷台灣的未來。

原來是政壇才是地獄，而不是世間親像煉獄，於是故事是：

我們浪漫地攜帶各樣夢想，懷抱無比的熱情從南北各地走來，雖然我們不幸淪落，一起創造了煉獄；但我們將從煉獄中再生，因為我們看到了希望。

林濁水

原名林宗耀，生於1947年，南投埔里人。畢業於國立政治大學東語系，原擔任教師，後投入黨外運動，與林正杰、林世煜被譽為「黨外三林」。

歷任《八十年代》、《亞洲人》、《暖流》、《進步》、《深耕》等黨外雜誌編輯、總編輯，並曾任和公政會合組民進黨之黨外編輯作家聯合會(編聯會)創會會長，民進黨創黨成員，後出任《新潮流》雜誌總編輯，以及《民進報》總主筆，連任五屆立法委員及曾任民進黨中央政策會執行長，問政品質及專業素養，為不少社運和文化團體所肯定，起草民進黨台獨黨綱，素有「台獨理論大師」之稱。

著有《統治神話的終結》、《國家的構圖》、《路是這樣走出來的》、《掙扎的社會與文化》、《瓦解的帝國》、《文化種族世界與國家》、《站在歷史的轉捩點上》、《測量台灣新座標》、《共同體：世界圖像下的台灣》、《穿越巨變》等，作品曾獲巫永福評論獎及一九九一年自立書評十大好書。

2009.03.15中國時報書評：卡珊卓的告白──徐斯儉(中研院政治所籌備處助研究員)

民進黨執政的8年，是台灣青澀悲苦的民主歷史劇烈起伏的一頁。政黨輪替固然完成了民主的新頁，但陳水扁政府最後8年執政以大失人心下台，林濁水的《歷史劇場》應是第一個民進黨人為民進黨這「痛苦執政的8年」（該書副標題）提出的整體詮釋。作者以希臘神話中具有悲劇性格的卡珊卓自喻，神話中的卡珊卓被追求未果的阿波羅詛咒，讓她雖能預警告誡世人未來會發生的事，但卻永遠不被人群聽信。作者在書中舉證歷歷，他數次向陳總統和黨內政治人物提出諫言警告，但往往不僅不被採納，還遭眾人批判。從這點看來，其命運真的很卡珊卓。

從這個角度出發，這本書就好似卡珊卓對人群的告白。作者雖是在政治中打滾的人物，但卻有著多重的面貌：一方面，他是個不折不扣的政論家，對於諸如台灣的經濟發展這樣的政策性議題，他有一整套自己的想法，滔滔雄辯，寸步不讓。另一方面，他也像一名知識分子，用理性的分析提出非政客的觀點，譬如在對制度的分析上，他對我國雙首長制和立委減半的批判已是眾人皆知。他對政治事件的判斷也完全不落意識型態，譬如他認為「文化摩擦」才是228的本質、認為「反分裂法」根本是胡錦濤應付其內部強硬派的產物，而非甚麼對台動武的準備。 

再者，本書也反映出作者對文學和哲學思考的喜好，譬如他以李喬與宋澤萊走向受洗的心靈思辨過程，來說明人們對政治人物投射的寄望實際上是人們內心追求絕對主體和無限永恆的反映，此種心理往往被那些根本無法抽象思考的政治人物徹底玩弄，這種悲哀就是卡珊卓特有的視角所看到的吧。

但我認為，本書最好看的其實不在這些卡珊卓的觀點，全書最讓人拍案叫絕的，還是林濁水那種一貫對人物準確辛辣的臧否物議。如果有讀者嫌這本書實在太厚，內容又太龐雜，我可以建議一種讀法：那就是你隨便翻，翻到作者在談論某個人物時，就順勢跟著讀。你會發覺，他對李登輝、陳水扁、連戰、馬英九、宋楚瑜、基本教義派、本土國民黨，都有一種說書式的品頭論足。其中固然充滿了他個人對這些人物的主觀論斷，但看似主觀的論斷，卻又將這些人物說得正中要害，毫不馬虎，真的教讀者大呼過癮！

讀完這本書，我想，林濁水畢竟不是卡珊卓，他比卡珊卓要幸運些，因為他有機會將命運對他的作弄，正式地向那些一而再、再而三不相信他成真預言的人群進行告白，神話中的卡珊卓連這樣的機會也沒有。不過，我也很好奇，林濁水告白之後，人群會不會開始改變而相信他呢？他果真能打破其卡珊卓的命運嗎？想知道答案的讀者，不妨買一本《歷史劇場》，好好讀完，然後給自己一個回答。